En mi último blog, reflexioné sobre por qué hay pocos hombres en las clases de gimnasia grupales, a pesar de que los hombres han creado muchos de los formatos comercialmente exitosos actualmente. Destaqué la exitosa marca de una mujer de su Método Putkisto y me pregunté por qué muchas mujeres no aprovechan la oportunidad para desarrollar nuevas formas de ejercicio. Recibí varias respuestas, todas anónimas, que ofrecían más opiniones sobre el desequilibrio de género en las clases de ejercicios grupales. Algunos sintieron que sacar el tema del éxito de los hombres en la industria del fitness comercial era pintar a los hombres como "bastardos malvados que terminan tratando de controlar todo". Mi blog se enfocó en el marketing exitoso de una mujer de su marca de ejercicio y también mencioné a la canadiense Moira Stott, cuya marca de Pilates ha sido extremadamente exitosa en América del Norte. Stott fue entrevistado recientemente para la revista Pilates (julio-agosto de 2013) que destacó la historia de la marca Stott Pilates. La compañía detrás de la marca, Merrithew Health & Fitness, es fundada por Moira y Lindsay Merrithew, un equipo de marido y mujer. En la entrevista, se les preguntó acerca de sus funciones actuales en la empresa. Moira Stott respondió: "Lindsay es la CEO y el tipo de idea. Sin él, solo tendría una alfombra de [Pilates] en el piso de mi sala de estar. La pareja no atribuyó su división del trabajo a la tendencia del mal del hombre a controlar todo, sino a un conjunto de conjuntos de habilidades complementarias. A pesar de todo, Moira Stott afirmó que no se habría embarcado en una empresa exitosa sin que su marido tomara la iniciativa.
Otros que respondieron a mi blog se enfocaron en las razones por las cuales no asisten personalmente a clases grupales de ejercicios. Por ejemplo, algunos se sintieron fuera de lugar en una clase llena de mujeres. Un encuestado explicó que las mujeres "me mirarían con recelo y cuestionarían la" razón real "por la que estoy allí. Algunos incluso pueden quejarse de que yo estoy allí o insistir en que los hombres sean excluidos por completo ". En lugar de anticipar las reacciones de las mujeres, otras encuestadas se centraron en las diferencias entre hombres y mujeres enfatizando que "los hombres tienden a las cosas solitarias". La mayoría de los hombres que conozco prefieren búsquedas en solitario o cosas que se hacen en parejas o en unidades muy pequeñas. Otros estuvieron de acuerdo en que es la posibilidad de socializar lo que hace que el ejercicio en grupo sea atractivo para las mujeres: "la mayoría de las clases de gimnasia no se tratan de fitness. Se trata de salir de la casa y sentirse de apoyo. ¿Ha notado alguna vez en los gimnasios de hombres que tiene carteles de "cállate y entrena"? Eso simplemente no volará en la mayoría de las clases de gimnasia porque estos son principalmente eventos sociales primero y clases de gimnasia en segundo lugar ". Otro encuestado no esperaba que las personas "a las que les gusta el grupo piensen que sean líderes empresariales o empresarios". No siempre estuvo claro si las opiniones sobre las clases de ejercicios grupales derivaban de la experiencia personal de participar en una clase. Nadie que disfrutara de una clase de ejercicios grupales se unió a la conversación. Con estas respuestas inspiradoras en mente, decidí reunir más opiniones sobre el ejercicio en grupo de personas que realmente participan en estas clases.
Visité Europa este verano y me encontré en medio de la discusión de dos hombres sobre sus clases grupales de ejercicios. Aunque ambos se dedicaron al ejercicio en solitario (esquí nórdico, ciclismo), no pudieron dejar de hablar sobre la importancia de asistir a sus respectivas clases de ejercicios. Uno explicaba cómo su clase, dirigida por un fisioterapeuta masculino, contrarrestaba las tensiones físicas de su trabajo (su trabajo consistía en inspeccionar terrenos forestales), en particular los tramos que el líder profesional del ejercicio podía idear para la clase. Cuando le pregunté por qué no se estiraba solo, este hombre explicó que también era importante poder relacionarse con otros hombres después de la clase de ejercicios, una oportunidad que no estaba presente fácilmente en la vida cotidiana al equilibrar el trabajo y la familia. . La clase del otro hombre fue dirigida por un instructor de fitness femenino, un hecho que los participantes en esta clase sintieron fue una motivación positiva para mantenerse al día y completar todas las repeticiones. Esto fue completamente contrario a uno de los lectores del blog que indicó que 'personalmente' él (?) 'Lo encontraría muy incómodo, estando entre todas estas mujeres (sic) que son físicamente enérgicas e intentando enfocarse en mi propia forma física, que podría ser una decisión difícil ". Los hombres europeos también indicaron que los hombres tendían a ser "competitivos" en el sentido de que ninguno de ellos quería ser el primero en rendirse. Esta idea de la competitividad de los hombres también fue presentada por un hombre que asistía a clases de yoga aquí en América del Norte. Se quejó de una lesión que sufrió al realizar un movimiento de yoga exigente que, como explicó, no pudo completar. Cuando le pregunté por qué necesitaba realizar tal movimiento, dijo que todos en su clase son realmente "competitivos" y que, por lo tanto, él también tendrá que serlo.
Las dos clases de ejercicios grupales para hombres europeos se centraron exclusivamente en hombres. ¿Podrían las clases de "solo hombres" llegar a América del Norte de manera similar a otras clases diseñadas para grupos con necesidades especiales (por ejemplo, personas mayores, prenatales, postnatales)? ¿O esto violaría nuestro sentido de igualdad de acceso? ¿O tiene que ver con la forma en que la masculinidad se entiende culturalmente en América del Norte?
Ya indiqué en el blog anterior que más hombres participan en ejercicios grupales en otros contextos culturales como Australia. En su estudio en el Reino Unido, Nick Crossley, quien informó haber usado también los otros espacios de entrenamiento en el gimnasio, registró sus experiencias en una clase de entrenamiento de circuito mixto (masculino / femenino) con un enfoque en las perspectivas de los hombres. Descubrió que algunos participantes regulares programaban su semana alrededor de su asistencia a esta clase: era algo que esperaban con ansias cuando tenían un mal día. Sin embargo, el disfrute de la clase requería 'conocimientos' del dominio práctico de los movimientos, los términos utilizados en la clase, el espacio, el equipo y la competencia social general para actuar en grupo. Los 'recién llegados' no poseían tales conocimientos y, por lo tanto, eran fácilmente reconocibles. Después de absorber el conocimiento necesario, los participantes participaron en un entrenamiento "serio" durante el cual encontraron "la quemadura" en sus músculos, que en otros contextos era incómoda, positiva. Además de mejorar su salud y apariencia, los participantes estaban allí 'para conocer gente', 'reír', relajarse, salir de la casa o escapar de las presiones del trabajo '(p.56). Los participantes regulares también establecieron identidades especiales en la clase. Al igual que los hombres europeos que conocí este verano, Crossley también socializó regularmente con los otros participantes fuera de la clase. A través de su participación en el entrenamiento de circuitos creó redes sociales más allá de la clase misma. Obviamente, los hombres no se sintieron excluidos o fuera de lugar en el entrenamiento de circuito mixto. La participación "efectiva" en una clase de entrenamiento de circuito requirió, sin embargo, un cierto "know-how" del formato de clase y movimientos. Crossley observó que los recién llegados a menudo se sentían incómodos o exhaustos demasiado rápido. Tener que dominar el formulario de ejercicio no es, sin embargo, característico solo de las clases de ejercicios grupales. El uso de equipos de entrenamiento de resistencia también requiere conocimiento técnico y la falta de este "conocimiento" hará que los principiantes sean distintivos y posiblemente incómodos.
Varios estudios demuestran que las mujeres de todo el mundo participan en el ejercicio grupal porque quieren cambiar sus cuerpos hacia el ideal deseado del cuerpo femenino (p. Ej., Maguire y Mansfield, 1998; Markula, 1995; Spielvogel 2002, 2003). Muchas clases de ejercicios grupales están diseñadas para incluir un segmento cardiovascular para quemar grasa (al menos 20 minutos de duración pero con una intensidad de no más del 80% de la frecuencia cardíaca máxima) y una sección de tonificación que generalmente se enfoca en los puntos problemáticos de las mujeres: las axilas, la zona abdominal, las nalgas y los muslos. Como el cuerpo masculino ideal difiere del ideal femenino, los hombres pueden no encontrar la sección de tonificación para satisfacer sus necesidades de ejercicio. El entrenamiento cardiovascular generalmente incluye movimiento continuo a la música. Esta sección a menudo requiere coordinación del cuerpo porque en un espacio pequeño, diferentes patrones de pasos y cambios de dirección pueden proporcionar variedad para llenar la longitud de este segmento. De manera similar a los participantes en el entrenamiento de circuito de Crossley, no todos poseen fácilmente el 'conocimiento' de cómo realizar estos movimientos o la terminología utilizada para describirlos. Estos deberían ser aprendidos a través de la participación. Mientras menos familiar sea una persona con estos patrones de movimiento, más tiempo se necesita para aprender las habilidades requeridas. Esto se aplica a hombres y mujeres, pero es posible que se considere más "femenino" para pasar a la música y, por lo tanto, muchas mujeres se sienten más cómodas en estos entornos. Alternativamente, se considera más masculino para ser muscular y fuerte y, por lo tanto, muchos hombres se sienten más cómodos aprendiendo las habilidades de movimiento necesarias para el entrenamiento con pesas. Mientras que algunas clases grupales de ejercicios están diseñadas para principiantes, la mayoría de las veces los instructores deben enseñar a un grupo de personas que hacen ejercicio con niveles mixtos de habilidades y condición física. Esto es obviamente un desafío y requiere un buen instructor para tratar con una variedad de participantes a la vez.
A pesar de un gran enfoque en la apariencia, las mujeres, al igual que los participantes en la clase de entrenamiento de Crossley, también se ejercitan para desarrollar salud física (Malin 2010), aumentar la fuerza (Dworkin 2003) y estar en un entorno social con otras mujeres (Malin 2010; Markula 2003; Wray 2003). Por ejemplo, Craig y Liberty (2007) demostraron que una cadena de gimnasios exclusivos para mujeres en los EE. UU. Eran lugares "feminizados" que ofrecían un espacio de apoyo sin juicios para una sociabilidad no competitiva. Según este estudio, las mujeres no adoptaron la competitividad que caracterizaba las experiencias de algunos hombres en entornos de ejercicio grupal.
Varios formatos de ejercicios grupales exitosos apuntan obviamente a las mujeres: incluyen el movimiento hacia la música que se supone que atrae a las mujeres que buscan pérdida de peso y / o ejercicios diseñados para tonificar el cuerpo femenino ideal. El ideal femenino también es inalcanzable para la mayoría de las mujeres a pesar de cualquier tipo de compromiso de ejercicio activo. No todas las mujeres quieren ejercitarse para una mejor apariencia, tampoco. ¿Debería esto, entonces, continuar siendo el foco del ejercicio grupal? ¿Podríamos aprender algo de las clases de ejercicios solo para hombres, independientemente de quiénes sean los participantes? ¿Se enfocan en mejorar la apariencia u otra cosa, por ejemplo, contrarrestar el estrés corporal cotidiano? ¿Deberían las clases de ejercicios 'solo para hombres' o 'solo para mujeres' diferir sustancialmente? ¿Debería cualquier formato de ejercicio grupal basarse en una apariencia corporal mejorada? Si bien muchos de los formatos de ejercicio grupales actuales se comercializan en función de una mejor forma corporal mejorada, podría ser momento de crear nuevos formatos de ejercicios grupales, para mujeres y hombres, basados en alternativas a la conformación del cuerpo.
Trabajos citados:
Craig, ML, y Liberty, R. (2007). "Porque eso es lo que hacen las chicas:" La fabricación de un gimnasio feminizado. Gender & Society, 21, 676-699.
Crossley, N. (2004). El habitus del capacitador del circuito: técnicas del cuerpo reflexivo y la sociabilidad del entrenamiento. Body & Society, 10 (1), 37-69.
Dworkin, S. (2003). El lugar de una mujer está en … ¿habitación cardiovascular? Relaciones de género, el cuerpo y el gimnasio. En Bolin, A. & Granskog, J. (Eds.), Intrusos atléticos: investigación etnográfica sobre la mujer, la cultura y el ejercicio (pp.131-158). Albany, Nueva York: State University of New York Press.
Malin, J. (2010). Mi vida en el gimnasio: perspectivas feministas sobre la comunidad a través del cuerpo. Albany, Nueva York: State University of New York Press.
Markula, P. (2003). Aeróbicos posmodernos: contradicción y resistencia. En A. Bolin y J. Granskog (Eds.), Intrusos atléticos: investigación etnográfica sobre la mujer, la cultura y el ejercicio (pp. 53-78). Albany, Nueva York: State University of New York Press.
Wray, S. (2003). Conectando etnicidad, género y físico: mujeres musulmanas paquistaníes, actividad física y salud. En S. Scraton (Ed.), Género y deporte: un lector (pp. 127-140. Londres: Routledge.
