¿Cómo es crecer un bebé en su cuerpo durante nueve meses, sentir que comienza a moverse y patear, dar a luz y mirar cómo el recién nacido se lleva a los brazos de espera de su … madre?
La descripción de los medios de subrogación comercial (1, 2, 3, 4) tiende a enfocarse mucho más en las vidas y sentimientos de los "padres contratantes" que en los de los sustitutos. Típicamente, las historias discuten la desesperación asociada con la infertilidad, las esperanzas suscitadas por la perspectiva de un niño genéticamente relacionado, las ansiedades de "tercerizar" la gestación del niño y las alegrías de "recibir el parto" del bebé. Los sustitutos suelen figurar brevemente y decir poco. Esto es especialmente cierto cuando se trata de mujeres pobres reclutadas en aldeas rurales, al igual que la mayoría de la "fuerza de trabajo" en lo que se ha convertido en una industria de medio billón de dólares por año solo en la India. Muchos de los clientes son de Europa y América del Norte.
Dos relatos recientes son mucho mejores para retratar a los sustitutos indios como personas reales y les permiten hablar sobre sus experiencias. En el número actual de The American Prospect , la socióloga de UC Berkeley, Arlie Hochschild, relata una ronda de entrevistas con sustitutos comerciales y corredores de maternidad subrogada en Gujarat, India. Su artículo, titulado "Parto en la encrucijada global", se centra en el concepto de "trabajo emocional", que presentó en su libro de 1983 The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling . Los sustitutos, dice, tienen algo en común con las niñeras y las enfermeras. Como ellos,
los sustitutos realizan "trabajos emocionales" para reprimir los sentimientos que podrían interferir con su trabajo … A medida que la ciencia y el capitalismo global avanzan al galope, hacen preguntas difíciles sobre el apego emocional.
La clínica de fertilidad en Gujarat requiere sustitutos para vivir en un dormitorio, de nueve a una habitación, durante todo su embarazo. Deben obtener permiso para irse o para ver a sus maridos o hijos. A menudo se dan a luz por cesárea, tal vez para permitir que los padres contratantes programen sus viajes a la India.
La Dra. Nayna Patel, directora de la clínica y pionera del sector de "turismo reproductivo" de la India, dice que el embarazo por contrato beneficia a todos, incluidos los sustitutos. De hecho, muchas mujeres que sirven como sustitutos ganan tanto dinero por un embarazo como lo hacen por varios años de trabajo. Hochschild reconoce que su trabajo "tiene un toque de Madre Teresa" al respecto. Sin embargo, también parece "fríamente eficiente". El Dr. Patel aconseja a los sustitutos que no tengan mucho contacto con las personas que criarán a los niños que han gestado.
Manteniéndose separada de los padres genéticos, dice, ayuda a las madres sustitutas a abandonar a sus bebés y seguir con sus vidas, y tal vez con la próxima subrogación. Este ideal del embarazo despersonalizado recuerda inquietantemente a la novela distópica de Aldous Huxley de 1932 titulada Brave New World, en la que los bebés son producidos sin emociones en masa en el Central London Hatchery.
Hochschild le pregunta a un sustituto sobre su decisión de llevar un bebé a cambio de una paga.
"Fue idea de mi esposo", responde Geeta. "Hace pav bhaji [un plato de verduras] durante el día y sirve comida por la noche [en una tienda de comida rápida de la calle]. Se enteró de la subrogación de un cliente en su tienda, un musulmán como nosotros. El hombre le dijo a mi esposo, 'es algo bueno que hacer', y luego fui a la señora [Dr. Patel] y se ofreció a probar. No podemos vivir de las ganancias de mi esposo, y no teníamos ninguna esperanza de educar a nuestras hijas ".
Geeta le dice a Hochschild cómo se mantiene "sin apegarse demasiado" al bebé que está gestando: "Cada vez que empiezo a pensar en el bebé que tengo dentro, vuelvo mi atención hacia mi propia hija. Aquí está ella ". Ella rebota al niño en su regazo. "De esa manera, me las arreglo".
Un documental israelí reciente llamado Google Baby también se centra en la experiencia de los sustitutos indios. De hecho, su remolque ofrece una apariencia insoportablemente cercana.
El clip se abre con una mujer acostada envuelta en batas quirúrgicas. Los sonidos de carne cortada son seguidos por los primeros gritos de un bebé. El médico que preside el procedimiento le pregunta a la mujer de la que acaba de sacar al bebé por qué está llorando, y luego inmediatamente toma una llamada de teléfono celular para hablar sobre otro acuerdo de subrogación. Momentos después, la madre sustituta llora cuando le da una rápida mirada al bebé. Se le permite una sola caricia en la cara del bebé antes de que se lo lleve.
De acuerdo con un resumen de la película, Google Baby también describe a un emprendedor israelí que ha llevado la globalización de la crianza de bebés a nuevos niveles; observa que "subcontratar a la India está muy de moda en este momento". Su modelo comercial: reclutar mujeres estadounidenses para que suministren óvulos, crear embriones en EE. UU. donde todo esto es legal y poco regulado, congelar los embriones y enviarlos a la maternidad subrogada corredores en India.
Google Baby se proyectó el mes pasado en el Festival Internacional de Cine de Toronto. La descripción de la película en su sitio web dice que el director Zippi Brand Frank "no interpone sus propias opiniones" sobre el negocio de la subrogación global. Después de ver el clip, esa afirmación me sorprendió.
