Tener en cuenta algo sagrado puede provocar una ira abrumadora si el objeto o la causa santificada se ve amenazada. Un estudio reciente investigó lo que los autores llaman "profanación", que implica la percepción de violación de algo que se considera sagrado. Descubrieron que la profanación de algo que se consideraba sagrado probablemente conduzca a una ira abrumadora. Tal rabia es de esperar si el sentido completo de una persona de sí mismo se basa en una sola identidad como, por ejemplo, un devoto religioso o un patriota, o incluso un científico racional. Bajo tales condiciones, las personas están preparadas para tal furia cuando esos fundamentos del yo parecen amenazados.
La característica principal de tal ira es una falta total de empatía hacia el ofensor percibido. Tal falta total de empatía es uno de los rasgos más llamativos que se ven en quienes bombardean a inocentes no combatientes, asesinan proveedores de servicios de salud reproductiva e imaginan (y en ocasiones traman) violencia genocida apocalíptica en nombre de su deidad.
Tal ira se distingue de la agresión ordinaria por sus cualidades totalistas y su completa falta de empatía. Hay una cualidad ilimitada e insaciable en este deseo de venganza, como el que se ve en los fanáticos apocalípticos que quieren purgar el mundo de todos los malvados, pecadores y no creyentes. Mientras que algunos terroristas con motivaciones religiosas pueden emplear la violencia puramente táctica en la búsqueda de objetivos políticos limitados y alcanzables, otros sueñan con la purificación completa y la erradicación apocalíptica de todas las personas impías. Tales esquemas totalizadores de venganza divina apestan a la rabia nacida de las amenazas a las creencias e instituciones preciadas.
Ahora el mismo acto de matar se considera sagrado en sí mismo. La violencia no es simplemente un medio para un fin espiritual o político, sino que la violencia se vuelve sagrada, trascendental, casi divina. Como esta investigación predeciría, cuando la violencia se santifica, se cambia de formas que van más allá de simplemente justificar su uso. Ahora la violencia tiene un propósito sagrado. La violencia y el genocidio se convierten en imperativos religiosos, que tienen un significado cósmico o espiritual más allá de lo que proporciona cualquier autoridad política o legal. Esto conduce inevitablemente a una reducción significativa de las restricciones habituales al despliegue de la violencia, lo que abre la posibilidad de campañas genocidas a gran escala, sin restricciones, incluidas las armas de destrucción en masa. Cuando se le preguntó sobre el uso de armas nucleares Ba'asyir, el supuesto líder de Jamaah Islamiyah en Indonesia, el grupo responsable de varios bombardeos, incluido el club nocturno de Bali. "Sí, si es necesario … Alá ha dicho … que deberíamos equiparnos con armas, eso es una orden". En esta línea, Zarqawi proclama una de las doctrinas básicas de Al Qaeda: "Allah nos ordenó atacar a los Kuffar (incrédulos) ), mátalos, y luche contra ellos por cualquier medio necesario para alcanzar la meta. Los siervos de Allah … tienen permitido usar todos los medios necesarios para golpear a los combatientes incrédulos activos con el propósito de matarlos … limpiar la tierra de su abominación "Jihad tiene prioridad sobre cualquier otro imperativo moral o teológico, incluidas las prohibiciones tradicionales contra matar a compañeros musulmanes e inocentes no combatientes. Para Al Qaeda, jihad significa guerra total, total, irrestricta. Exactamente el mismo puesto modelado en las escrituras de los cristianos apocalípticos estadounidenses y la serie de novelas Left Behind. La violencia santificada es potencialmente ilimitada, ilimitada, violencia extrema. Cualquier medio está justificado para un fin último: cualquier medio está justificado para terminar con el aborto, defender y purificar la Umma o la tierra de Israel Bíblica o la Nación Hindú o la Raza Aria.
Esta investigación sugiere que la motivación sagrada hace una gran diferencia. Una vez que los valores, las metas y los proyectos se santifican, cualquier ataque sobre ellos se convierte en una cuestión de vida o muerte. La santificación de las creencias, las instituciones o las ideologías lo configura para la ira abrumadora. La profanación de ideas sagradas, objetos, valores inevitablemente evoca una furia virtualmente ilimitada que supera todos los límites morales racionales, estratégicos e incluso comunes. La destrucción apocalíptica del mundo se convierte en un deseo, y tal vez incluso en un plan. El objetivo de transformar el mundo y la sociedad se reemplaza por el impulso de purificar el mundo a través de la violencia y el derramamiento de sangre.
Referencia:
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