¿Cuáles son las implicaciones de este título …? un "creyente liberal"? Bueno, estoy especialmente curioso … porque así es como un crítico de Kirkus de mi libro, ¿Qué demonios están haciendo las neuronas? me describió como el autor Por supuesto, es un libro extenso, que intenta cubrir la increíble complejidad neuronal y el alcance de la conciencia humana, desde los niveles más mundanos hasta los más imaginativos e inspirados. Sin embargo, el libro no es una obra de proselitismo en ningún sentido religioso específico, sin embargo, la impresión que da esta atribución de "creyente liberal" sugiere que puede verse como tal.
Por otro lado, "creer" en algo es tener la firme convicción de que es genuino, verdadero o real … y creo que la mayoría de nosotros hemos experimentado algunos aspectos de la vida que han tenido tanta credibilidad. Sin embargo, durante el tiempo que puedo recordar, describir a alguien como un "creyente" implica una fe en alguna "verdad religiosa, espiritual" convencional; Sin embargo, en el libro estoy hablando de la relevancia de algunas "verdades" psicológicas y filosóficas contemporáneas que tienen connotaciones "espirituales". Y como hay muchas áreas de definición superpuestas entre las dos descripciones, supongo que ser visto como "liberal" es algo así como un cumplido.
Lo que nos lleva al quid de la cuestión: es decir, lo que veo como la diferencia significativa hoy en día, entre las palabras 'religión' y 'espiritual' – una diferencia que dejo en claro en el libro, y que no creo el crítico entendió completamente: a saber, que la "religión" ha llegado a connotar un sistema organizado o institucionalizado de actitudes, creencias y prácticas religiosas: cristiano, musulmán, budista …. a lo que uno 'pertenece'. Considerando que la "espiritualidad" es esencialmente un "estado del Ser" más personal, un estado de la mente psicológica que informa sobre las verdades y los valores que trascienden el funcionamiento diario de una conciencia; que está orientado a los cinco sentidos y sirve a una vida "externa" principalmente involucrada con eventos mundanos y "sucesos". Tales sentimientos y pensamientos "internos" han sido tradicionalmente vistos como manifestaciones del "espíritu humano" … una fuerza psicológica que durante mucho tiempo se consideró responsable de las creencias y acciones más imaginativas y altruistas.
En mi opinión, es esta vida interna del espíritu la que trae consigo una conciencia del misterio concerniente a todo en un estado de Ser, desde las macro maravillas del cosmos hasta las micro maravillas de la fuerza de vida exhibida incluso en el la más pequeña de las hormigas, y particularmente maravillosa cuando se manifiesta en la vida de los seres humanos; no solo en el genoma humano … pero también por la fuerza intuitiva del espíritu … que permite que una curiosidad metafísica sea parte de la conciencia y reflexione sobre la existencia misteriosa de toda la vida y todos los fenómenos materiales. Por lo tanto, somos capaces de avanzar más allá de nuestra dependencia de la razón y la tecnología para comprenderlo completamente … (especialmente con la esperanza de descubrir cualquier 'significado' último concerniente a nuestra 'existencia' personal). Y si no ejercemos un rango de conciencia tan complejo, tanto dirigido hacia afuera, como interiormente ejercido … entonces tiendo a pensar que somos una especie condenada.
El mayor misterio no es que nos hayan arrojado al azar
entre la profusión de materia y las estrellas, pero eso dentro de
esta prisión podemos sacar de nosotros mismos imágenes poderosas
para negar nuestra propia nada.
Andre Malraux: de The Walnut Trees of Altenburg