Om Sweet Om

El acto de cantar, repetir palabras o frases una y otra vez, generalmente en una melodía, ha sido un modo de adoración y una característica de la práctica espiritual en muchas religiones de todo el mundo durante miles de años. Los antiguos griegos cantaban los nombres de las deidades en festivales, rituales y desfiles. Los sutras budistas, los juegos de rimas infantiles y los gritos de fútbol son todos cantos de algún tipo. Son tan universales y tan populares porque su poder para calmar, unir, arrastrar y transportar es muy profundo. La cantante profesional y cantante líder Francesca Genco, a quien entrevisté esta semana, cree que los sonidos y las vibraciones producidos por el canto pueden sanar el cuerpo y la mente del cantante.

"La mayoría de los cantos son repetitivos, y hay un propósito para eso. Las sílabas mismas tienen poder ", dice Genco, una maestra de yoga de toda la vida cuyo CD, Numinous River , presenta su contralto lilting interpretando cánticos en sánscrito. "Los nombres tienen un poder que evoca ciertas cualidades en el cuerpo", explica. "Se crea un campo en el cuerpo y la mente. En realidad, es una tecnología antigua ". A medida que la repetición y el sonido resuenan a través del cerebro, los huesos, los órganos y la piel," la resonancia configura una frecuencia y mantiene esa frecuencia. Cuando canto, definitivamente cambia mis ondas cerebrales y me coloca en un lugar donde me siento más espacioso energética, espiritual y físicamente. Experimento esto como una apertura y un ensanchamiento de mí mismo ".

Mientras practicaba el budismo zen, llegó a apreciar el efecto transformador de los sutras entonados. Y después de estudiar yoga, se familiarizó con el sánscrito, el idioma antiguo en el que se escribieron originalmente todas las escrituras hindúes y budistas. Los yoguis creen que los cincuenta sonidos diferentes del sánscrito vibran de una manera única que purifica y energiza los chakras, esos siete vórtices que creen que están posicionados verticalmente a lo largo del cuerpo humano desde la ingle hasta la coronilla. Mientras que el canto de kirtan tradicional de la India es llamado y respuesta, Genco prefiere un esfuerzo grupal.

"Estoy interesado en darles a las personas la oportunidad de encontrar su propia expresión a través del canto. Nosotros co-creamos el sonido. Sí, estoy liderando. Pero también estoy respondiendo. Esa es la belleza de eso ", se maravilla. "Se les ocurren cosas en las que nunca podría pensar".

En sus círculos, los participantes ofrecen palabras, frases, ritmos y melodías de sus propios orígenes e imaginaciones. Después de todo, ninguna cultura tiene un derecho exclusivo sobre el canto. Genco recuerda a su madre tocando discos de canto gregoriano todas las mañanas cuando crecía: "Ella encendía todas estas velas y eso es a lo que vine abajo. Pensé que era un poco raro pero me encantó ".

A veces ella co-conduce círculos con un jugador de didgeridoo y un clarinetista. Algunas veces extienden lo que llaman una "manta curativa" frente a los músicos, invitando a los participantes a extenderse sobre la manta. "Es realmente agradable", dice Genco, "solo acostarse y recibir un sonido".