Cambié de opinión sobre algo esta semana, después de haber descubierto una incoherencia en mi forma de pensar.
Durante mucho tiempo pensé que era absurdo decir que no se puede cambiar a la gente, pero también pensé que era absurdo decir cosas como "¿Enojado? ¿Por qué estaría enojado? No tengo ninguna razón para serlo ", como si las emociones estuvieran controladas por la razón.
Ahora creo que podemos cambiar a las personas, incluidas sus emociones y, a menudo, razonar con ellas.
¿Podemos cambiar personas? Depende de lo que queremos decir con cambio. Primero, ¿la gente puede cambiar? Bueno obviamente. Por ejemplo, envejecemos. ¿Podemos cambiar en todos los aspectos? Obviamente no. Cambiamos en algunos aspectos y no en otros.
¿Sabemos lo que puede y no puede cambiar sobre nosotros mismos? No exactamente. Sobre cambiarnos a nosotros mismos, la oración de serenidad capta claramente el desafío. Buscamos la sabiduría para saber la diferencia entre lo que podemos y no podemos cambiar sobre nosotros mismos. Lo buscamos porque no queremos perder el esfuerzo tratando de cambiarnos a nosotros mismos en formas que no podemos cambiar y no queremos perder oportunidades de cambiarnos a nosotros mismos en formas que nos gustaría cambiar.
Si siempre fuera obvio lo que podemos y no podemos cambiar sobre nosotros mismos, no tendríamos que buscar esa sabiduría. Siempre sabríamos dónde enfocar nuestro esfuerzo para cambiarnos a nosotros mismos. Cambiarnos a nosotros mismos es una inversión especulativa. A veces vale la pena y otras veces no. Buscamos la sabiduría para invertir de manera eficiente.
Oímos decir que las personas no cambian. Quizás lo que quiere decir es que las personas no pueden cambiar de la manera en que no pueden hacerlo. Pero eso es un razonamiento circular vacío que no significa nada. La pregunta es qué podemos cambiar, no si podemos cambiar en absoluto.
Acerca del cambio, no somos ni omnipotentes ni impotentes. Estamos algo nerviosos. Tenemos el poder de cambiarnos a nosotros mismos. También somos muy conscientes sobre lo que podemos cambiar sobre nosotros mismos. Es decir, sabemos algunas cosas sobre lo que podemos cambiar. Hacemos conjeturas educadas. No sabemos todo o nada.
En segundo lugar, ¿podemos cambiar a otras personas? Depende de lo que queremos decir al cambiarlos. Cómo interactuamos con ellos los cambia. Obviamente, altera el comportamiento de otras personas cuando las ayuda o las lastima física, mental o materialmente.
Las personas no son ponis de un solo truco. Ellos tienen repertorios de comportamientos. Cómo interactuamos con otros puede cambiar qué comportamientos dentro de sus repertorios presentan. Si alguien es paciente aquí e impaciente allí, la forma en que interactuamos con ellos puede cambiar si son pacientes o impacientes con nosotros.
Quizás lo que significa "no puedes cambiar personas" es que no debes intentarlo. Es inmoral tratar de influenciar a las personas. Oímos lo contrario de este argumento cuando la gente dice "Nunca te importa lo que otros piensen o te hagan". Ambas son tonterías a medias, enmascaradas como verdades enteras. Somos criaturas sociales, mezclas de independencia e interdependencia. Todos adivinamos dónde ser influenciados y no influenciados, y dónde tratar de influenciar y no influir el uno al otro.
El argumento de que no se puede cambiar a otras personas es en realidad contradictorio, lo que significa algo como "permíteme persuadirte de que la gente no es capaz de ser persuadida".
Escuchamos la mitad de verdaderas tonterías en la actual locura anti-PC. Al acusar a las personas de ser PC tratamos de persuadir a las personas a ser menos sensibles, menos influenciadas por las opiniones de otras personas, pero al declarar PC un error moral universal, pretendemos que podemos vivir en un mundo donde nadie influye en nadie. Usualmente lo hacemos como una forma de reclamar nuestro derecho a tratar de influenciar a otros sin ser influenciados.
Es como la locura libertaria actual, motivado por "mi libertad para decir y hacer lo que quiero, sin ser molestado". Si quieres tu libertad para decir y hacer lo que quieres, espera lo mismo de todos los demás. La persona que acusa a otros de ser PC tiene sus propias sensibilidades de PC. Él dice que es políticamente incorrecto que seas políticamente correcto. Anti-PC y el libertarismo a menudo son racionalizaciones para repartir sin tener que asimilarlo.
"No puedes cambiar a la gente; solo puedes amarlos "es la mitad opuesta, verdadera tontería. Es una receta para tomarlo sin permitirte nunca repartirlo.
Para reconciliar la autocontradicción de sí mismo de decir: "permíteme persuadirte de que nadie puede ser persuadido", diría esto: permíteme persuadirte de que somos un poco entusiastas y poco conscientes de nuestra capacidad de cambiarnos a nosotros mismos. y otros.
¿Persuadir a otros siempre funciona? Ciertamente no, y paradójicamente, a menudo funciona menos cuando tenemos intimidad con las personas que intentamos persuadir. Intentar cambiar a otros a corta distancia puede ser opresivo y amenazante para ellos. Puede cambiarlos pero a menudo en la dirección incorrecta. Se vuelven más cautelosos en contra de ser persuadidos precisamente porque a corta distancia, la persuasión es demasiado poderosa. Esto podría explicar por qué oímos "no se puede cambiar a las personas" que con mayor frecuencia abogan por los cónyuges. Lo que las personas podrían querer decir es "No me atrevo a tratar de cambiar a mi compañero porque genera conflicto".
También lo escuchamos de personas después de que dejan a sus parejas. Dicen que "de esta relación aprendí que no se puede cambiar a la gente". Yo diría que es una sobrecorrección. Lo que aprendió es que no tuvo éxito en tratar de cambiar a su pareja en la forma en que lo intentó. Tomar eso como evidencia de que no puedes cambiar a nadie nunca es como concluir que todos los productos lácteos están calientes después de quemarte la lengua con cocoa caliente.
Puede ser terapéutico declarar que todas las personas son inmutables. Puede ayudarnos a moderar nuestra tendencia a tratar de cambiar a las personas. Pero no es exacto. Más bien somos nosotros los que tratamos de cambiarnos, de hacer que dejemos de intentar cambiar a las personas. No puedes, no quieres ni debes detenerte. Continuará haciendo apuestas sobre cómo convencer a las personas para que sean diferentes de cómo son.
Es cierto que no podemos cambiar a las personas de la misma forma en que cambiamos un dispositivo electrónico. No podemos cargar un nuevo software o activar y desactivar personas con un control remoto. Pero eso se debe a que los dispositivos electrónicos son máquinas deterministas de causa y efecto. Somos muy diferentes de las máquinas determinadas. La gente interpreta La interpretación no es causa y efecto. Por ejemplo, interpretamos las señales de alto como razones para detenerse. Las señales de alto no hacen que nos detengamos a menos que choquemos con ellas.
Es por eso que nuestras apuestas sobre cómo convencer a las personas pueden fallar o fracasar. Por ejemplo, a veces recompensamos a alguien y en lugar de interpretar la recompensa como un incentivo para esforzarnos más, lo interpretan como una señal de que pueden relajarse y sentirse satisfechos. Algunas veces desalentamos o castigamos a alguien, lo interpretan no como una razón para rendirse, sino para esforzarse más. No tenemos ese problema con nuestros dispositivos electrónicos porque, como máquinas, no lo interpretan. Solo son bancos de cambio de causa y efecto confiables, al menos hasta que se rompan.
Nuestros esfuerzos para cambiar a las personas incluirán apelaciones emocionales y racionales. Cambiar las mentes de las personas también está cambiando el corazón de las personas, y viceversa. Al tratar de cambiar el corazón o los sentimientos de alguien, apelaremos a la razón.
No podemos evitar pensar que algunas personas son irrazonables o incluso estúpidas para sentirse de la manera en que lo hacen. Cuando sus sentimientos tienen consecuencias para nosotros, intentaremos, e incluso deberíamos tratar de cambiar sus sentimientos, enfrentar cualquier cosa que pensemos que pueda persuadirlos, incluyendo argumentos racionales para no sentirnos de la manera en que lo hacen.
Los pensamientos sí cambian los sentimientos y los sentimientos cambian los pensamientos, pero no de manera determinista, ya que no somos máquinas que se pueden cambiar de manera fiable de un estado a otro.
Sigo siendo escéptico cuando la gente dice "¿Enojado? ¿Por qué estaría enojado? No tengo ninguna razón para serlo ", como si la ira estuviera controlada de manera determinista por la razón. Pero he cambiado mi corazón y mi mente sobre nuestros intentos de razonar a las personas de lo que sienten. Razonamos con sentimientos y a veces funciona.
