Como dijo recientemente el presidente Donald Trump, "me doy cuenta de que Frederick Douglass es un ejemplo de alguien que ha hecho un trabajo increíble y cada vez lo reconocen más".
Tan divertido como es pensar que el desconocimiento de Trump con Douglass fue indicado por palabras tan extrañas, es cierto que Douglass hizo un trabajo increíble. Y, aunque es probable que su fama del siglo XIX nunca sea superada, sería bueno que cada vez lo reconocieran más.
Si se lo reconociera debidamente, sin duda lo pensaríamos cada 4 de julio. Dio un discurso increíblemente provocativo sobre el tema en 1852. Muchos aspectos del discurso son notables: sus elementos y métodos formales, su perspectiva (¿cómo deberían pensar los esclavos las vacaciones?), Su presciencia. Pero como un especialista en ética, una característica, su franqueza, es lo que se destaca. ¿Con qué frecuencia nos encontramos acusados de inmoralidad en un discurso público? ¿O con qué frecuencia es una audiencia tan acusada y el orador está tan claramente claro?
Aquí está la base de su acusación. Una gran porción de los Estados Unidos se mantenía en cautiverio. Y, sin embargo, el problema no era, señala, que hubiera argumentos por hacer sobre por qué esto era intolerable. El país ya había expresado las ideas que hacían injustificada la esclavitud.
Como él lo dice:
"¿Debo argumentar que el hombre tiene derecho a la libertad? "Ya lo has declarado".
En otras palabras, las propias afirmaciones morales del país eran inconsistentes con su comportamiento. Los ciudadanos que toleraban el acto de esclavos fugitivos actuaban de manera inconsistente, dada la frase "libertad para todos" que ya habían expresado y, por lo tanto, respaldados y suscritos.
Últimamente han habido algunos argumentos de los filósofos sobre los daños de la "grandilocuencia moral" o la "señalización de la virtud". (La expresión "señalización de la virtud" se usa de varias maneras, y algunos académicos que la invocan solo están estudiando el comportamiento, no intentando moralizar en contra de esto.) La preocupación moral es que la gente debería dejar de dar fe y publicitar las vistas que consideran buenas, si esto se hace para señalar su superioridad a los demás.
Como especialista en ética de la virtud, creo que esto lo hace exactamente al revés.
Es probable que un lector del discurso de Douglass sienta lo mismo.
La esperanza que los especialistas en ética tienen es la esperanza que Douglass tenía: las personas pueden mejorar moralmente solo si están "señalando" algunas de las cosas correctas en primer lugar. ¿Son tales endosos morales al azar, una cuestión de circunstancias, no completamente entendido? Por supuesto. Y, sin embargo, al igual que Douglass, podríamos reconocer que todavía debemos comenzar allí.
Si no has tenido la oportunidad de leer el discurso, disfruta.
Feliz 4 de julio! ¡Que haya libertad y justicia para todos!
