La filosofía de la amistad

[Artículo actualizado el 6 de septiembre de 2017]

Un hombre está feliz si simplemente ha encontrado la sombra de un amigo. -Mendado

Platón y Aristóteles dan un lugar importante a la amistad en la buena vida: Platón dedica la mayor parte de tres libros ( Lisis , Fedro y Simposio ) a la amistad y al amor, y en el Libro VIII de la Ética a Nicómaco, Aristóteles prodiga extravagantes elogiar el concepto griego de amistad o philia , que incluye no solo las relaciones voluntarias, sino también las relaciones que se mantienen entre los miembros de una familia. La amistad, dice Aristóteles, es una virtud que es "muy necesaria para vivir … porque sin amigos nadie elegiría vivir, aunque tuviera todos los demás bienes".

Si la amistad es tan importante para la buena vida, entonces es importante hacer la pregunta, ¿qué es la amistad? De acuerdo con Aristóteles, para que una persona sea amiga de otro "es necesario que se tengan buena voluntad el uno al otro y se deseen cosas buenas el uno al otro, sin que esto escapa a su aviso". Una persona puede tener buena voluntad con otra por una de tres razones, que es bueno (es decir, racional y virtuoso), que es agradable o que es útil. Mientras Aristóteles deja espacio para la idea de que las relaciones basadas sólo en la ventaja o en el placer pueden dar lugar a amistades, él cree que tales relaciones tienen una menor pretensión de ser llamadas amistades que aquellas basadas parcial o totalmente en la virtud. "Aquellos que desean cosas buenas a sus amigos por el bien de estos últimos son, sobre todo, amigos, porque lo hacen por sus propios amigos, no por casualidad". Las amistades que se basan parcial o totalmente en la virtud son deseables no solo porque están asociadas con un alto grado de beneficio mutuo, sino también porque están asociadas con el compañerismo, la confiabilidad y la confianza. Más importante aún, estar en tal amistad y buscar el bien de un amigo es ejercitar la razón y la virtud, que es la función distintiva de los seres humanos, y que equivale a la felicidad.

• Sorprendentemente la sabiduría moderna de los antiguos griegos y romanos
• El llamado global a la acción
• Experimento de Harvard en Unabomber, Clase del '62
• El historial de desaparición de la APA
• La felicidad y el amor pueden verse frustrados por Facebook

Platón y Aristóteles, La escuela de Atenas de Rafael. "Platón es mi amigo, pero la verdad es una mejor amiga".

Fuente: Wikicommons

Para Aristóteles, un acto de amistad se lleva a cabo tanto por el bien del amigo como por el bien de uno mismo, y no hay razón para pensar que uno se opone al otro. En cualquier caso, tener un amigo perfecto es como tener 'otro yo', ya que los amigos perfectos toman las mismas decisiones que los demás y la felicidad de cada uno se suma a la del otro. Desafortunadamente, el número de personas con las que uno puede mantener una amistad perfecta es muy pequeño, primero, porque la razón y la virtud no se encuentran en todos (nunca, por ejemplo, en los jóvenes, que aún no son lo suficientemente sabios para ser virtuosos). ), y, en segundo lugar, porque una amistad perfecta solo se puede crear y mantener si un par de amigos pasan juntos una gran cantidad de tiempo de calidad exclusiva. Por lo tanto, incluso si uno viviera completamente rodeado de personas virtuosas, uno solo tendría el tiempo para un pequeño puñado de amigos perfectos.

El ideal de una amistad perfecta puede parecerle al lector moderno algo elitista, pero Aristóteles seguramente tiene razón al sostener que los mejores tipos de amistad son raros y exigentes. Si los mejores tipos de amistad son aquellos que se basan en la virtud, entonces esto es sobre todo porque tales amistades invocan el ejercicio de la razón y la virtud, que es la función distintiva de los seres humanos, y que equivale a la felicidad. Sin embargo, podría ser que la función distintiva de los seres humanos no sea el ejercicio de la razón y la virtud, sino la capacidad de formar relaciones amorosas y significativas. Si este es el caso, entonces las amistades que se basan en la virtud son aún más importantes para la buena vida de lo que Aristóteles piensa.

A pesar de los extravagantes elogios que prodiga sobre la amistad, Aristóteles tiene muy claro que la mejor y más feliz vida no es la vida en la amistad, sino la vida dedicada a la contemplación de aquellas cosas que son más verdaderas y por lo tanto más hermosas y más confiables. Aquí hay una contradicción: si la mejor vida es una vida de contemplación, entonces la amistad es superflua o enemiga de la mejor vida, y por lo tanto no merece la gran alabanza que Aristóteles prodiga sobre ella. Puede ser, como sugiere tentativamente Aristóteles, que la amistad es necesaria porque lleva a la contemplación, o que la contemplación solo es posible, parte del tiempo y la amistad son necesarios el resto del tiempo, o incluso que una vida de amistad es igual de buena. como una vida de contemplación. Tanto para Aristóteles, uno podría decir. Platón también le da un lugar importante a la amistad en la buena vida …

• La Consultora de Tortura de la CIA Darlings
• Sobre la diferencia entre ciencia y filosofía
• La trampa ética
• Jonathan Raskin sobre constructivismo y creación de significado ético
• Por qué amamos a la Dra. Laura

La filosofía de la amistad, parte 2 de 3

Encuentra a Neel Burton en Twitter y Facebook

Fuente: Neel Burton