"Quítate esta cinta rosa de los ojos"
Estoy expuesto y no es una gran sorpresa
¿No crees que sé exactamente dónde estoy parado?
Este mundo me está forzando a tomar tu mano
Porque soy solo una chica, oh pequeño de mí
No me dejes fuera de tu vista
Solo soy una chica, toda bonita y pequeña
Entonces no me dejes ningún derecho "
– Sin duda
El 23 de julio, Bélgica se unió a Francia como el segundo país de la Unión Europea en aprobar una legislación que básicamente prohíbe el uso de Niqab o Burqa musulmanes tradicionales (ver gráfico para aclarar a qué cabeza se refiere esto). Más específicamente, la ley prohíbe todo lo que oculte la cara de una persona en lugares públicos. Si bien esto puede aplicarse a más situaciones que simplemente un Niqab o un Burqa, es difícil imaginar que se haya puesto en marcha para sofocar los elaborados disfraces de Halloween.
Muchas personas que apoyan tales prohibiciones afirman que están interesadas en promover los derechos de las mujeres, y ven estas cubiertas de cabezas como símbolos de opresión. Argumentar que no hay opresión de las mujeres en el mundo árabe sería una actitud tonta. Hay demasiadas historias de asesinatos por honor y de niñas que no pueden acceder a la educación básica para argumentar de manera razonable que las mujeres se consideran iguales. Tengo pocas dudas de que las personas que apoyan la prohibición de Niqab y Burqa hacen un trabajo increíble, y lo más probable es que hayan ayudado a miles de mujeres que han sufrido abusos o subyugación a encontrar su libertad.
Sin embargo, siento que cuando se trata de prohibir el Niqab y el Burqa, estas buenas intenciones han pasado a aguas más oscuras. Hay una cierta cantidad de malentendido y desinformación en torno al uso del velo en la cultura occidental. Cuando miramos a una mujer con velo, nuestra primera reacción es que debe ser oprimida, abusada y subvalorada. En realidad, eso no es correcto, cuando vemos a una mujer musulmana en un velo o en una cabeza cubriendo asumimos lo peor. Por alguna razón, otras formas de cubrir la cabeza no reciben la misma reacción. La compadecemos y deseamos que haya algo que pudiéramos hacer para ayudarla a salir de su situación. Es este deseo de hacer algo que creo que es la intención detrás de las leyes que prohíben el Niqab y Burqa. Sin embargo, lo que no reconocemos cuando ponemos en práctica estas leyes es que hay algunas mujeres que eligen usar estas prendas. Estas mujeres serán injustamente juzgadas y multadas por ejercer sus derechos a la libertad de religión y expresión.
Existe una contradicción inherente dentro de la ley que establece que ninguna mujer puede estar en público con una cobertura completa. Si se descubren en público, se enfrentan a multas, y en Francia los delincuentes reincidentes se ven obligados a asistir a "clases de reeducación" (más sobre eso en un minuto). Desafío a cualquiera para que me muestre la diferencia entre obligar a una mujer a usar un velo y obligarla a NO usar uno. Ambos aparentemente le quitan el derecho a la mujer de expresar su religión de la manera que ella elija. Existe el problema real, el problema de la elección.
Es posible que no comprendamos por qué, podemos señalar que según nuestra interpretación del Corán, no dice que una mujer debe permanecer cubierta, pero aún así hay mujeres en el mundo que creen que deberían estar completamente cubiertas, y toma la decisión de hacerlo. ¿Qué les estamos diciendo a estas mujeres si les decimos que les han lavado el cerebro o que están malinterpretando su propia religión? ¿No les decimos que no son lo suficientemente inteligentes o lo suficientemente libres como para tomar sus propias decisiones?
Me parece irónico que, en un esfuerzo por mostrar a las mujeres que son iguales a los hombres, y que puedan tomar sus propias decisiones … les digamos que a menos que decidan pensar de la misma manera que nosotros … están equivocados. ¿Cómo aumenta esto los derechos de las mujeres?
La prohibición entró en vigor en Bélgica el 23 de julio, y los delincuentes enfrentan una multa de $ 197 y hasta siete días en la cárcel. En Francia, una persona que reiteradamente insiste en aparecer velada en público puede ser multada con $ 215 y se le ordenó asistir clases de reeducación
El solo hecho de escuchar la palabra "reeducación" me hace estremecer y me recuerda estar parado junto a una fosa común en uno de los lugares más recientes en los que las personas fueron "reeducadas": los Campos de la Muerte de Camboya. La elección de las palabras en Francia revela un poco más sobre las intenciones alternativas detrás de la prohibición. ¿Es posible que en vez de ayudar a la mujer que está siendo oprimida, esta ley se refiera más a nuestra xenofobia occidental de todo lo que es el Islam?
Si el objetivo de estas leyes es realmente ayudar a las mujeres a escapar de sus maridos dominantes, entonces, ¿por qué el castigo no refleja eso? ¿Podría la implementación de estas multas y cárcel solo servir para enfurecer aún más a los opresores? Es razonable suponer que las mujeres que se ven obligadas a usar el velo podrían tener esposos que ahora, debido al riesgo de una multa, obligarán a sus esposas aún con velo a permanecer dentro de los confines de su hogar. Esto aísla aún más a las mujeres que ya están aisladas. Este es el resultado exactamente opuesto al que originalmente se pretendía. Además, estas mujeres podrían ser castigadas por sus maridos si son atrapadas y multadas, lo cual es nuevamente lo contrario de lo que se pretendía.
No estoy diciendo que no se debe hacer nada para ayudar a las mujeres que están siendo oprimidas y que se ven obligadas a usar un velo. Lo que estoy diciendo es que tal vez cómo proporcionamos esa ayuda debería examinarse un poco más de cerca, y deberíamos preguntarnos a quién hacen para que estas leyes se sientan mejor. ¿Hacen que la mujer oprimida se sienta más segura? ¿O simplemente nos hacen sentir que estamos haciendo 'algo'?
Una mujer que es abusada a menudo siente que no tiene control sobre su vida. Esta ley parcial e injusta elimina aún más el poder que aún puede tener. En su artículo The Other Side of Help: Efectos negativos en los procesos de búsqueda de ayuda de mujeres maltratadas (1997), Lora Lempert describe con qué frecuencia los que intentan ayudar a las mujeres terminan reforzando la creencia de que son impotentes.
"En parte porque los proveedores de ayuda a menudo redujeron la complejidad de las relaciones íntimas a los incidentes de violencia, la provisión de ayuda bien intencionada con frecuencia tuvo consecuencias negativas involuntarias. No era necesariamente la ayuda que las mujeres querían y la asistencia a menudo se basaba en una contingencia de definición, o en la aceptación de las definiciones de las situaciones de los demás y de las prescripciones de acción de los demás. Esta contingencia colocó a las mujeres en la misma relación con los seguidores que con los abusadores, es decir, otras controlaron las definiciones de sus experiencias y sus identidades ".
El comisionado de derechos humanos del Consejo de Europa, Thomas Hammarberg, criticó tales prohibiciones después de que la ley belga entró en pleno vigor. Comparte la opinión de que tales medidas amenazan con excluir a las mujeres en lugar de liberarlas.
"De hecho, la prohibición puede ir en contra de los estándares europeos de derechos humanos, en particular el derecho al respeto por la vida privada y la identidad personal. Que la forma de vestir de un pequeño número de mujeres ha sido retratada como un problema clave que requiere una discusión urgente y una legislación es una triste capitulación ante los prejuicios de los xenófobos ". (Al Jazeera, consultado el 8 de agosto de 2011)
No tengo ninguna duda de que se deben hacer esfuerzos para mejorar la situación de las mujeres en todo el mundo. Las mujeres son vistas como propiedad para ser intercambiadas, objetos para ser violados y esclavos para ser controlados con demasiada frecuencia y en demasiados lugares. Las mujeres merecen los mismos derechos que sus homólogos masculinos sin importar dónde se encuentren en el mundo. La igualdad es algo por lo que debemos continuar esforzándonos. Sin embargo, la igualdad no se trata de lo que vestimos, sino de nuestros pensamientos y nuestras acciones. Mientras que las leyes como las de Bélgica y Francia tienen la intención de ayudar a la causa de los derechos de las mujeres, a menudo pueden tener el efecto negativo involuntario de seguir pisándolas. Debemos apoyar a las mujeres que están luchando contra la opresión y ofrecerles apoyo y una mano en alto … no una multa y 'clases de reeducación'. Podemos hacerlo mejor que esto para las mujeres. DEBEMOS hacerlo mejor que esto para todos nosotros.
Referencias
Lempert, LB (1997). La otra cara de la ayuda: efectos negativos en los procesos de búsqueda de ayuda de mujeres maltratadas. Sociología Cualitativa , 20 (2), 289-309.
Stefani, G. y Dumont, T (1995). Just a Girl [Grabado por No Doubt]. En Tragic Kingdom [CD]. California: Interscope.
http://english.aljazeera.net/news/europe/2011/07/201172323568511290.html
Más perspectivas:
http://www.ted.com/talks/nadia_al_sakkaf_see_yemen_through_my_eyes.html – Habla sobre una forma diferente de cambiar el comportamiento. Uno que utiliza modelos de roles y empoderamiento. "Prohibir y convertirlo en un delito no es diferente de convertirlo en un delito no usarlo. La única diferencia es la palabra 'no'.
http://www.ted.com/talks/eve_ensler_embrace_your_inner_girl.html – Habla sobre cómo al reprimir a nuestra niña interior (tanto hombres como mujeres) nos estamos haciendo a nosotros mismos y al mundo … un gran perjuicio.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hijab
Créditos fotográficos:
Malcolm Evans 'Cruel Culture' 6 de enero de 2011
