"Somos lo que hacemos repetidamente. La excelencia, entonces, no es un acto, sino un hábito ". -Durante Durant
Aristóteles creía que se necesitaban muchas cosas para un desarrollo moral óptimo, pero una de las más importantes era un modelo de conducta o un ejemplo que uno puede imitar, cultivando hábitos moralmente apropiados que se convierten en virtudes morales a lo largo del tiempo. Para Aristóteles, las virtudes son disposiciones establecidas (estados de carácter) que se refieren a la creencia, el deseo, el sentimiento y la acción. Las virtudes son formas habituales y excelentes de ser y actuar en el mundo.
Para ser virtuosos, debemos adquirir el tipo correcto de hábitos y deseos en la infancia; pero más generalmente para volvernos más virtuosos, debemos hacer actos virtuosos. Como él dice: "Nos convertimos en constructores … construyendo, y nos convertimos en arpistas tocando el arpa". De manera similar, entonces, nos volvemos simplemente haciendo acciones, templados al hacer acciones templadas, valientes al hacer acciones valientes "( Nicomachean Ethics 1103b). Y lo hacemos en parte al emular un ejemplo moral, observando cómo vive ella y luego tratando de hacer lo mismo.
Para que una acción sea completamente virtuosa, no es solo que el acto tenga cualidades particulares, sino también que el agente que realiza el acto también lo haga. Debe saber que está haciendo la acción virtuosa, debe decidir por sí misma hacerlo, y debe hacer el acto desde un carácter estable ("un estado firme e inmutable"). Las dos últimas condiciones se pueden lograr, según Aristóteles, realizando con frecuencia acciones virtuosas, en imitación de algún ejemplo moral.
Para aplicar este modelo, primero debemos identificar un área de la vida en la que nos gustaría ver que se produzca algún desarrollo moral, y luego debemos tomar medidas intencionales y concretas para cultivar ese rasgo de carácter. Por ejemplo, si creo que carezco de generosidad, entonces debería planificar y llevar a cabo una serie de acciones generosas, tal vez incluso comprometerme con una causa durante un período prolongado de tiempo, dando tanto tiempo como dinero. Si Aristóteles tiene razón, como lo hago con el tiempo, la generosidad se convertirá en una segunda naturaleza para mí; se convertirá en un hábito, y me convertiré en una persona generosa.
En un próximo post, discutiré las críticas al modelo de hábito de Aristóteles del desarrollo moral.
@michaelwaustin
