Entrevista realizada por François Grosjean
En los últimos diez años, más o menos, ha aparecido un nuevo término en el campo del bilingüismo, especialmente en el área de la educación bilingüe: la traducción. Uno de sus defensores más visibles es la profesora Ofelia García del Graduate Center de City University de Nueva York. En una publicación de 2015 con Ricardo Otheguy y Wallis Reid, ella define translanguaging como, "… el despliegue del repertorio lingüístico completo de un hablante sin tener en cuenta la adhesión vigilante a los límites social y políticamente definidos de los idiomas nombrados (y generalmente nacionales y estatales)". Ofelia García ha aceptado muy amablemente responder algunas de nuestras preguntas y deseamos agradecerle de todo corazón.
Usted es un fuerte defensor de permitir que los estudiantes bilingües en la escuela utilicen todo su repertorio de idiomas a través de la traducción. Usted escribe: "… prohibir a los bilingües la traducción del idioma, o evaluarlo negativamente, produce una medida inexacta de su dominio del idioma". ¿Puede ampliar esto un poco?
Si estamos realmente interesados en saber qué saben los estudiantes bilingües y qué pueden hacer con el lenguaje, debemos separar su capacidad de utilizar ciertas formas de un idioma u otro de su capacidad para usar el lenguaje. Por ejemplo, en las escuelas, se les pide a los estudiantes que encuentren la idea principal de un texto, que sustenten un argumento con evidencia basada en texto, que infieran, que hagan una presentación oral convincente, que resuelvan un problema matemático. Especialmente los estudiantes bilingües emergentes pueden no ser capaces de demostrar que pueden hacer estas cosas si solo se les permite usar el lenguaje legitimado en la escuela. Solo sacando de su repertorio completo de idiomas los estudiantes bilingües podrán demostrar lo que saben, y especialmente lo que pueden hacer con el lenguaje. Poder desempeñarse con características específicas del idioma legitimadas en las escuelas no es lo mismo que tener una capacidad general de lenguaje o ser conocedor de contenido.
La traducción en el aula funciona bien cuando los niños y el maestro comparten el mismo idioma minoritario. Pero en muchos otros salones, los estudiantes provienen de diferentes contextos lingüísticos. ¿Cómo puede traducirse entonces?
La pedagogía translengua requiere un tipo diferente de maestro, un compañero de aprendizaje. Las aulas son cada vez más multilingües en el mundo. Es imposible que los maestros conozcan todos los idiomas de los estudiantes. Pero es posible que los maestros construyan una ecología de aula donde haya libros y letreros en varios idiomas; donde las agrupaciones de colaboración se construyen de acuerdo con el idioma del hogar para que los estudiantes puedan analizar en profundidad un texto en el idioma de la escuela dominante con todos sus recursos de idioma; donde los estudiantes pueden escribir y hablar con los recursos que tienen y no esperar hasta que tengan los "legítimos" para desarrollar una voz; donde se incluyen todas las prácticas lingüísticas de los estudiantes para trabajar en contra de las jerarquías lingüísticas que existen en las escuelas; donde se incluyen familias con diferentes prácticas de lenguaje. Cualquier maestro, incluido uno monolingüe, puede tomar la traducción para permitir que sus estudiantes bilingües tengan un significado más profundo y legitimar sus prácticas de lenguaje en el hogar.
Dado que los estudiantes bilingües, a medida que crecen, se encontrarán interactuando cada vez más con monolingües, especialmente en su futuro lugar de trabajo, ¿deberían las escuelas también alentarlos a "mantener un solo idioma" y medir su competencia al hacerlo?
La traducción simultánea aprovecha las prácticas fluidas del idioma de todos los estudiantes y comunidades bilingües para aprender profundamente, y al mismo tiempo prepara a los estudiantes para que reconozcan cuándo usar qué funciones y para qué fines. Por supuesto, las escuelas deben desarrollar la conciencia metalingüística crítica de los estudiantes bilingües y su capacidad para suprimir algunas características del lenguaje de su repertorio en los momentos apropiados. Y las escuelas deben dar oportunidades a los estudiantes para que se desempeñen solo con algunas de sus características a veces. Y los profesores deben evaluar lo que los estudiantes pueden hacer utilizando todo su repertorio de características del lenguaje, así como los seleccionados. Sin embargo, los maestros no deben evaluar las actuaciones bilingües de los niños utilizando solo ciertas características del lenguaje como interpretaciones válidas, y no deben comparar esas actuaciones con las de los niños monolingües en ese idioma.
En cuanto a los aspectos más lingüísticos y cognitivos de la translengua, ¿cómo la noción de que un bilingüe no es dos monolingües en una sola persona -algo que subrayé desde 1985- se relaciona con la traducción?
Tu noción es esencial para el concepto de traducción. Translanguaging se basa en la idea de François Grosjean de que los bilingües no son dos monolingües en uno (ver aquí). Es por eso que sus actuaciones en uno u otro idioma no se pueden comparar con las de los monolingües, ya que entonces se esperaría que sacaran solo de menos de la mitad de su repertorio completo. Esto pone a los bilingües en una posición injusta.
¿En qué se diferencia la traducción de otros idiomas de la interacción con otros bilingües, cambiando el lenguaje de base libremente, traduciéndolo cuando sea necesario y mezclando los idiomas en forma de cambio de código y préstamo?
Hay una diferencia epistemológica entre la posición teórica sobre el contacto con el lenguaje que ha llevado a los constructos del préstamo, cambio de código, calques, interferencia del lenguaje, etc. y el concepto de translenguaje. Los estudios de contacto de idiomas comienzan con los idiomas nombrados como categorías, y luego miran a través de estas categorías nombradas. Los lingüistas a menudo se refieren al comportamiento de los bilingües cuando atraviesan estas categorías de lenguaje con nombre como cambio de código. Es una vista externa del lenguaje. Pero la traducción translúcida toma la perspectiva interna de los hablantes cuya propia gramática mental se ha desarrollado en interacción social con los demás. Para estos hablantes bilingües, sus características del lenguaje son simplemente suyas. Translanguaging es más que ir a través de idiomas; va más allá de los idiomas nombrados y toma la visión interna del uso del lenguaje del hablante.
Los fenómenos lingüísticos mencionados en la pregunta anterior han sido estudiados por investigadores durante más de sesenta años. ¿Cuáles son los beneficios de reemplazarlos con "translanguaging" cuando el comportamiento es claramente el mismo?
El comportamiento puede parecer el mismo desde la perspectiva social externa, desde una perspectiva que no cuestiona por qué existen los idiomas con nombre y las jerarquías del lenguaje o la relación entre el lenguaje y el poder. Pero visto desde la perspectiva interna del hablante bilingüe, el comportamiento de traducción es claramente diferente. La traducción inversa legitima las prácticas de lenguaje fluido con las que operan los bilingües. Postula que los bilingües tienen un repertorio mucho más complejo y ampliado que los monolingües. Los hablantes bilingües se apropian de todas sus características lingüísticas, sin importar su posición social, en lugar de categorizarlas como pertenecientes a un grupo nacional u otro al que no pertenecen.
En su artículo de 2015 con Ricardo Otheguy y Wallis Reid, afirman que todos tenemos nuestro propio idiolecto, una colección de características léxicas y estructurales individuales, y que hay grandes áreas de superposición entre idiolectos para que podamos comunicarnos entre nosotros. Las personas llaman a esto compartir un idioma (por ejemplo, inglés), algo que es psicológicamente real para ellos, y sin embargo afirman que el lenguaje es solo una construcción social y política, no léxica o estructural. ¿Puedes explicar?
Los lingüistas solo pueden describir las características lingüísticas, pero no pueden decir como lingüistas qué características constituyen un idioma u otro. El nombre de un idioma es siempre una decisión social, política y económica, no lingüística. Por lo tanto, no es cierto que los idiomas nombrados separados tengan una realidad lingüística. Sin embargo, es cierto que los lenguajes son construcciones sociales que han tenido consecuencias materiales y reales muy importantes en la vida de las personas, algunas malas y otras buenas. Esta construcción social del lenguaje también tiene una importante función de identidad para grupos e individuos que no se puede negar. Pero las lenguas nombradas a menudo se han construido mediante un proceso de estandarización que deja fuera las prácticas de las poblaciones minorizadas.
Los bilingües, según usted, solo tienen un idiolecto compuesto de características más léxicas y estructurales que los monolingües y un marcado sociocultural más complejo de qué características usar y cuándo. ¿Qué evidencia tienes, cognitiva o neurolingüística, de que los bilingües no tienen idiolectos separados, uno para cada uno de sus idiomas?
Soy un sociolingüista que se ha especializado en la educación de bilingües. Mi evidencia proviene de las aulas y de escuchar a niños bilingües. Del bilingüe de once años que una vez me dijo: "El español pasa por mi corazón, pero el inglés domina mis venas", expresando concretamente que para él hay un sistema de lenguaje que no se puede separar porque de lo contrario llevaría a su muerte. De la hispanohablante de cinco años que estaba aprendiendo inglés repitiendo después de la maestra, "Ese árbol es más grandioso". De la maestra que me dice que sus jóvenes alumnos de primer grado siempre hablan consigo mismos en español, incluso cuando trabajan en inglés. El trabajo de los neurolingüistas también está comenzando a mostrar que cuando los hablantes bilingües se desempeñan lingüísticamente, todas las características de su repertorio están activadas y disponibles, aunque los hablantes suprimen selectivamente algunas características dependiendo de la situación comunicativa en la que se encuentren.
Para obtener una lista completa de las publicaciones del blog "Vida como bilingüe" por área de contenido, consulte aquí.
Foto de un grupo de niños de la escuela con su maestra de Shutterstock.
Referencias
García, Ofelia (2009). La educación bilingüe en el siglo XXI: una perspectiva global . Malden, MA y Oxford: Blackwell / Wiley.
Otheguy, Ricardo, García, Ofelia y Reid, Wallis (2015). Clarificar la traducción y la deconstrucción de los idiomas nombrados: una perspectiva desde la lingüística. Applied Linguistics Review , 6 (3), 281-307.
Sitio web de François Grosjean.
