La Gestalt de Zeal y Ardor

"No puedo hacerle nada malo;

El diablo es amable;

Lo veo antes de tiempo;

El diablo está bien;

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De "Devil is Fine" de Zeal y Ardor

Manuel Gagneux es un hijo de puta crudo y conflictivo.

Se podría argumentar que es lo suficientemente valiente como para presentarse al mundo (bajo el nombre de la banda Zeal and Ardor) con un álbum titulado, Devil is fine. Este tema coloca a Gagneux directamente en el linaje de confrontación de músicos que exploran temas satánicos. Los músicos de blues como Robert Johnson a menudo tenían una combinación conflictiva de temor y anhelo en cuanto a ver a Satanás como un mal necesario para desarrollar habilidades musicales de otro mundo, pero temiendo haber vendido su alma para hacerlo. Más tarde, bandas de Black Metal como Bathory y Behemoth se liberaron de tales conflictos, y discutiblemente celebraron abiertamente el Demonio y el Satanismo.

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Fuente: Proporcionado por Atom Splitter PR

Pero el trabajo de Gagneux es quizás aún más conflictivo desde una cierta perspectiva. Él combina la música Gospel, que tradicionalmente celebra a Dios, y la música Black Metal, que tradicionalmente celebra a Satanás, y deja que Satanás gane. Y al hacerlo, podría decirse que sigue la tradición de Ray Charles, que mezcló infamemente la música más peligrosa, y en ocasiones diabólica, de Rhythm and Blues con música gospel.

Y la aclamación de la crítica por Devil is Fine es tan cruda y descarada como la música misma. Billboard escribe que la música de Gagneux es lo que "… los espirituales podrían haber sonado como si no se hubieran cantado al servicio de Dios, sino de Satanás … aullidos apasionados, ritmos de explosión y guitarra furiosa junto con cantos de llamada y respuesta y aplausos … Los resultados son poderosos, y misteriosos ". Spin Magazine describe el álbum como" … innovador, sin complejos … "Y como si eso fuera poco, Tom Morello de Rage Against the Machine y Audioslave, llamado álbum de Zeal and Ardor," mejor nueva música en un momento."

Desde temprana edad, Gagneux sabía que necesitaba tener su propia voz y estar en contacto con sus impulsos más básicos, sin la carga de la expectativa social. Como ejemplo, Gagneux, que tiene una raza mixta (su madre es negra y su padre es blanco), y creció en Suiza, a menudo se sentía como un extraño debido a su identidad racial. Pero en lugar de sentir que esto le despojó de su identidad, Gagneux siente que esto le permitió ser libre de tener su propia identidad.

"No encajé con la multitud suiza y no encajé con la comunidad negra … No encajar … no estar atrapado en una camarilla o un grupo de personas fue muy beneficioso, ya que no me forzaron a gustarme cosas que no me gustaban naturalmente, u obligadas a desagradar las cosas ", me dijo Gagneux. "Así que ser una persona solipsista como soy, me ayudó. De alguna manera me forzó a tener una identidad, lo cual, en retrospectiva, estoy muy agradecido ".

Gagneux pronto descubrió el black metal y se conectó instantáneamente con la intensidad de la música. "Llegué al metal cuando era un adolescente … Y era la forma más extrema de la música. Y ser un adolescente semi-agresivo, eso fue simplemente brillante ", dijo.

Pronto, Gagneux no solo fue cautivado por el sonido del black metal, sino también por su exploración de temas satánicos. Pero en lugar de representar una religión o una forma de vida, para Gagneux, estos temas fueron una oportunidad para desafiar las normas sociales y permitirse ser un pensador más independiente.

"El satanismo no se usa como un camino espiritual real, es una forma de rebelión, una herramienta en realidad", describió Gagneux. "En el Satanismo LaVeyan moderno, en realidad no hay elemento oculto o sobrenatural. Es más una filosofía. La búsqueda de la identificación … que no es la mejor manera de llevar una vida. Pero hay buenas ideas allí. Creo que es honestidad. No está suprimiendo algo ".

"Te permite reaccionar a lo que son tus impulsos".

Cuando era niño, Gagneux solía ausentarse sin permiso, por lo que su padre lo envió a terapia. No le gustaba la mayoría de sus terapeutas y tendía a suspender la terapia después de algunas sesiones. Sin embargo, la forma de terapia que más le gustaba era la terapia Gestalt, que Gagneux apreciaba porque se centraba en ser directo y confrontativo. Los terapeutas gestálticos, en parte, pretenden ayudar a los pacientes a estar presentes y en el momento al eliminar las barreras personales o sociales para que puedan conectarse con su creatividad y sentido de satisfacción. Gagneux vio paralelismos entre su terapia Gestalt y los temas satánicos de la música black metal.

"Eso es lo que Fritz Perls estaba tratando de sacar de la gente hasta cierto punto. No es la mejor manera de llevar una vida entera, pero es importante estar al tanto de cuáles son nuestros impulsos reales ", describió Gagneux. "Obtuve un ramo de terapias y descubrí que la única que no me engañaba era la terapeuta Gestalt … Creo que fue solo una confrontación directa en lugar de que alguien hiciera preguntas para su posterior revisión. Había algo en la inmediatez que realmente me habló ".

Aprovechando su experiencia con la terapia Gestalt, Gagneux se acercó a su música de una manera similar, donde tomó un enfoque directo y de confrontación para desbloquear sus emociones crudas e inmediatas. Gagneux describió cómo Tom Waits fue una influencia en este sentido.

"Creo que Tom Waits jugó un papel muy importante … Creo que no actúa cuando empieza a contar su historia", explicó. "Y creo que ese es el no filtrado que se desangra cuando deja escapar esta triste guerra que él hace".

Parte del proceso de Gagneux es que crea un espacio seguro para sí mismo al practicar y grabar sus canciones solo. "Y no creo que hubiera funcionado de ninguna otra manera, porque al igual que con las sesiones de terapia, tienes que ser honesto, sin censura y sin filtro. Y es extremadamente difícil hacerlo en presencia de alguien en quien no confías realmente ", explicó. "Realmente necesito entrar a la zona antes de poder hacer cualquier cosa que valga la pena. Y básicamente es la sensación de ser la única persona en el planeta. Y a partir de ese momento, puedo hacer que algo valga la pena ".

Además, Gagneux es muy consciente de no ejercer presión sobre sí mismo, para que pueda serlo. "Mientras menos lo intente, mejor va". Y creo que volvemos a la Gestalt aquí. Porque solo tiene que ser filtrado y directo. Y si pienso demasiado y tengo demasiadas formas de ir allí, no va a suceder ", dijo.

Lo que surgió para este álbum fue un sonido casi minimalista con un ritmo constante que permite al oyente sumergirse en la música. Lo que tal vez sea único del enfoque de Gagneux es que la intensidad de la canción no se desarrolla, sino que comienza desde el versículo inicial. De esta manera, es tal vez más similar a las bandas de punk hardcore como Minor Threat, que a menudo critica a los oyentes desde el principio en lugar de facilitar en una canción.

"Creo que lo que más sorprende a las personas es que no disminuye en un crescendo de cinturones catárticos; comienza directamente así. No hay prefacio Pero el mantra, repitiendo las mismas frases una y otra vez, en realidad obliga a las personas a este estado emocional similar ", describió Gagneux. "Porque si modulas u oscilas emociones, la audiencia no puede perderse por completo en lo que intentas transmitir. Entonces la repetición realmente obliga a las personas a adoptar una posición similar ".

Y a través de este proceso creativo más abierto y honesto, Gagneux pudo explorar una integración de temas y estilos que a menudo pueden ser tabú para los artistas. Por ejemplo, se dio cuenta de la naturaleza temática de los espirituales de los esclavos estadounidenses, que, como él describió, quizás inadvertidamente, abrazó la ideología religiosa del amo de esclavos.

"Entonces, lo que me pareció muy extraño fue que, aunque los esclavos estadounidenses hicieron estas canciones por sí mismos, en realidad asimilaron e incorporaron la fe de sus amos y opresores. Así que esa fue la fascinación e incluso la razón del mashup del género ", dijo.

Y lo que descubrió fue que había una sinergia entre el Evangelio y el Black Metal que él no había anticipado. "Creo que ambos tienen una vehemencia emocional increíble. Creo que el metal se puede percibir de dos maneras. Si no estás familiarizado con él o no lo esperas, puede ser un golpe en la cara. Pero si lo permites, puede ser una ráfaga de viento que te empuje hacia adelante ", describió Gagneux. "Y creo que lo espiritual es que tienen una cosa inclusiva y atractiva en la que quieres ser parte. Quieres cantar o aplaudir. Y si prefacio el metal con eso, entonces el metal ya es la ráfaga de viento en tu espalda. Ya te está apoyando y nunca es el antagonista ".

Para estar seguros, no todos han estado encantados con la creación poco ortodoxa de Gagneux. Gagneux describió cómo a muchos puristas del black metal no les gustó su opinión sobre el género.

"Hubo muchas personas que desaprobaron", relató Gagneux. "Aquí estoy generalizando duramente; estas son las personas que buscan a un grupo de personas de ideas afines, como los tipos solitarios. Y bastardear algo con lo que se identifican es sacrilegio. Les ofende mucho ".

Pero como siempre ha hecho, Gagneux elige desconectarse de la influencia de los demás para que pueda explorar su propio proceso creativo. "Estoy muy consciente de que las personas tienen sus propias opiniones y no tengo control sobre ellas. Por lo tanto, debe tomarse con un grano de sal. Pero en realidad disfruto las opiniones negativas porque me muestran lo que puedo mejorar ".

Y mientras continúa la gira europea de Zeal y Ardor, Gagneux sabe que su música, como su terapia Gestalt, es siempre un lugar donde puede encontrar sus propias emociones crudas y honestas.

"Es una catarsis total para mí". Creo que soy una persona castigada porque tengo música ", dijo Gagneux. "Mientras tenga salida, estaré muy feliz".

Él no es el único.

Michael A. Friedman, Ph.D., es un psicólogo clínico con oficinas en Manhattan y South Orange, NJ, y es miembro del Consejo Asesor Médico de EHE International. Póngase en contacto con el Dr. Mike en michaelfriedmanphd.com. Siga al Dr. Mike en Twitter @drmikefriedman.