Usted tuvo éxito, por lo que debe ser feliz, ¿verdad?
Es algo curioso pensar cómo llegamos a considerar la felicidad como un subproducto del éxito. Incluso en grupos tan dispares como mis clientes y mis estudiantes han llegado a la misma conclusión: que las personas exitosas deben ser felices porque alcanzaron lo que querían en la vida: dinero, poder, estatus social, reconocimiento público.
Esto significa que, dado que la felicidad parece ser un objetivo razonable para perseguir a mis alumnos, los clientes tienden a imitar esos modelos para perseguir ese éxito.
Mi sospecha es que esta actitud conduce al resultado opuesto, especialmente si no definimos la palabra felicidad precisamente, sino que la definimos solo por sus medios. Así que comencemos con la palabra misma.
El origen de la palabra
Originalmente, la palabra éxito no comenzó con connotaciones felices. Del latín, la palabra “éxito” proviene del verbo ” cedente” , que indica algo que cae sobre usted.
El verbo cedere (avanzar) que está relacionado con el verbo cadere (caer, suceder) indica principalmente un movimiento que cubre lo que está debajo ( sub ). Por lo tanto, etimológicamente hablando, el éxito es el resultado generado por este movimiento que podría tener la consecuencia relacionada de caer bruscamente algo sobre su cabeza.
Así, la palabra éxito comenzó con un resultado neutral indicado. Abarcó todo lo que te sucedió, bueno y malo.
Hoy en día, la palabra tiene en general solo una connotación positiva porque da por sentado que persiguió activamente un resultado sabiendo lo que estaba haciendo, como un jugador de billar alineando un tiro difícil y hundiendo la bola correcta. ¿Con qué frecuencia sucede esto para cualquiera de nosotros?
Defendiendo ambos lados de la palabra.
Como la palabra tiene un significado tanto positivo como neutral, generalmente aliento a mis interlocutores a que valoren ambos sentidos del éxito para obtener un poco más de libertad de estas falsas y onerosas expectativas reforzadas por una sociedad cuya gran mayoría lucha con los sentimientos de éxito.
En mi tiempo como profesor y consejero, he notado que ser exitoso puede hacernos sentir tan miserables como no tener éxito porque al alcanzar la meta enfatizamos las expectativas externas que podrían afectar el éxito tangible. La mentalidad Cualquier cosa para ganar puede llevarnos a hacer cosas que no nos gustan, como mentir, robar, engañar o estresar nuestro cuerpo sin una buena razón.
Por ejemplo, aceptar una promoción en el trabajo por más dinero y más oportunidades, pero con la posibilidad de aumentar el estrés de más responsabilidades, podría considerarse un éxito que podría hacer que se sienta obligado a ser feliz y agradecido incluso mientras que prefiere mantener la satisfacción y la satisfacción. la satisfacción de su antiguo trabajo en su lugar. Viceversa, recibir una mala nota en la escuela puede hacer que te sientas miserable aunque en realidad estabas disfrutando del trabajo que estabas haciendo en preparación para el examen, incluso si finalmente no cumpliste con las expectativas del maestro.
Adaptar nuestro vocabulario para incluir una vez más el sentido neutral de éxito como resultado nos ayudaría a concentrarnos en lo que nos hace felices en lugar de dejar nuestra felicidad en manos del juicio social y los medios financieros.
El valor de ser mal entendido
“El valor de ser mal entendido” es el subtítulo del libro Juzgado recientemente publicado por Ziyad Marar (2018). El valor de este libro proviene de mostrar claramente cómo ser siempre exitoso puede ser una maldición en lugar de la bendición que normalmente asociaríamos con él. Tener una buena reputación en realidad tiene la capacidad de restringir la libertad, previniendo una exploración de lo que realmente le importa a una persona, ya que el éxito a menudo se mide contra las expectativas sociales.
Los componentes del éxito son mucho más sutiles. En un estudio, Susan Fiske (2006) mostró cómo el reconocimiento social se ve más influido por la calidez percibida sobre la competencia. La reputación se basa también en los rasgos relacionados con la forma en que vemos a las personas: como la amistad, la amabilidad, la sinceridad y la confianza en lugar de la habilidad, la capacidad o la eficacia. Por lo tanto, las cualidades morales de alguien son tan importantes como su competencia esperada.
No puedo ser una persona confiable si reclamo una habilidad que no tengo. No puedo ser un buen líder si no me importan las personas de mi equipo.
Estoy señalando este estudio porque una sociedad orientada hacia el éxito como la nuestra tiende a acentuar la competitividad frente a la integridad, la eficacia frente a la atención.
Para demostrar este punto, un equipo de investigadores de Princeton evaluó a un grupo de estudiantes en un seminario teológico (Darley, JM Batson, CD, 1973). A los estudiantes se les dio la tarea de reflexionar y pronunciar un discurso sobre la famosa Parábola del buen samaritano. En el camino a la clase, los investigadores encuadraron un encuentro con un hombre desplomado en la puerta en busca de ayuda. Resultó que incluso si su tarea era reflexionar sobre lo que significa ayudar a los demás, los estudiantes no se detuvieron para ayudar al hombre porque no querían llegar tarde a la clase y arriesgarse a una calificación baja en su tarea. Su enfoque en el éxito fue tan fuerte que no pusieron en práctica lo que requería el mensaje real de la tarea.
Verdadero éxito
Por esta razón, vuelvo a las preguntas: ¿Qué es el éxito real? ¿Es una idea que nos amenaza, que nos impide cuidarnos a nosotros mismos ya los demás? O, ¿es nuestra capacidad de saber lo que realmente queremos lograr independientemente de los significados que la sociedad le ha asignado previamente?
¿Podemos encontrar el éxito y la felicidad en los fracasos? Sinceramente, creo que sí.
Referencias
Marar, Z. Juez, Bloomsbury, Nueva York, 2018
Fiske, S. Cuddy, AJC Glick, P. ‘Dimensión Universal de la Cognición Social: Calidez y Competencia’ Tendencias en Ciencias Cognitivas, 2006, 11, 2, 77-83
Darley, JM Batson, CD ‘De Jerusalén a Jericó: Un estudio de variables situacionales y disposicionales en comportamiento de ayuda’ Revista de personalidad y psicología social, 1973, 27, 100-8
