Pienso, por lo tanto me equivoco?

¿Se equivocó Descartes?

René Descartes

Fuente: The Free Library

En su búsqueda de certeza, el filósofo francés, René Descartes (1596 – 1650), descartó todo lo que no podía probar. Debido a que, sin duda, se experimentó a sí mismo pensando, llegó a la conclusión de que, al menos, sabía que sabía. Como resultado, se le ocurrió la declaración clásica: “Pienso, luego existo” . Esto realmente comenzó algo.

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Según el escritor espiritual, Thomas Merton (1915 – 1968), ‘Si el sujeto pensante es la base de toda certeza … Lo que sucede es que el individuo es una unidad auto-encerrada … Desde el principio usted tiene al individuo encerrado dentro de sí mismo. , viendo todo lo demás como un objeto … Se define a sí mismo al separarse de todos los demás, y luego opera y trabaja con otros desde ese punto de vista “. * Esto está bien, según Merton, solo si las personas buscan sus propios intereses al mismo tiempo que siguen las reglas de la sociedad; Usted hace su fortuna personal sin dañar a nadie más. Desafortunadamente, esto no es lo que ha estado sucediendo. Algunas personas son deshonestas y codiciosas. Además, cuando las personas se agrupan, se obtienen organizaciones que pueden ser honestas y éticas o deshonestas y delictivas, como las grandes cadenas minoristas, por un lado, y la mafia, digamos, por el otro. En otras palabras, las cosas se complican.

Entonces, ¿se equivocó Descartes? Empecemos de nuevo y veamos las cosas de manera diferente. Considera esto: ‘¡Levanta tu mano derecha!’ ¿Qué sucede cuando una persona obedece esa instrucción? Es más que una simple cuestión de pensar. Para obtener una imagen completa, debemos considerar la situación desde cinco ángulos diferentes, examinar sus cinco aspectos o dimensiones. Esto es cierto cuando queremos la historia completa en cualquier otra cosa también.

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Thomas Merton en Alaska

Fuente: Foto de portada del libro por Larry.

En este caso, levantar la mano derecha obviamente no implica levantarla con la mano izquierda y levantarla (aunque podría hacerlo). Cuando levanto la mano derecha, digamos, con la palma hacia adelante, un científico podría decirme qué está sucediendo en la dimensión física con respecto al flujo de energía involucrado, las diferentes sustancias químicas también como los neurotransmisores y las fibras musculares, hasta las moléculas de ADN. y tal. En la dimensión biológica , la discusión sería sobre la actividad en las células y los órganos del cuerpo: el cerebro, los huesos y las articulaciones, el corazón y los pulmones, los músculos y las fibras, la piel y las uñas, etc.

Sólo en el siguiente nivel, la dimensión psicológica , la conciencia y, por lo tanto, el pensamiento entran en ella; y también lo hace la percepción sensorial (conciencia visual y sensorial de la ubicación de la mano y lo que la rodea), también la cuestión de los impulsos voluntarios e involuntarios. Esta dimensión también cubre las emociones, que bien pueden entrar en juego cuando a alguien le dicen ‘Levanta tu mano derecha’ para recibir, por ejemplo, un castigo o una recompensa.

Cada vez que hay comunicación entre dos o más personas, se considera la siguiente dimensión: la dimensión social . Levantar la mano puede, por ejemplo, al reconocer el saludo de otra persona, puede ser una forma poderosa y efectiva de comunicación.

Finalmente, porque (con respecto a Descartes) no somos unidades separadas aisladas, rebotando unas contra otras como bolas de billar. Porque todos somos seres humanos cuyas vidas buscan sentido; criaturas sensibles que naturalmente pueden sentir parentesco entre sí a pesar de las diferencias externas, que también pueden sentirse apegados a todos los seres vivos, involucrados igualmente con la condición y el destino del ecosistema del planeta; porque podemos tener o adquirir un sentido general de unidad, de la perfecta interconexión de todo; También debemos considerar un comando verbal como ‘Levanta tu mano derecha’ (junto con todo lo demás), como parte integral de una dimensión holística o espiritual . Es lo que hacemos, por ejemplo, cuando hacemos un juramento en un tribunal de justicia.

Resumiendo todo esto y tratando de darle sentido, podemos decir que la dimensión espiritual (que representa a las almas y lo sagrado: el milagro de la unidad) encarna un principio de origen, creando, uniendo y formando a la perfección los otros cuatro:

La dimensión física (energía y materia: el milagro de la existencia).

La dimensión biológica (órganos y organismos: el milagro de la vida).

La dimensión psicológica (actividad mental: el milagro de la conciencia).

La dimensión social (relaciones: el milagro del amor).

Para ser claros, estas dimensiones pueden o no representar la “realidad” como tal. Se consideran mejor como “dimensiones de la experiencia y comprensión humanas” . De esa manera, aunque van mucho más allá de las ideas de Descartes, permanecen fieles a sus objetivos e integridad originales, para no aceptar nada excepto el producto de la mente humana.

La ciencia es buena en física, química y biología, menos confiable en las complejidades de la psicología y la sociología, y relativamente ignorante con respecto a la espiritualidad (y posiblemente sospechosa o desdeñosa), pero las cosas están cambiando. El ‘Proyecto Galileo’ de la Red Científica y Médica tiene como objetivo ‘abrir el debate y encontrar formas de ampliar los supuestos básicos subyacentes de la ciencia, de modo que pueda explorar experiencias y preguntas humanas significativas que la ciencia, en su forma actual, no puede acomodar ‘ .

Esta iniciativa de bienvenida dará una renovada legitimidad a las experiencias espirituales del tipo que escribí en un post anterior, como ‘conciencia de una presencia sagrada en la naturaleza’ y ‘conciencia de que todas las cosas son una ‘. El nuevo paradigma científico reforzará la idea muy humana de que cada persona está conectada íntima y perfectamente a cualquier otra persona; Promover, como base de toda interacción humana, que lo que cada persona piensa, dice y hace, también lo que guardan silencio y evita hacer, tiene un impacto en todos los demás.

Esto introduce a la ciencia los temas de vital importancia de la ética y la moral. La interdependencia humana es la verdadera base de la sabiduría, que fomenta actitudes y valores como la belleza, la alegría, la bondad, la compasión, la generosidad, la honestidad, la gratitud, el perdón, la libertad, la esperanza y el valor, en lugar de objetivos y ambiciones materialistas y egoístas. que condujeron a la búsqueda implacable e insaciable de ganancias, bienes y posesiones, poder sobre otros, lujo y fama, que a menudo proceden a expensas de otros, convirtiéndose en la causa de tanto dolor y sufrimiento físico y emocional generalizado en el mundo.

La ciencia es maravillosa, pero la cosmovisión que ofrece está incompleta y es demasiado impersonal, pero no todos lo ven … Todavía no, de todos modos … ¡Corre la voz!

Copyright Larry Culliford

* De: Merton T. (1988). Thomas Merton en Alaska. Nueva York: Nuevas direcciones. (p 132)