Mohammed Hanif publicó recientemente un artículo en el New York Times titulado Pakistán tiene un problema con la bebida . Mientras leía el artículo, no pude evitar pensar en el investigador de ciencias sociales, Brene 'Brown, y su extensa investigación sobre vulnerabilidad, coraje, autenticidad y vergüenza. También me di cuenta inmediatamente de que las personas leerían el artículo a través de lentes críticos o empáticos.
Como dice el Dr. Brown, "la empatía es incompatible con la vergüenza y el juicio. Permanecer fuera de juicio requiere comprensión. Tendemos a juzgar aquellas áreas donde somos más vulnerables a sentir vergüenza nosotros mismos. No solemos juzgar a los demás en áreas donde nuestro sentido de autoestima es estable y seguro. Para permanecer fuera de juicio, debemos prestar atención a nuestros propios desencadenantes y problemas ".
Durante el curso de su investigación, Brown descubrió las siguientes doce categorías de vergüenza: (1) apariencia e imagen corporal; (2) dinero y trabajo; (3) maternidad / paternidad; (4) familia; (5) crianza de los hijos; (6) salud mental y física (incluida la adicción); (7) sexo; (8) envejecimiento; (9) religión; (10) hablar en voz alta; (11) trauma sobreviviente; y (12) ser estereotipado y etiquetado.
Según Brown, "la vergüenza se entiende fácilmente como el miedo a la desconexión: ¿hay algo en mí que, si otras personas lo saben o lo ven, no sea digno de conexión?".
En el artículo de Hanif, la vergüenza claramente involucra tanto a la religión como a ser estereotipada y etiquetada.
Esto se ejemplifica de la siguiente manera: "Para los musulmanes en Pakistán, el consumo de alcohol está prohibido y hablar de él es tabú". De hecho, una botella de alcohol encontrada en manos de un político "se convirtió en un emblema de la inmoralidad [de ese partido político]". fue cierto a pesar del hecho de que "beber y negarlo es el cóctel más antiguo del país".
Inmediatamente, asocié lo que Hanif describió con "moralidad sexual" y cristianismo, lo que de ninguna manera descarta los problemas del Islam con el mismo tema. La asociación tenía que ver con la descripción, en lugar del tema en sí.
Me acordé de algo que había leído en un artículo titulado SF Catholic School Handbook para denunciar 'Grave Evil' de las relaciones entre personas del mismo sexo . Ese artículo declaró en parte de la siguiente manera:
"Cuatro escuelas secundarias católicas en el área [de San Francisco] están agregando declaraciones de 'moralidad sexual' a los manuales de sus empleados.
El documento 'Declaración de las Escuelas Secundarias de la Arquidiócesis de San Francisco sobre las Enseñanzas y la Práctica de la Iglesia Católica' se agregará bajo la dirección del Arzobispo Salvatore Cordileone, informa la estación de televisión de San Francisco KPIX. Incluye la indicación de que "las relaciones sexuales extramatrimoniales son gravemente malvadas, incluido el adulterio, la masturbación, la fornicación, la visualización de pornografía y las relaciones homosexuales".
Cordileone planea agregar el nuevo idioma, que proviene del catecismo católico, al manual para el año escolar que comenzará este otoño, informa la estación. También espera agregar un texto al contrato del sindicato de docentes que establezca que los maestros tienen la obligación profesional de no actuar públicamente para 'contradecir, socavar o negar' el mensaje religioso que la escuela existe para proclamar y para el cual están contratados para avanzar '. el San Francisco Chronicle informa.
Cordileone dijo que el lenguaje simplemente deja en claro lo que la iglesia siempre ha esperado de los maestros, señala el Chronicle. "La intención no es entrometerse en la vida privada de los profesores, y ciertamente no vamos a hacer eso", dijo en una explicación en video. 'Las personas tienen derecho a sus vidas privadas. Pero los maestros también deben respetar la misión de la escuela y la forma en que viven su vida pública ".
Basado en esa descripción, mi comprensión de la posición oficial de la Iglesia Católica sobre la "moralidad sexual" es la siguiente:
"Las relaciones sexuales extramatrimoniales son gravemente malvadas, incluido el adulterio, la masturbación, la fornicación, la pornografía y las relaciones homosexuales". Sin embargo, lo que sucede en "privado" no es realmente una preocupación de la Iglesia, mientras siga siendo "privada". "Otros no pueden juzgar lo que no saben. Por lo tanto, siga adelante y tenga relaciones sexuales extramatrimoniales, cometa adulterio, se masturbe, fornique, mire porno y se involucre en relaciones homosexuales, pero hágalo de una manera que siga siendo "privada".
En ese mismo sentido, el Papa Francisco ha dicho: "Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?". Mientras tanto, apoya las leyes que prohíben el matrimonio y los derechos de adopción para parejas del mismo sexo.
En contexto, las declaraciones del Papa Francisco son totalmente consistentes con la posición oficial de la Iglesia Católica sobre la "moralidad sexual", como lo describió el Arzobispo Salvatore Cordileone. Verá, cuando las parejas del mismo sexo se casan o adoptan, de ninguna manera son "privadas" acerca de sus relaciones, y ahí radica el problema. Todo se reduce a maximizar el poder de la vergüenza y la "moralidad sexual" implica muchas más categorías de vergüenza que el consumo de alcohol.
Como explica Brown, "la vergüenza deriva su poder de ser indescriptible. Mientras menos hablemos de eso, más poder le daremos ".
En su libro Daring Greatly, el Dr. Brown define la vulnerabilidad como "incertidumbre, riesgo y exposición emocional". A través de [su] investigación, [ella] descubrió que la vulnerabilidad es el pegamento que mantiene unidas las relaciones. Es la salsa mágica. Para navegar la vida con un compañero, debes ser la persona a la que pueden volver a casa al final del día, aquella en la que se sientan cómodos para revelarse. Sin vulnerabilidad, no puede haber amor, confianza o intimidad ". Además, la vergüenza y la vulnerabilidad están unidas. "La conexión es la capacidad de forjar relaciones auténticas significativas. Lamentablemente, nuestras vulnerabilidades percibidas desencadenan nuestra vergüenza. Además, cuando estamos experimentando vergüenza, ocultamos nuestras vulnerabilidades por miedo a la desconexión. De hecho, la vergüenza genera miedo, culpa y desconexión.
La vergüenza es el sentimiento o la experiencia intensamente dolorosa de creer que somos defectuosos y, por lo tanto, indignos de aceptación (conexión) y pertenencia. Es la emoción maestra más poderosa. Es el miedo de que no somos lo suficientemente buenos. Para los hombres, es el miedo a no ser lo suficientemente rico, lo suficientemente fuerte o lo suficientemente inteligente. El disparador de la vergüenza número uno para los hombres se percibe como débil. Los hombres caminan por la cuerda floja, donde cualquier señal de debilidad provoca vergüenza, y por eso tienen miedo de hacerse vulnerables por temor a verse débiles. Para las mujeres, la vergüenza es hacerlo todo, hacerlo perfectamente y nunca dejar que te vean sudar. Es esta red de expectativas inalcanzables, conflictivas y competitivas sobre quiénes se supone que son. Es una chaqueta recta.
A menudo descargamos nuestra vergüenza de maneras que son inconsistentes con quiénes somos como personas, como actuar con los más cercanos a nosotros. Para lidiar con la vergüenza, algunos de nosotros nos alejamos de los demás al silenciarnos, mantenernos en secreto y al desaparecer en nuestras propias vidas. Algunos de nosotros nos movemos hacia otros por personas agradables. Sin embargo, otros se mueven contra otros mediante el uso de la vergüenza y la agresión para luchar contra la vergüenza y la agresión.
Afortunadamente, la vergüenza no puede sobrevivir siendo dicha. Simplemente muere en la vid. El antídoto para la vergüenza es la empatía. ¿Pueden hablarte sobre las cosas difíciles? La vulnerabilidad no es debilidad, es coraje ".
Ya sea que hablemos de sexualidad, consumo de alcohol o cualquier cantidad de cosas, la "moralidad" a menudo se define por creencias religiosas, que luego influyen en la regulación gubernamental.
De hecho, la Prohibición tanto en Pakistán como en los Estados Unidos tenía una base religiosa. Además, debido a que las personas tienen muchas más cosas en común entre sí que diferencias, la forma en que se ha llevado a cabo la prohibición en Pakistán es increíblemente similar a lo que ocurrió en los Estados Unidos.
Me encantó el artículo de Hanif debido a la perspectiva que proporciona.
Al contrario de lo que a muchos les gusta creer, lo que es y no es moral varía de una cultura a otra y cambia con el tiempo. De hecho, de acuerdo con el relativismo moral, "los juicios morales son verdaderos o falsos solo en relación con un punto de vista particular (por ejemplo, el de una cultura o un período histórico) y ningún punto de vista tiene privilegios únicos sobre todos los demás … [Por lo tanto], debemos abstenernos de aprobar juicios morales sobre creencias y prácticas características de culturas distintas a la nuestra ".
Desafortunadamente, la excepción de riqueza y poder a la aplicabilidad de la "justicia igual" a la que se hace referencia en el artículo de Hanif aparece en todas partes y lo ha hecho a lo largo de la historia.
Hanif también logró reducir la discriminación al corazón, cuando dijo: "Se supone que las tiendas venden solo a los no musulmanes, pero no discriminan". Tenga en cuenta que también dijo: "Es cierto que la mayoría de las personas en Pakistán no bebe porque es musulmán. Pero muchos más no beben porque son musulmanes y pobres. Nadie se abstiene de beber porque está prohibido por la ley ".
Como bien saben los líderes políticos y religiosos, es fácil controlar a las personas a través de la vergüenza porque, como dice el Dr. Brown, la vergüenza causa pavor, culpa y desconexión.
En sus libros Daring Greatly y Rising Strong , Brown lo explica de la siguiente manera:
"Podemos elegir el coraje o podemos elegir la comodidad, pero no podemos tener ambas cosas. No al mismo tiempo….
Para los líderes, la vulnerabilidad a menudo se ve y se siente como una incomodidad. En su libro 'Tribus: necesitamos que nos guíe', Seth Goldin escribe: 'El liderazgo es escaso porque pocas personas están dispuestas a pasar por la incomodidad requerida para liderar. Esta escasez hace valioso el liderazgo … Es incómodo pararse frente a extraños. Es incómodo proponer una idea que podría fallar. Es incómodo desafiar el status quo. Es incómodo resistir el impulso de asentarse. Cuando identifica la incomodidad, ha encontrado el lugar donde se necesita un líder. Si no se siente incómodo en su trabajo como líder, es casi seguro que no está alcanzando su potencial como líder. '…
La desconexión es el problema subyacente a la mayoría de los problemas que veo en las familias, las escuelas, las comunidades y las organizaciones, y toma muchas formas … Nos desenganchamos para protegernos de la vulnerabilidad, la vergüenza y el sentimiento de pérdida sin propósito. También nos retiramos cuando sentimos que las personas que nos dirigen: nuestro jefe, nuestros maestros, nuestro director, nuestro clero, nuestros padres, nuestros políticos, no están cumpliendo con su parte del contrato social.
La política es un gran ejemplo, aunque doloroso, de desvinculación del contrato social. Los políticos de ambos lados de la isla están promulgando leyes que no están obligadas a seguir o que no los afectan, están involucrándose en conductas que resultarían en la mayoría de nosotros despedidos, divorciados o arrestados. Están defendiendo valores que rara vez se muestran en su comportamiento. Y simplemente verlos avergonzarse y culparse unos a otros es degradante para nosotros. No están cumpliendo con su parte del contrato social y las estadísticas de participación electoral muestran que nos estamos desvinculando.
La religión es otro ejemplo de desvinculación del contrato social. Primero, la desconexión es a menudo el resultado de líderes que no viven según los mismos valores que predican. En segundo lugar, en un mundo incierto, a menudo nos sentimos desesperados por los absolutos. Es la respuesta humana al miedo. Cuando los líderes religiosos aprovechan nuestro miedo y necesitan más certeza extrayendo la vulnerabilidad de la espiritualidad y convirtiendo la fe en "cumplimiento y consecuencias", en lugar de enseñar y modelar cómo luchar con lo desconocido y cómo abrazar el misterio, todo el concepto de fe está en bancarrota en sus propios términos. La vulnerabilidad de fe menos es igual a la política, o peor aún, el extremismo. La conexión espiritual y el compromiso no se basan en el cumplimiento, es el producto del amor, la pertenencia y la vulnerabilidad …
Compasión: Reconociendo la luz y la oscuridad en nuestra humanidad compartida, nos comprometemos a practicar la bondad amorosa con nosotros mismos y con los demás frente al sufrimiento.
Empatía: la herramienta más poderosa de compasión, la empatía es una habilidad emocional que nos permite responder a los demás de una manera significativa y afectuosa. La empatía es la capacidad de comprender lo que alguien está experimentando y reflejar esa comprensión. Es importante notar aquí que la empatía es entender lo que alguien está sintiendo, no sentirlo por ellos … Podemos fingir empatía, pero cuando lo hacemos, no se está curando o conectando. El prerrequisito para la empatía real es la compasión. Solo podemos responder empáticamente si estamos dispuestos a estar presentes ante el dolor de alguien. La empatía es el antídoto de la vergüenza y es el corazón de la conexión ".
Con respecto a la religión, Brown explica: "Hacemos seguro todo lo que es incierto. La religión ha pasado de una creencia en fe y misterio a certeza. 'Estoy en lo cierto, estás equivocado. Cállate.' Eso es….
La fe no hizo mi vida menos vulnerable o cómoda, simplemente me ofreció viajar conmigo a través de la incertidumbre.
A medida que continúo estudiando la vulnerabilidad y examinando la intersección de la vulnerabilidad y la fe, cada vez me queda más claro que la fe sin vulnerabilidad es el extremismo, es utilizar la fe como una herramienta de certeza …
Me encanta esta cita del teólogo Richard Rohr:
"Mis amigos científicos han llegado a cosas como 'principios de incertidumbre' y agujeros oscuros. Están dispuestos a vivir dentro de hipótesis y teorías imaginadas. Pero muchas personas religiosas insisten en respuestas que siempre son ciertas. ¡Nos encanta el cierre, la resolución y la claridad, al tiempo que pensamos que somos personas de "fe"! Qué extraño que la misma palabra 'fe' haya llegado a significar exactamente lo contrario '".
Para empeorar las cosas, usar la vergüenza como un medio de control es increíblemente dañino.
Según el Dr. Brown, la vergüenza es una emoción tóxica. Ella dice que "separarse del comportamiento es la diferencia entre la vergüenza y la culpa". La vergüenza está muy correlacionada con la adicción, la depresión, el suicidio, la agresión, la violencia, la intimidación y los trastornos alimentarios. La culpa, por otro lado, se correlaciona inversamente con esos mismos resultados ".
Trágicamente, muchas personas creen erróneamente que avergonzar a otros produce resultados positivos, lo que explica por qué vemos tantos síntomas relacionados con la vergüenza en nuestra sociedad.
La buena noticia es que la vergüenza pierde su control sobre nosotros cuando compartimos nuestra historia.
En cualquier caso, en su artículo, Hanif continúa explicando que "las leyes pueden ser crueles y absurdas". El verano pasado, la policía local en Karachi prohibió a las licorerías mantener congeladores, para evitar que los consumidores compren una cerveza fría. Aparentemente, la cerveza fría era una amenaza para nuestra fe y para la paz, pero la cerveza caliente era solo cerveza caliente ".
Curiosamente, cuando las creencias religiosas se diseñan únicamente para intentar controlar las cosas a través de la vergüenza que de otro modo no se pueden controlar, influyen en la regulación gubernamental, "las leyes pueden ser crueles y absurdas".
En los Estados Unidos, considere la defensa del "pánico gay", que es solo uno de esos ejemplos. Esa defensa se usa comúnmente como "justificación" para matar a alguien cuya orientación sexual se encuentra dentro de la categoría de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT).
Las religiones y los ejércitos desalientan la empatía con los "extraños" al centrarse en sus diferencias más que en sus similitudes, y en deshumanizarlas.
Temiendo la desconexión asociada con la vergüenza, cuando se levanta el velo de la privacidad, la negación es una respuesta común.
Hanif lo describió de la siguiente manera: "No es de extrañar que los paquistaníes hagan todo lo posible para asegurarse de que no los vean beber, incluso cuando huelan como un barril de licor". De hecho, cuando la policía "descubrió una botella de Johnny Walker Double Black" mientras buscaba el automóvil del político, el político inicialmente "afirmó que contenía miel".
Desde la perspectiva de Brown, "una comunidad de fe puede elegir ser un lugar de daño o curación. Eso es un binario. Esas son las únicas dos opciones. No hay neutralidad Eso es. Si no estás sanando, entonces estás sufriendo ".
Esto es consistente con los resultados de un estudio internacional de la Universidad de Chicago, que se publicó el 5 de noviembre de 2015 en Current Biology , y fue descrito por el profesor Jean Decety, quien dirigió el equipo de psicólogos del desarrollo, de la siguiente manera:
"En conjunto, estos resultados revelan la similitud entre los países sobre cómo la religión influye negativamente en el altruismo de los niños. Desafían la opinión de que la religiosidad facilita el comportamiento prosocial y cuestionan si la religión es vital para el desarrollo moral, lo que sugiere que la secularización del discurso moral no reduce la bondad humana. De hecho, hace todo lo contrario ".
Los estudios también han demostrado que "los estudiantes universitarios de hoy son aproximadamente un 40 por ciento más bajos en empatía que sus contrapartes de hace 20 o 30 años".
Mientras tanto, el aspecto más aterrador de todo esto es que "el pensamiento crítico, especialmente el pensamiento crítico que conduce a la acción compasiva, requiere un manantial de empatía. La conexión entre pensamiento crítico y empatía puede no ser obvia; incluso podría parecer contradictorio. Sin embargo, si el pensamiento crítico implica buscar, analizar y evaluar perspectivas múltiples sobre una cuestión o cuestión compleja, entonces es esencial poder "ver" a través de los ojos de otra persona … La empatía obtenida de la toma de perspectiva es un precursor del pensamiento matizado, la comunicación efectiva y la adopción de medidas positivas en el mundo real ".
En "The Day After: Obama en su legado, la victoria de Trump y el camino a seguir", el presidente Obama explicó la importancia de la empatía y el pensamiento crítico de la siguiente manera:
"La mayoría de las personas que creen firmemente en una América justa, justa, equitativa e inclusiva es la mayoría y está creciendo ….
Hay consecuencias para las elecciones. Significa que el próximo juez de la Corte Suprema va a ser alguien que no refleje mi comprensión de la Constitución …
Esto no es solo un problema económico. Este es un problema cultural. Y un problema de comunicaciones …
Lo que es cierto es que la capacidad de los republicanos de ganar elecciones estatales, elecciones legislativas y elecciones al Senado será un desafío para los demócratas por un tiempo, a menos que puedan cambiar las percepciones sobre el Partido Demócrata y las causas progresistas en estas áreas rurales o predominantemente blancas , particularmente en el Medio Oeste. Va a ser más difícil de hacer en el sur por muchas razones históricas …
En Carolina del Norte, un estado que gané una vez por un punto y un estado que perdí una vez por un punto, un gobernador demócrata [parece haber ganado] en Carolina del Norte a pesar de que Trump ganó en Carolina del Norte. Y parte de la razón por la que ganó fue que los habitantes de Carolina del Norte estaban cansados de una agenda de durísima derecha por parte del gobernador republicano, y estas leyes sesgadas que se habían aprobado contra la comunidad LGBT que la gente pensaba que iban demasiado lejos …
Si quieres persuadirme de que todo va a ser terrible, entonces podemos convencernos de eso. O podemos actuar …
El mayor desafío que creo que tenemos ahora en términos de esta división es que el país recibe información de fuentes completamente diferentes. Y está empeorando. Todo el movimiento de periodismo curado a páginas de Facebook, en el que un artículo sobre el cambio climático de un científico ganador del Premio Nobel parece tan creíble como un artículo escrito por un tipo en ropa interior en un sótano, o algo peor. O algo escrito por los hermanos Koch. La gente ya no habla entre ellos; solo están ocupando sus diferentes esferas … Requiere una mejor educación cívica entre nuestros hijos para que podamos clasificar lo que es verdad y lo que no …
Además de cualquier tema en particular, el presidente debe reconocer que no se trata de usted. No se trata de su poder, su posición o las ventajas, la banda de marines. Se trata de esta cosa preciosa que hemos heredado y que queremos transmitir. Y al menos para mí, eso significa que te rodeas de gente realmente buena, que pasas tiempo aprendiendo y comprendiendo cuáles son estos problemas porque realmente tienen un impacto en las personas. No son juegos a los que estamos jugando. Y que, en la medida de sus posibilidades, tome las decisiones que considere adecuadas para el pueblo estadounidense, incluso cuando no sean populares, incluso cuando no sean convenientes. Y la satisfacción que obtiene de eso es que cuando sale de este lugar, puede sentir que ha sido fiel a este inmenso privilegio y la responsabilidad que se le ha otorgado ".
El presidente Obama fue muy acertado, en mi opinión. De hecho, lo que dijo está en completo acuerdo con el siguiente correo electrónico que recibí de alguien involucrado en el ámbito de la ciencia del comportamiento / política:
"Leí su maravilloso artículo. Bridging Our National Divide exige empatía y compasión y no podríamos estar más de acuerdo. De hecho, tuve una conversación similar con algunos de mis amigos de izquierda / derecha más extremos con respecto a lo que se debe hacer para avanzar en Estados Unidos. Creo que debido a la política arriesgada en nuestro ámbito político, la total indiferencia hacia un espectro de puntos de vista e ideologías en nuestros medios y conversaciones, las personas han comenzado a pensar con la mentalidad de "grupo externo" o "grupal". Muchos en nuestra sociedad ignoran por completo la necesidad del pensamiento crítico y la empatía, que es imprescindible en una democracia. Envié tu artículo a algunos de mis amigos. Su trabajo en general es muy impresionante y definitivamente una visión que creo que nuestra sociedad necesita conocer más ".
Desde mi punto de vista, solo el amor mutuo por nuestra humanidad compartida y la aceptación de las diferencias de cada uno puede revertir esta tendencia extremadamente peligrosa. Aviso, dije aceptación y no tolerancia.
J. Krishnamurti explicó la tolerancia de la siguiente manera:
"Tienes tus creencias, y otra tiene las suyas; mantienes tu forma particular de religión y otra a la suya; usted es cristiano, otro es Mahometano, y otro hindú. Tienes estas disensiones y distinciones religiosas, pero aún hablas de amor fraternal, tolerancia y unidad, no porque haya uniformidad de pensamiento e ideas. La tolerancia de la que hablas es simplemente una ingeniosa invención de la mente; esta tolerancia simplemente indica el deseo de aferrarse a su propia idiosincrasia, sus propias ideas y prejuicios limitados, y permitir que otra persona siga la suya. En esta tolerancia no hay diversidad inteligente, sino solo una especie de indiferencia superior. Hay una total falsedad en esta tolerancia. Usted dice: "Continúa a tu manera, y yo continuaré en lo mío; pero seamos tolerantes, fraternales ". Cuando hay verdadera fraternidad, amistad, cuando hay amor en tu corazón, entonces no hablas de tolerancia. Solo cuando te sientes superior en tu certeza, en tu posición, en tu conocimiento, solo entonces hablas de tolerancia. Eres tolerante solo cuando hay distinción. Con el cese de la distinción, no se hablará de tolerancia. Entonces no hablarás de hermandad, porque en tu corazón eres hermano ".
Todos nuestros líderes (políticos, religiosos y de otro tipo) tienen una opción binaria que hacer y el tiempo es esencial. ¿Seguirán demonizando y deshumanizando a las personas por sus diferencias o van a enseñarles amor y aceptación?
