Idealogias como planes de tratamiento: Santorum, St. John y la psicología de la creencia

¿Qué tienen Rick Santorum, Ron Paul y St. John of the Cross en común, qué no, y por qué debería importarme? Respuestas: fe, dejar atrás las creencias preciadas y votar por la persona adecuada.

Los tres tienen (o tuvieron, desde que San Juan vivió hace unos cientos de años) grandes dosis de fe. Sin embargo, hay una gran diferencia: lo que hicieron con sus ideas y su intelecto. John abandonó sus ideas para obtener una experiencia mística de su religión, y Rick y Ron tuvieron una fe inquebrantable en sus ideas y se postularon para la presidencia. Juan de la Cruz practicó el intellectus sacrificium , Rick y Ron practican el intellectus rigidium .

Santorum tiene fe en lo que Ron Paul es en economía. Ellos creen totalmente, inquebrantablemente, en lo que piensan. Estos dos tienen el coraje de sus convicciones. Muchos votantes ven esto como una virtud, por supuesto. Quieren un hombre que no cambie sus puntos de vista. Me gusta esta calidad en las personas también, todos lo hacemos. Hay mucho que decir sobre la constancia al medir el carácter y los valores de una persona. El problema surge, sin embargo, cuando nos quedamos atrapados en una interpretación concreta de la realidad que ya no se ajusta a una situación. Es poco probable que Rick y Ron retrocedan el tiempo al lugar donde no había métodos anticonceptivos o no había bancos centrales. En algunos casos, la condena se convierte en una rigidez concreta impráctica y peligrosa.

Al no ser un economista, personalmente solo puedo hablar sobre la parte de fe de la creencia de Santorum / Paul. Recuerdo el período de la escuela secundaria (13 años de educación católica aquí) cuando la imagen de una serpiente en el jardín con Eva se transformó del hecho literal en un mito de significado más profundo. La historia del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal pasó del nivel de los hechos al de la verdad. Me decepcionó por un tiempo que la historia no era objetiva, pero acogí la nueva verdad. Después de dejar ir la pérdida de la simplicidad de la infancia, las nuevas posibilidades de una verdad más amplia comenzaron a aparecerme.

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La nueva interpretación de nivel incluía que masticar la manzana y la subsiguiente caída del Edén era la historia del paso de la humanidad hacia la conciencia y la autonomía. Fuimos libres de elegir el mal y separarnos del paraíso. Esta nueva interpretación no me alejó de la religión; más bien, me quedé como un joven teísta. Estaba conectado el misterio de todo, a pesar de que la manzana se había ido. Solté el mundo de los hechos en blanco y negro y asumí, con cierta ansiedad, el espacio gris de no tener señales claras todo el tiempo. Sabía que había más grises por venir porque probablemente había otras historias de Eva y manzana en las que había invertido. Tendría que tomarse la molestia de reformular mis pensamientos. Tendría que pensar por mí mismo sobre la guerra de Vietnam, sobre si tenía lo que se necesitaba para ser un emprendedor, si era un escritor lo suficientemente bueno para escribir libros.

Este proceso es universal, por supuesto, y dura toda la vida. Los científicos crean hipótesis y luego las lanzan cuando los datos ya no se ajustan. Comienza temprano para la mayoría de nosotros, con Santa Claus o Mickey Mouse. Renunciamos a nuestras creencias y modelos mentales y los reemplazamos por otros nuevos. Aquí es donde entra el monje San Juan de la Cruz, alguien que sabía un poco acerca de la religión. Fue encarcelado por sus creencias heréticas en España en el siglo XVI. Fue golpeado públicamente semanalmente y su celda apenas era más grande que él, por lo que su tratamiento fue casi tan brutal como una campaña presidencial. Abandonó sus creencias sobre los enfoques de su fe cuando fue encarcelado, no porque lo torturaron, sino porque todo lo que creía saber sobre religión y oración, todo lo que le había funcionado en la vida normal, ya no funcionaba. Los procesos espirituales que tuvo que soportar para elevarse, por lo que se hizo famoso, llamó la noche oscura del alma. En lo alto de su lista de dolores, soltaba lo que creía conocer. Este dejar ir se llama intellectus sacrificium . Papá Noel y Eva en el jardín no son el final: para alcanzar el siguiente nivel de verdad, todos los adultos, sin exceptuar a los políticos, deben estar dispuestos a abandonar los patrones de pensamiento que más apreciamos.

Aquí está la línea de fondo. Estar preparado. Esto puede dañar tu cerebro.

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Todas nuestras ideologías, especialmente las que sostenemos rígidamente, son en esencia, planes de tratamiento. ¿Tratamiento para qué? Tratamiento para nuestra ansiedad

Hemos ideado y encontrado muchos planes de tratamiento. Las drogas tratan la ansiedad. Las compras tratan la ansiedad. Diversiones y mucha televisión tratan la ansiedad. Mi hijo llevó mi plan de tratamiento de la NBA a un nuevo nivel al invitarme a una liga de fantasía. Y hay uno más. El fundamentalismo idealógico de cualquier tipo -económico, religioso o político, desde la izquierda o la derecha (elijo a Rick y Ron, no porque la izquierda no tenga su propia rigidez, sino porque ahora se muestran así) trata la ansiedad. En lugar de tener que hacer nuestro trabajo, sacrificar nuestro intelecto y volver a pensar en los problemas, podemos creer en Santa, votar por el tipo con convicciones y rigidez, y dormir por la noche con menos ansiedad.

Estamos ansiosos en América; muchas de las reglas anteriores no funcionan. Ya no somos el número uno en todo, los problemas económicos son recientes, si no actuales, y las tasas de divorcio siguen siendo altas. Ron Paul quiere que volvamos el tiempo monetario. Rick quiere que volvamos quién sabe qué. Cuando nos aferramos a una ideología, descartamos u odiamos a otros con ideologías diferentes a la nuestra, nos vemos como más inteligentes que todos los demás, nos aferramos a una ideología para tratar nuestra incomodidad. Tenemos tanto miedo de no tener la respuesta económica, o la brújula moral, que no toleramos ninguna desviación de nuestro sistema de creencias y nos sentimos tan bien que lo tenemos bien , y lo tienen mal.

San Juan de la Cruz, Ron Paul y Rick Santorum. Uno estaba dispuesto a renunciar a sus preciosas ideas por algo más elevado de lo que él sabía. Los otros dos habían descubierto un tratamiento seguro para la ansiedad y, con un coraje admirable, proyectaron su rigidez sobre el mundo para la comodidad de sus seguidores. Gracias por la sinceridad y coraje, chicos. No, gracias por la simple visión del mundo. Nadie te arrojará a la prisión como San Juan, pero sacrifica esos pensamientos tan cerca y queridos para ti de todos modos. Quizás obtenga menos titulares, pero también obtendrá más relevante.