Proteger y aprender en tiempos de odio

Al igual que cualquiera que esté profundamente perturbado por la elección de Donald Trump como el 45º presidente de EE. UU., He estado leyendo, reflexionando y hablando con otras personas. Escribí una respuesta inmediata a las elecciones del día siguiente. Ahora, habiendo digerido los resultados por más tiempo, tengo más claridad sobre lo que deseo que ocurra mientras lidiamos con esta nueva realidad.

Quiero comenzar diciendo que los resultados no están afectando a todos de la misma manera. Que ocho jóvenes transgénero se suicidaron el día de las elecciones es una clara indicación del miedo y la desesperación que está experimentando este grupo extremadamente vulnerable. El Southern Poverty Law Center, que rastrea todo tipo de crímenes de odio, acoso y otras formas de apuntar a ciertas poblaciones, ha documentado más de 400 nuevos incidentes desde las elecciones. Mientras que los incidentes antisemitas también están en aumento, incluidas las esvásticas y la pintura en aerosol "Heil Trump" en una pared, y también soy mujer e inmigrante en este país, actualmente no soy el objetivo, y soy más oscuro y visiblemente la gente queer es Pase lo que pase, cualquier cosa que digamos o hagamos en los próximos años, quiero que tengamos esto en cuenta: algunas personas están sufriendo consecuencias inmediatas y necesitan protección inmediata y permanente.

437 denuncias de intimidación y acoso de odio recogidos por Southern Poverty Law Center del 9 al 14 de noviembre, por tipo

Fuente: del Southern Law Law Center

Protección vs. Castigo

Esta semana tuve la oportunidad programada de reunirme con un grupo de defensores del pueblo universitarios de todo el país cuando fui un orador invitado en su conferencia anual. El tema fue cómo la Comunicación No Violenta (NVC) puede ser útil para ellos en su función única de ombudspersons. Dado el momento oportuno, también discutimos, específicamente, cómo pueden responder al tema de los crímenes de odio y los incidentes relacionados, que están en aumento en los campus de todo el país.

Compartí con ellos mi punto de vista de que centrarme en las necesidades humanas, la pieza central de una lente de NVC sobre la realidad, conduce a diferentes acciones desde un enfoque en lo que es o no es aceptable. Desde un marco de necesidades, estarían hablando con sus administraciones sobre cómo proteger activamente a las poblaciones vulnerables, incluidas, en particular, las mujeres musulmanas (muchas de las cuales tienen miedo a usar la cabeza cubierta en las calles). Esto podría significar buscar voluntarios para reducir las posibilidades de que individuos y grupos vulnerables estén solos en lugares donde puedan ser atacados. Esta es una acción inmediata y enfocada que está directamente relacionada con la necesidad de seguridad para todos.

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A pesar de lo difícil que puede ser para algunas personas, el castigo no conduce a la prevención del daño, y ciertamente no restaura lo que ya se ha perdido para aquellos que se han visto afectados. Me alegró ver cuán profundamente la gente de la sala lo asimiló. Representan unas 40 universidades en varios estados, y si adoptan esta perspectiva, tal vez algunos estudiantes se sentirán menos solos al enfrentar lo que está sucediendo.

Más allá de los defensores del pueblo, anhelo ver grupos de personas que se unen en todo el país para ofrecer protección activa y apoyo a aquellos cuyas vidas y sin duda su dignidad están en juego. El famoso poema de Martin Niemöller sigue resonando en mi mente:

Primero vinieron por los socialistas, y yo no dije nada,
Porque yo no era un socialista

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Luego vinieron por los sindicalistas, y yo no dije nada,
Porque yo no era un sindicalista.

Luego vinieron por los judíos, y yo no dije nada,
Porque yo no era judío

Luego vinieron a buscarme, y no quedó nadie para hablar por mí.

Fuente: Por Aldo Ardetti – Trabajo propio, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0,

Espero que se haya aprendido algo de la historia, y que todos nosotros sabremos hablar y reunirnos con otros para hacer todo lo posible para evitar una catástrofe social. Porque, en lo que a mí respecta, se avecina una catástrofe.

Aprendiendo juntos

Desde que publiqué mis pensamientos iniciales, he encontrado varias respuestas más que han enriquecido mi comprensión, especialmente de Otto Scharmer sobre cómo llegamos aquí, y de Tom Atlee sobre cómo avanzar.

Al reflexionar sobre todo lo que he estado asimilando, surgió una nueva metáfora para mí. Ahora veo el alivio que habría sentido si Hillary Clinton hubiera sido elegida más plenamente como una "solución" de una droga que ya nos estaba destruyendo, y la elección de Donald Trump como "tocar fondo". Incluso si de alguna manera las peticiones tienen éxito – aquellos que piden investigar un posible fraude en las elecciones, y / o que el Colegio Electoral vote basado en el voto popular que Hillary Clinton recibió, y / o por destituir a Donald Trump debido a problemas financieros posiblemente oculto en sus declaraciones de impuestos que se ha opuesto a la liberación: una parte significativa de la población estadounidense, mucho más grande de lo que muchos han imaginado, está alienado, enojado y resentido hasta el punto de votar por alguien a quien solo le gusta un pequeño porcentaje de la población . Este no es un fenómeno nuevo, solo una intensificación de una marcha constante.

Junto con Michael Lerner, quien dice que "Shaming Whites and Men ha fracasado", me preocupa la decisión de culpar a las personas que votaron por Trump. Tengo un profundo compromiso de honrar la dignidad de todos, incluso aquellos con los que estoy totalmente en desacuerdo, y me siento desafiado cuando veo a la gente culpada y avergonzada, sin importar quiénes sean. Deseo poder mantener una postura paralela de cuidado profundo para todos y, al mismo tiempo, movilizarme y comprometerme a detener el daño. Los dos no están en desacuerdo para mí.

Para mí es claro que, sin ver la humanidad de todos, no encontraremos una manera de avanzar que realmente genere cambios. Tengo la completa convicción de que hacer que los votantes individuales tengan el problema y atacarlos es una continuación de la misma mentalidad que está implicada en hacer que estemos aquí. Culparlos distrae la atención de lo que veo como la causa central: un sistema de capitalismo intensificado que es incapaz de servir las necesidades de todos.

Al principio de la vida del proyecto capitalista en las colonias de América del Norte, los trabajadores se unieron en lo que más tarde se convirtió en divisiones raciales. Reconocieron su difícil situación común y estaban imaginando cómo unirse para oponerse al sistema que los oprimía. La respuesta de arriba fue instituir una división racial e inventar la blancura per se para permitir que la emergente elite gobernante mantenga su poder. Lo que estamos viendo ahora es el resultado directo de un esfuerzo continuo y sistemático para dirigir a los inmigrantes europeos y sus descendientes hacia la lealtad con la élite gobernante en lugar de con otros trabajadores. La blancura, como tan acertadamente señala Thandeka en su trabajo, fue tanto un premio de consolación como una inmensa pérdida de identidad, tradición y cultura, ya que cada ola de inmigrantes de Europa estaba obligada a aceptar valores y normas que significaban dejar ir su propio .

Crear un cambio, crear el mundo con el que sueño, junto con muchos -un mundo que realmente funciona para todos, donde las necesidades están en el centro de todas las decisiones- requeriría una reestructuración fundamental de los sistemas básicos de la sociedad. Esto sería un alejamiento de la responsabilidad individual de molienda, la creciente pobreza relativa, y más y más acumulación en la parte superior. Hemos intentado eso, y cada vez más de nosotros sabemos que no funciona.

Lo que no hemos intentado, y lo que no se enseña y solo se experimenta un poco, es imaginar una forma radicalmente diferente de hacer vida social humana. Muchos de nosotros anhelamos y tenemos la sensación de que es posible, y algunos de nosotros hemos estado construyendo y articulando esta visión. Sería un movimiento hacia la colaboración, la comunidad, la responsabilidad colectiva y un tipo diferente de libertad que no se trata principalmente de perseguir intereses personales individuales, incluso a costa de todo lo demás. Yo mismo he pintado una imagen detallada de un mundo así en mi libro Reweaving Our Human Fabric , así que sé que es posible.

Nuestro fracaso colectivo, como yo lo veo, es que no hemos encontrado una forma de articular esta visión que sea atractiva, que esté verdaderamente libre de elitismo, que esté atento a la diversidad de experiencias de las personas, y que en última instancia sea co- creado con otros, especialmente aquellos que trabajan con sus manos y cuerpos. Creemos y decimos que este es el mundo del futuro y, sin embargo, seguimos actuando de forma que casi garantizamos que no seremos capaces de crear alianzas efectivas entre clase y raza.

No pretendo saber cómo hacerlo, y no he sido particularmente exitoso en cruzar divisiones de clase. Estoy hablando de esto precisamente porque no creo que muchos de nosotros sepamos cómo hacer esto. Nuestros esfuerzos visionarios son inaccesibles para las personas que realmente los necesitan, y veo una tarea monumental que se necesita desesperadamente para hacer posible que aquellos que están hartos del negocio habitual tengan una verdadera alternativa visionaria en lugar de lo que es, para ellos , un obvio menos de dos males. Encontré la mini-serie de conversaciones grabadas en video de Get Jones, "Messy Truth" de Van Jones, particularmente esclarecedora al señalar lo que se necesitaría para trascender la brecha. En su propio marco: se trata de hablar el uno con el otro en lugar de uno con el otro.

Este es un tiempo de acción. He escuchado de mucha gente que están desempolvando el activismo de su juventud o preparándose para actuar por primera vez en sus vidas. Al no ser un organizador, todo lo que tengo que ofrecer son pensamientos e ideas.

Dado que vengo desde la perspectiva de NVC, la base de lo que me gustaría enfocar es recuperar nuestra capacidad de ver a través de todas las divisiones; comprender, desde dentro, las experiencias de otras personas; y para encontrar juntos las necesidades comunes que todos compartimos a fin de comenzar a imaginar estrategias que puedan atender esas necesidades, para todos nosotros.

Espero sinceramente que a medida que las personas se unan en grupos trabajando activamente para dar sentido a dónde nos encontremos y enfrentarlo de manera creativa, habrá quienes responderán a la profunda necesidad de seguridad y dignidad que más personas están experimentando actualmente en estos días organizando un estrategia creativa y efectiva para proteger a las personas. Solo puedo imaginar lo diferente que hubiera sido la Segunda Guerra Mundial si hubiesen existido redes como el Ferrocarril Subterráneo. También quiero creer que suficientes personas pueden ver, juntas, cómo trascender las grandes divisiones en este país y enfocarse, por una vez, en construir un movimiento interclasista e interracial basado en nuestras necesidades humanas compartidas que pueden catapultar al transformación dramática que nos permitirá tener un futuro como especie.