El Diablo necesita una actualización. Con lo que sabemos ahora podemos hacer mucho mejor de lo que lo hicieron los autores primitivos de textos antiguos.
El diablo se origina entre los hebreos esenios y realmente despega entre los primeros cristianos, Lucas en particular. Es una función de las rivalidades religiosas, un personaje mítico del mal puro que engendró enemigos religiosos y los hizo tan viles que es una virtud vencerlos. El diablo representaba así todo lo que era malo en los ojos y en los ojos de cualquier Dios que uno imaginara sirviendo.
El diablo estaba en el ojo del espectador. Lo que sea que odiaste era del diablo. Por supuesto, encontrarás esta definición ofensiva si crees que el diablo y el dios que adoras son reales, y si crees que son reales, probablemente pienses que son las cosas más reales en el universo.
Entonces un refinamiento adicional. El diablo es una ficción subjetiva que, según afirman sus inventores, se encuentra entre las fuerzas más reales del universo. El diablo es una ficción subjetiva reclamada como hecho objetivo, objetividad falsa, subjetividad que pretende ser objetiva.
Si eres muy religioso, probablemente te moleste esta objetividad falsa en tus rivales religiosos que claramente no saben cómo distinguir tu verdad objetiva de la ficción subjetiva. Si no confías en la religión, probablemente consideres esta falsa objetividad como una de las peores características de la religión, la fuente de una gran cantidad de personas religiosas llamando a otras personas religiosas la aparición del demonio a lo largo de la historia, y por lo tanto, una idea cuyo tiempo ha pasado .
¿Pero es hora de retirar al diablo? No lo creo.
Soy un psico-proctólogo. Estudio idiotas o idiotas, idiotas, cerdos, personas que hacen mucho más daño que bien. En cierto modo, estudio demonios. Déjame decirte por qué: en una sociedad libre, no quiero decirle a la gente qué hacer. Haz lo que sea, pero hazlo dentro de los límites de la decencia básica. Dame libertad pero no dejes que sea un imbécil.
Eso requiere saber lo que es realmente un gilipollas, y no puede ser simplemente alguien a quien no nos guste, porque eso es solo una objetividad más falsa que lleva a todos a llamar a todos que no les gusta un imbécil.
Como psico-proctólogo, me inclino a repensar al demonio. Realmente creo que hay personas malvadas que deben ser detenidas, realmente tengo que descubrir cómo decir quién es el mal y mi definición no puede basarse en mis preferencias, o simplemente es una objetividad más falsa.
Los autores primitivos de nuestras religiones veían el bien y el mal, Dios y el diablo, como principios fundamentales en el universo, más fundamentales que la física.
Ahora sabemos que eso es absurdo. El universo tiene al menos 14 mil millones de años y durante los primeros dos tercios de ese período, no hubo más que fenómenos físicos. En física y química, las cosas simplemente suceden. Nada es bueno o malo. Simplemente es.
Algún día podemos descubrir que la vida comenzó en algún lugar mucho antes de lo que lo hizo en la Tierra. Aun así, es obvio, la vida comenzó después de los fenómenos físicos.
Las cosas solo son buenas o malas para alguien. Los primeros alguien no son los dioses que podemos imaginar sino los organismos. Lo bueno y lo malo se originan como lo que sea que ayude u obstaculice la supervivencia y reproducción de un organismo. Lo bueno es lo que los biólogos quieren decir por funcional o adaptativo: útil o beneficioso para un organismo en contexto. No existe un bien universal que no sea lo que sea que ayude a un organismo, dado su entorno.
La física y la química no tienen sentido de bueno y malo. La biología no tiene sentido sin buenos y malos, adaptación y función.
Lo bueno y lo malo emergen con la biología como subjetiva y egoísta. Los organismos vivos hoy en día son sobrevivientes de un campeonato de aproximadamente cuatro mil millones de años. Diríamos que las cosas nos han ido bien, en comparación con cómo resultaron para los miles de millones de linajes extintos que no llegaron hasta aquí.
Según ese estándar, cualquier organismo dominante es bueno, bueno en el único juego de la ciudad durante miles de millones de años, el éxito reproductivo biológico.
Pero las cosas son diferentes para los humanos, obviamente, o el apogeo de la bondad sería cualquiera que violara y saqueara su camino a un lugar de dominio, poder y fertilidad, un Genghis Kahn u otro dictador autoritario, el tipo de persona que somos más probablemente pensar como malvado, el diablo.
Entonces, ¿qué es un demonio? Alguien tan lleno de sí mismos que harían tal cosa sin tener en cuenta a los demás. Alguien con poderes extraordinarios que los usa únicamente para obtener ganancias egoístas.
Me encantan las películas de Marvel Comics, no es que mire tantas. Los amo como la manera moderna de satisfacer el apetito humano aparentemente profundo de dioses y demonios. Muchos de nosotros los emocionamos mucho más vívidamente que cualquier servicio religioso o pasaje de texto sagrado, y sin tomarlos demasiado en serio. Así es como creo que las religiones funcionan mejor, como ficciones vívidas que expresan valores culturales.
Ojalá los cristianos trataran a Cristo de esa manera, más como héroes cómicos de Santa o Marvel, ficciones y personajes históricos a veces ficticios tomados en serio cuando eran jóvenes aunque apreciados cuando eran viejos también.
Marvel deja en claro cómo pensar acerca de las deidades y los demonios: una deidad usa sus superpoderes para el bienestar general. Un diablo usa sus superpoderes egoístamente.
Los humanos tenemos superpoderes en comparación con otros organismos. Los gilipollas son aquellos que los usan como un organismo lo haría, egoístamente, sin importar el daño que le hacen a los demás.
Referencias
Pagels, Elaine (2014) El origen de Satanás: cómo los cristianos demonizaron a los judíos, paganos y herejes. NY: Vintage
