"¿Sueno Gay?"

Una pieza de colaboración entre el Dr. Kevin L. Nadal , autor de "¡Eso es tan gay! Microaggresiones y la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales "y el Dr. EJR David , editor de" Opresión internalizada: la psicología de los grupos marginados ".

"Do I Sound Gay?" – uno de los documentales del verano de 2015 según Entertainment Weekly – es una nueva película de David Thorpe, un escritor gay estadounidense blanco con sede en Brooklyn, Nueva York. La película explora la aversión de Thorpe al sonido de su voz, que clasifica como nasal, agudo e indeseable. Él cree que su voz ha afectado negativamente a muchos aspectos de su vida: su autoestima, su éxito e incluso sus relaciones amorosas. De hecho, la película comienza con Thorpe cuestionándose cómo podría encontrar a un hombre que lo ame a causa de esta terrible voz que él percibe que tiene.

A través de una serie de entrevistas e interacciones con amigos y parientes de Thorpe, algunas celebridades y extraños al azar en las calles, escuchamos un espectro de perspectivas sobre lo que "suena gay" y por qué sonar como tal se percibe como malo. Muchos de los hombres homosexuales en la película admiten estar bastante cómodos con los sonidos de sus voces, sin entender por qué Thorpe sentiría tan fuertemente su voz que incluso visitaría a un patólogo del habla y un entrenador vocal famoso para deshacerse de su "Voz gay". Sin embargo, la mayoría de los hombres homosexuales en la película pudieron relacionarse con la inseguridad de tener una voz más femenina e incluso recordaron algunas veces que sus voces "homosexuales" (y las identidades homosexuales en general) habían llevado a intimidado o peor.

En general, la película hace un buen trabajo al explorar una lucha psicológica muy real pero en gran parte invisible, inaudible y quizás no expresada, que muchos hombres homosexuales pueden tener.

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Homofobia internalizada: una lucha psicológica oculta e inaudita

Como profesores e investigadores de psicología, lo primero que nos vino a la mente al ver la película fue el concepto de opresión internalizada, particularmente la homofobia internalizada * (véase la nota a continuación sobre el término "homofobia"), que puede definirse como las actitudes negativas que las personas LGBTQ tienen sobre sí mismos debido a sus orientaciones sexuales.

Creemos que la homofobia internalizada es la razón por la cual a un homosexual le desagradaría sonar femenino. La homofobia internalizada es la razón por la cual a un homosexual no le gustaría "parecer gay". Creemos que la homofobia internalizada es la razón por la cual "sonar menos como un hombre" haría que un homosexual se considere inferior e indeseable, incluso para los ojos u oídos de otros homosexuales. hombres.

Es importante notar que las personas no nacen teniendo actitudes negativas sobre sí mismas o percibiendo sus características como inferiores o indeseables; odio a uno mismo es enseñado y aprendido. En este sentido, para nuestros hermanos y hermanas LGBTQ, la investigación sugiere que las personas desarrollan homofobia internalizada porque aprendieron que ser diferente o no conforme al género era malo (de sus familias, amigos, sociedad en general) y también aprendieron a no amarse a sí mismos. En otras palabras, las personas han interiorizado, aceptado o creído los mensajes homofóbicos que la sociedad les ha impuesto. De modo que estar estresado y psicológicamente molesto por "sonar gay", hasta el punto en que la propia autoestima y otros aspectos de la vida se ven afectados negativamente, es un "síntoma" muy revelador de la homofobia internalizada.

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Varios otros entrevistados en la película también compartieron otros conceptos comunes que están relacionados con, si no signos de, homofobia internalizada, incluyendo "pasar" (es decir, presumirse como un miembro del "grupo dominante") y "cambio de código" (es decir, cambiando comportamientos basados ​​en los diferentes entornos o situaciones en los que uno se encuentra). Por ejemplo, el autor David Sedaris habló sobre casos en los que otros pueden haber supuesto que era heterosexual y reflexiona retrospectivamente sobre lo que muchos hombres homosexuales también pueden preguntarse: "¿Por qué pasar tan directamente me hace sentir bien?", Otro signo probable de homofobia internalizada .

La película también nos introdujo a la noción de cómo otras formas de opresión internalizada (por ejemplo, el racismo internalizado) pueden afectar a otras comunidades marginadas. Don Lemon, un periodista de Black American CNN, describió cómo modificó su acento sureño para poder tener éxito en la televisión. Margaret Cho, una comediante coreana estadounidense, habló sobre cómo sus padres aprendieron a hablar inglés perfectamente para que los vieran como estadounidenses "reales". Estos ejemplos comienzan a tocar la noción de que las diferentes comunidades marginadas pueden tener experiencias vividas similares y luchas psicológicas.

Intersección de identidades y múltiples opresiones internalizadas

Donde deseamos que la película fuera más allá fue para discutir cómo estas identidades interseccionales afectan a las personas en todos los aspectos de sus vidas, particularmente en sus voces. Como filipinos estadounidenses, también sabemos lo que es querer sonar (y mirar, actuar, pensar y ser aceptado como) "estadounidense". Entendemos el costo psicológico que conlleva el querer encajar con el grupo dominante y, en el proceso, acercarse peligrosamente a perder, si no a rechazar, otra parte importante de nuestra identidad.

Además, como homosexual, el primer autor (Kevin) también sabe lo que es ser condenado al ostracismo por su voz aguda, estridente y extravagante. Esta marginación social generalizada de la "voz gay" y casi todo lo que es "gay" es muy real, ya que la mayoría, si no todos, somos socializados o enseñados a asociar negatividad, inferioridad y "alteridad" con ser gay. Como un hombre heterosexual que creció con fuertes sabores de "machismo" en Filipinas y paternalismo en los Estados Unidos, el segundo autor (EJ) puede dar fe de esta homofobia generalizada, ya que ha sido testigo e incluso participó en muchas de esas instancias de hombres homosexuales que se burlan de otras personas, especialmente aquellos que hablan con voces chillonas, altamente femeninas y extravagantes "gays".

Por lo tanto, el cambio de código que las personas LGBTQ pueden necesitar para navegar y sobrevivir a través de una opresión tan penetrante (¡y dolorosa!) Puede convertirse en algo tan arraigado y automático que a menudo ni siquiera lo piensan, pero sin embargo es muy ¡agotador! Entonces, ¿qué pasa con las personas de color LGBTQ: sus identidades múltiples e intersectadas y el malabarismo constante que surge al tener tales identidades -junto con el potencial para desarrollar múltiples opresiones internalizadas- aumentan exponencialmente los factores estresantes psicológicos que enfrentan?

Combatir la homofobia internalizada y redefinir la "voz gay"

Al final de la película, Thorpe proclamó que se había sentido cómodo con la "homosexualidad" de su voz. Sin embargo, creemos que dos de los otros entrevistados famosos, Dan Savage y Tim Gunn, resumen de manera más profunda la combinación perfecta de lo que muchos hombres gay luchan cuando se trata de sus voces.

El autor Dan Savage afirma que sus voces son la "última parte de la homofobia internalizada" con la que luchan los hombres homosexuales. De hecho, muchos son abiertamente homosexuales en todos los aspectos de sus vidas. Tienen fuertes amistades masculinas gay e incluso relaciones y asociaciones románticas más fuertes. Marchan en LGBTQ Pride Parades y abogan por cuestiones de derechos civiles como la igualdad en el matrimonio, la no discriminación en el empleo, la inmigración y los derechos de las personas transgénero. Sin embargo, tal vez a muchos todavía no les guste el sonido de sus propias voces y, en algunos contextos, incluso por un segundo, piensen en "mezclar" sus voces para "pasar" como "normales".

Estas experiencias son consistentes con la investigación que el segundo autor (EJ) ha realizado sobre la opresión internalizada. La investigación sugiere que la opresión -en este caso la homofobia o el heterosexismo- puede internalizarse tan profundamente que incluso aquellos de nosotros que somos más conscientes, más críticos y más "liberados" (o "descolonizados" como otros pueblos marginados pueden referirse a él) aún puede verse afectado por esto. Aún más, la investigación sugiere que la opresión internalizada tiene un componente "implícito" y automático en el sentido de que aunque podamos mostrar orgullo por quienes somos, aún podemos tener una sensación de inferioridad que nos puede influenciar más allá de nuestra conciencia, intención o controlar.

Entonces, para nuestros hermanos y hermanas LGBTQ, pueden amarse a sí mismos y sentirse orgullosos de sus identidades, pero esa pequeña parte de la homofobia internalizada podría existir siempre. ¿Y por qué no? Para muchos, están lidiando con décadas de vidas llenas de mensajes de odio, de los cuales aprendieron que ser LGBTQ era malo o incluso malo.

A pesar de esto, nos gustaría pensar que al menos podríamos comenzar a combatir la homofobia internalizada simplemente cambiando la definición de "normal". En este caso, en lugar de ver las voces agudas nasales como malas, cambiemos la narrativa y verlos como fabulosos. Una de las celebridades entrevistadas en el documental, Project Runway Host Tim Gunn, lo expresó mejor cuando dijo:

"Ahora, cuando la gente dice 'suenas gay', simplemente me dirijo a ellos y digo '¡Gracias!'".

Kevin L. Nadal, Ph.D. , es Profesor Asociado de Psicología en City University of New York, Director Ejecutivo de CLAGS: The Center for LGBTQ Studies, y autor de That's So Gay! Microagresiones y la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. Aprenda más sobre su trabajo aquí o sígalo en twitter.

EJR David, Ph.D. , es Profesor Asociado de Psicología en la Universidad de Alaska Anchorage. Su trabajo sobre las experiencias psicológicas de los pueblos marginados ha resultado en dos libros : Opresión internalizada: la psicología de los grupos marginados y la piel morena, las mentes blancas: la psicología postcolonial de los filipinos estadounidenses. Aprenda más sobre su trabajo aquí o sígalo en Twitter.

* Nota: en lugar de "homofobia", algunas personas pueden usar el término "heterosexismo" – y en este caso "heterosexismo internalizado" – que se ha argumentado que es un término más apropiado dado que el prejuicio anti-LGBTQ no es solo un individuo- el nivel, el problema que suena clínicamente (como lo implica el término "fobia"), pero también es una forma generalizada de opresión arraigada en nuestra cultura, sociedad e instituciones. Para esta pieza, sin embargo, usamos el término "homofobia" ya que es más reconocido por la sociedad en general y es el término que se escucha a menudo en la película "Do I Sound Gay?".

* Una versión anterior de esta pieza también se publicó en el Blog de Springer Publishing Company.