Crecimiento espiritual a través de la oración del corazón

"Si miras atentamente a ti mismo, eso te conducirá adecuadamente al conocimiento de Dios".

– San Basilio el Grande

Todas las grandes religiones del mundo nos dirigen a caminos contemplativos para desarrollar el espíritu. El detallado examen de Ken Wilbur de la "psicología integral" relaciona las disciplinas meditativas en espiritualidad y psicología de las culturas antiguas y modernas, tanto orientales como occidentales, como caminos para la transformación. Descubrió que todas las personas que viajaban abiertamente por caminos contemplativos demostraron paralelismos en las experiencias espirituales. La similitud entre los santos y aquellos que persiguen la espiritualidad confirma la aplicabilidad inconmensurable de las experiencias de los santos. Por lo tanto, las vidas de los santos, históricamente remotas como pueden parecer, se aplican a nuestras experiencias contemporáneas.

Mientras estudiaba el crecimiento espiritual y psicológico de la literatura espiritual, examiné los procesos individuales de varios santos y descubrí que, aunque describían sus propias experiencias con Dios, en sus propios términos, las siguientes cinco etapas distintas de crecimiento espiritual emergían entre ellos con consistencia. :

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1. Imagen – Personalidad o Potencialidad

2. Conversión – Metanoia

3. Purificación – Transformación

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4. Iluminación – Luz

5. Unión – Teosis

1. Imagen, Personalidad o Potencialidad se refiere al estado natural en el que aceptamos y apreciamos las cualidades del Ser verdadero (nuestros dones humanos únicos de espontaneidad, razonamiento, creatividad, libre voluntad, discernimiento, espiritualidad y amor). Por lo tanto, al nacer, comenzamos a tener el potencial de desarrollar estas cualidades innatas, nuestras cualidades únicas de la personalidad, que forman nuestro verdadero Ser.

2. La conversión o metanoia se refiere a hacer un compromiso con Dios o nuestra visión espiritual sobre la multiplicidad de atracciones competitivas. La conversión es compromiso para reclamar nuestra brújula. Reconocemos el compromiso a través de nuestras relaciones con uno mismo, con los demás y con Dios. Nuestro compromiso determina nuestro destino.

3. La purificación o transformación se refiere a los ejercicios espirituales para aflojar el apego a las cosas y las distracciones de nuestro objetivo, reconociendo que vivir de acuerdo con nuestros principios y creencias nos lleva al recurso sustentador para una vida significativa.

4. Iluminación o Luz se refiere a un resultado de la iluminación a través de la fe. Parece resonar con lo que los físicos cuánticos hacen referencia como personas de alta frecuencia. Aquellos que están iluminados reflejan una frecuencia o luz transformadora que es tanto espiritual como física: son barras de iluminación. San Gregorio de Nazianzus explica que solo somos como el hierro, fríos y duros, pero cuando somos llevados ante el fuego de la luz de Dios, el hierro brilla, estamos iluminados. Del mismo modo, cuando estamos iluminados en Luz, somos iluminados cuerpo, mente y alma.

5. Unión o theosis se refiere a un estado de comunión, participación y mezcla con Dios. San Gregorio de Nisa, otro santo del siglo IV, explicó que en nuestro crecimiento espiritual más elevado no progresamos hacia la teosis, la deificación y la unión con Dios, no como un estado final sino como un proceso continuo de crecimiento "de gloria en gloria". con Dios no es estático, sino, como lo describe San Gregorio de Nyssa, un proceso de desarrollo continuamente dinámico.

Los santos encuentran satisfacción cuando son santificados, por la vida vivida en su Verdadero Ser y en conexión con uno mismo, el otro y Dios. Por lo tanto, los medios están disponibles para que una persona se convierta en una santa a través de la búsqueda del desarrollo espiritual. Esto requiere mirar dentro, como se describe en todas las grandes tradiciones espirituales de las religiones del mundo. Las lecciones que estos santos (y personas santas de otras tradiciones) nos enseñan son transculturales y universalmente aplicables.

A través de una teología del silencio, la contemplación, nos comunicamos con Dios en oración y meditación, aclarando nuestra identidad: el verdadero Ser. San Isaac el Sirio sugiere:

"Entra temprano en esta casa del tesoro que está dentro de ti, y entonces verás la casa del tesoro del cielo, porque los dos son lo mismo, y solo hay una entrada para ellos. Esta escalera que te lleva al Reino está escondida dentro de ti, y se encuentra en tu alma. Sumérgete en ti mismo, y en tu alma descubrirás los peldaños por los cuales ascender ".

La progresión espiritual auténtica comienza desde adentro, la sintonía con nuestros propios procesos psicológicos y nuestros objetivos espirituales. Es decir, mientras el Espíritu obra dentro de cada uno de nosotros de forma única, el efecto del Espíritu nos une y nos llena de una mayor unión-comunión: esto refleja tanto la unidad como la diversidad, un reconocimiento de una verdad universal adquirida a través de procesos individuales y expresión.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. es instructor clínico en psicología en la Escuela de Medicina de Harvard y autor de True Coming of Age: un proceso dinámico que conduce a la estabilidad emocional, el crecimiento espiritual y las relaciones significativas. Para obtener más información, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban y https://twitter.com/drjohnchirban.