El artículo 20 de la Constitución de Japón, escrito en 1946, establece lo siguiente: “La libertad de religión está garantizada para todos. Ninguna organización religiosa recibirá privilegios del Estado, ni ejercerá ninguna autoridad política. Ninguna persona será obligada a participar en ningún acto religioso, celebración, rito o práctica. “El Estado y sus órganos se abstendrán de la educación religiosa o de cualquier otra actividad religiosa”.
En 2006, Richard Dawkins publicó The God Delusion, que Desde entonces, ha vendido aproximadamente cuatro millones de copias y se ha traducido a numerosos idiomas.
Y recientemente, una nueva encuesta encontró que el 59 por ciento de las personas en Escocia no son religiosas, el 37 por ciento es cristiano y el 4 por ciento es otra religión. Así, por primera vez en la historia de Escocia, las personas seculares superan en número a las personas religiosas.
Ahora, ¿qué tienen que ver la constitución de Japón, el éxito de ventas internacional de Richard Dawkins y la alta tasa de irreligiosidad en la Escocia contemporánea? Bueno, todos se relacionan con el secularismo, un término que está creciendo en uso y se está volviendo cada vez más relevante para el estado del mundo.
Pero, ¿qué significa realmente el secularismo? ¿A que se refiere?
Como cualquier término amplio destinado a capturar un fenómeno que es a la vez social, cultural, histórico, político y filosófico, el “secularismo” no es una cosa específica. Más bien, el secularismo es construido y empleado por varias personas de diversas maneras, connotando o significando diferentes ideas, procesos, orientaciones y ocurrencias. Su uso y significados son verdaderamente dispares, para estar seguros.
Dicho esto, podemos delinear tres tipos principales o manifestaciones de secularismo: 1) secularismo político, 2) secularismo filosófico y 3) secularismo sociocultural. Los tres se superponen y están relacionados entre sí, pero definitivamente exhiben rasgos divergentes y encarnan significados discretos. Por lo tanto, es mejor pensar en estas tres formas de secularismo metafóricamente, como tres ramas que provienen de un árbol común, unidas en la raíz y, sin embargo, evidentemente distintas.
La primera forma de secularismo es el secularismo político: ideologías y políticas que buscan mantener la vida cívica libre de dominación o preferencia religiosa. Es decir, mantener al gobierno fuera del negocio de la religión y la religión fuera del negocio del gobierno. Tal fin se articula y se logra de varias maneras, algunas más exitosas que otras, y algunas más represivamente que otras, por supuesto. Pero lo importante aquí es que esta forma de secularismo no es necesariamente sinónimo de ateísmo o incluso anti-religión. Más bien, tiene que ver con qué lugar o estatus debe tener la religión en el gobierno y en la sociedad civil. Y desde las cartas de Thomas Jefferson hasta la Primera Enmienda, y desde el espíritu de laicidad de Francia hasta la constitución del Japón moderno, muchas personas religiosas y no religiosas defienden el secularismo político como la mejor manera de mantener la religión libre y respetada al mismo tiempo que garantiza la igualdad de derechos de los miembros de las religiones minoritarias, o aquellos que no tienen religión en absoluto
El secularismo filosófico es un término general para capturar ese cuerpo de pensamiento, escritura y activismo que busca criticar a la religión, desacreditar sus afirmaciones, desafiar a sus autoridades clericales y, en última instancia, disuadir a las personas religiosas de su fe y participación religiosa. Desde el antiguo escepticismo de Lucrecio y Wang Chung hasta los libros más vendidos de los Nuevos Ateos, el secularismo filosófico conlleva la deconstrucción directa de afirmaciones de verdad religiosa, críticas de prácticas y líderes religiosos, y la promulgación de polémicas antiescistas y antirreligiosas. protesta social.
Finalmente, el secularismo sociocultural conlleva quizás la forma más ubicua o secularismo: el debilitamiento o la disminución de la religión en la sociedad, en la vida cotidiana. Estamos hablando de cosas como más tiendas abiertas los domingos, personas que pasan más tiempo en Internet que estudiando la Biblia, menos personas que buscan ser sacerdotes o monjas, programas de televisión o musicales de Broadway que se burlan de la religión con poca reacción, etc. . En la raíz, el secularismo sociocultural es un fenómeno sociohistórico y demográfico en el que cada vez más personas se preocupan cada vez menos por la religión. Involucra a un mayor número de personas en una sociedad determinada que viven sus vidas de una manera decididamente laica, completamente ajenos o indiferentes a cosas sobrenaturales como Dios, el pecado, la salvación, el cielo o el infierno, y son claramente desinteresados en los rituales y actividades religiosas, y menos inclinados a incluir o considerar a la religión como un componente significativo o incluso marginal de su identidad.
En resumen, el secularismo político trata sobre la separación de la Iglesia y el Estado, el secularismo filosófico es una escuela de pensamiento que considera a la religión como un fenómeno erróneo o malévolo que debe ser desmentido y descartado, mientras que el secularismo sociocultural se refiere a la secularización: el debilitamiento Pérdida de la religiosidad en la vida cotidiana a lo largo del tiempo.
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