Infantasía: el sueño del amor incondicional nunca muere joven

Un estado de bienaventuranza combinado primordial
cuando la soledad no existía
He soñado con ese bálsamo
como la calma de mi madre
Me lo recuerdas con tu beso.

Me encanta este párrafo de apertura compasiva en el libro de Alain de Botton Status Anxiety :

"Se podría decir que cada vida está definida por dos grandes historias de amor. El primero, la historia de nuestra búsqueda del amor sexual, es bien conocido y bien documentado. Sus caprichos forman el elemento básico de la música y la literatura; es socialmente aceptado y celebrado. El segundo, la historia de nuestra búsqueda del amor del mundo, es una historia más secreta y vergonzosa. Si se menciona, tiende a ser en términos cáusticos y burlones, como algo de interés principalmente para las almas envidiosas o deficientes, o bien el impulso por el estatus se interpreta solo en un sentido económico. Y sin embargo, esta segunda historia de amor no es menos intensa que la primera, no es menos complicada, importante o universal, y sus contratiempos no son menos dolorosos. Aquí también hay un corazón roto ".

La gente a menudo se siente incómoda con los niños que luchan por el estatus, los niños que saben que son lindos o que hacen el mismo truco repetidamente porque no pueden obtener suficiente de la risa apreciativa que les ganó la primera vez que lo contaron.

Podemos explicar nuestra incomodidad como una mera preocupación de que el niño no crecerá para ser humilde como nosotros. Sospecho que, de manera realista, nos sentimos incómodos porque estos niños no logran disfrazar su estado social como lo hacen los adultos.

Es como si estuviéramos siseando "Oye chico, sé discreto al respecto". Todos estamos compitiendo por la afirmación aquí, pero tienes que hacerlo bajo el radar, o nos avergonzarás a todos ".

También me encanta esta cita relacionada de Pema Chodron:

La diferencia entre el teísmo y el no-teísmo no es si uno cree o no en Dios. Es un problema que se aplica a todos, incluidos los budistas y los no budistas. El teísmo es una convicción arraigada de que hay algo que mantener: si hacemos lo correcto, alguien nos apreciará y nos cuidará. Significa pensar que siempre habrá una niñera disponible cuando la necesitemos. Todos estamos inclinados a abdicar de nuestras responsabilidades y delegar nuestra autoridad a algo externo a nosotros. El no teísmo se relaja con la ambigüedad y la incertidumbre del momento presente sin buscar nada para protegernos. El non-theism finalmente se está dando cuenta de que no hay una niñera con la que puedas contar. Usted acaba de obtener una buena y luego él o ella se ha ido. El no teísmo se está dando cuenta de que no son solo las niñeras las que van y vienen. Toda la vida es así. Esta es la verdad, y la verdad es inconveniente.

Noto que el amor romántico a menudo es un sustituto del amor del mundo. Hace años, redacté este bosquejo para un libro de amor romántico-escéptico en cinco capítulos:

Capítulo 1: Aspiración de caracteres. Aspiramos a vernos reflejados en los ojos de una hermosa persona.

Capítulo 2: afirmación del carácter. Encontramos a alguien que nos mira afirmativamente.

Capítulo 3: Asignación de personajes. Para fortalecer la afirmación, le asignamos a esta persona una gran credibilidad. Nos suscribimos totalmente al juicio y la autoridad de esta persona.

Capítulo 4: Asesinato de personajes. A medida que esta persona nos conoce, le resulta más difícil simplemente afirmarnos. En el extremo, esta persona se separa de nosotros, condenando nuestras fallas (y de manera creíble, porque ya nos hemos suscrito a su autoridad).

Capítulo 5: Extinción de caracteres: la mitad del amor perdido es la pérdida del respeto por uno mismo. Ya hemos asignado autoridad a una persona que nos amó, y ahora él o ella no. ¿Cómo se puede pasar por alto esta afirmación? O tienen razón y somos malos, o están equivocados, y tenemos que admitir que cometimos un error al suscribirnos a ellos. De cualquier manera, es difícil.