Experimentando sueños previos

Nuestros sistemas de memoria pueden preservar la mayoría de nuestros sueños.

David Prado Perucha/Shutterstock

Fuente: David Prado Perucha / Shutterstock

¿Nuestros sueños constituyen una segunda vida continua para cada uno de nosotros? He argumentado que los sueños tienen sus propias historias, personajes y escenas continuas, y que estas cosas se conservan en las tiendas de memoria acumulativa específica del sueño, de modo que los soñadores puedan regresar a la escena del sueño una y otra vez. Muchos soñadores reportan cambios graduales en los paisajes y paisajes que encuentran cada vez que vuelven a visitar una escena, como si el mundo de los sueños evolucionara junto con el soñador. También somos ligeramente diferentes en estos mundos oníricos de nuestro ser despierto. Tenemos un conjunto diferente de objetivos, relaciones e historias que en nuestras vidas de vigilia. Tenga en cuenta que estos seres soñados no son meros cumplimientos de deseos de nuestra conciencia de vigilia. Estos seres soñados no siempre son heroicos o excepcionales de ninguna manera.

Que yo sepa, no hay evidencia experimental o basada en datos para los almacenes acumulativos de la memoria del sueño que puedan vincularse al mundo del sueño específicamente en lugar de a la conciencia de vigilia. Por ejemplo, a menudo recordamos sueños en nuestras vidas de vigilia, por lo que no sería sorprendente que esos recuerdos de los sueños se acumulen con el tiempo y constituyan algún tipo de sistema de memoria relacionado con los sueños. Sin embargo, a lo que me refiero no es a un sistema de memoria relacionado con el sueño, sino a un almacenamiento de memoria acumulativa específico del sueño que no es fácilmente accesible a través de la conciencia de vigilia. Su ruta normal de entrada es a través de un estado de sueño. Pero nuevamente, hasta ahora todo lo que teníamos eran informes subjetivos de soñadores de que estos mundos de sueños alternativos existían y eran una parte confiable de sus vidas de sueños.

En un interesante informe reciente, Curot et al. produjo algunas pruebas que podrían interpretarse para apoyar la idea de que existen sistemas de memoria específicos para los sueños. Curot et al. discutieron siete de sus propios casos y 35 casos adicionales de la literatura de algo que llaman “déjà-rêvé” (“ya soñado”). Utilizaron técnicas eléctricas de estimulación cerebral en pacientes con epilepsia para explorar la producción de experiencias de déjà-rêvé. Encontraron que las experiencias de déjà-rêvé ocurrieron, aunque raramente, después de una estimulación profunda en los lóbulos temporales mediales del lado derecho. Ejemplos: “Vi algo, un sueño, una pesadilla que tuve hace un par de años. Un objeto sobre una mesa “. Otro paciente evaluado en nuestro centro de epilepsia dijo exactamente en el momento de EBS en la corteza entorrinal:” Tuve el recuerdo de un sueño que tuve hace unos días […] Bueno, era como en un habitación cerrada […] Fue muy fugaz. Sentí la atmósfera de la habitación […] Vi un color, un color naranja “.

Es difícil decir exactamente lo que estas experiencias déjà-rêvé nos dicen sobre los sueños o la anatomía de los sueños. A primera vista, el déjà-rêvé proporciona evidencia directa del hecho de que algunas personas afirman recordar los sueños que alguna vez tuvieron, pero que se perdieron debido a los sistemas de memoria consciente. Los sueños Déjà-rêvé son un apoyo indirecto a la idea de que pueden existir sistemas de memoria específicos para los sueños.

Si existen sistemas de memoria específicos, entonces tenemos que preguntarnos por qué la naturaleza humana requiere una vida de sueño en curso que aparentemente no tiene una conexión clara con la vida de vigilia. ¿Por qué hay dos vidas dentro de cada uno de nosotros?

En tu vida de ensueño, estás creciendo, cambiando y persiguiendo metas y deseos tal como eres en tu vida de vigilia, pero con diferencias significativas. A veces la vida del sueño parece empobrecida en relación con la vida de vigilia y viceversa. Pero las dos vidas parecen no interactuar de manera obvia. En algunas culturas premodernas, las personas podrían identificarse con sus seres en sueños en lugar de con sus seres despiertos. Dieron mayor peso ontológico al mundo de los sueños que nosotros. Pero es difícil entender cómo podrían hacerlo durante largos períodos de tiempo y aún funcionar de manera efectiva en la vida de vigilia. Sin embargo, los informes etnográficos de estas sociedades centradas en los sueños muestran claramente que el mundo de los sueños se tomó muy en serio y se consideró bastante real.

Referencias

Curot, J. Luc Valton, L., Denuelle, M., Vignal, JP., Maillard, L., Pariente, J., Trébuchon, A., Bartolomei, F., y Barbeaub, EJ (2018). Déjà-rêvé: Sueños previos inducidos por la estimulación eléctrica cerebral directa. Estimulo cerebral 2018 julio-agosto; 11 (4): 875–885. doi: 10.1016 / j.brs.2018.02.016: 10.1016 / j.brs.2018.02.016