Soledad: una nueva epidemia en los Estados Unidos

La soledad afecta a casi la mitad de los adultos estadounidenses.

MDLinx, un servicio de noticias para médicos, informa que “la epidemia más reciente en los Estados Unidos ahora afecta hasta al 47% de los adultos, el doble del número afectado hace unas décadas” (1).

Soledad

Fuente: Soledad, FJ Ninivaggi.

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Estos datos asombrosos tienen relevancia debido a su correlación con un mayor riesgo de mortalidad temprana, tasas de riesgo similares a las de la obesidad y el consumo de 15 cigarrillos por día. Además, los hallazgos se relacionan con riesgos adversos para la salud, como presión arterial sistólica más alta, índice de masa corporal y niveles de colesterol de lipoproteínas de alta densidad. También se citan la depresión y el suicidio.

Vivek H. Murthy, MD, pasado Cirujano General de los EE. UU., En 2017 habló de la soledad y el bienestar emocional como principales problemas de salud pública (2, 3). Las conexiones sociales son esenciales. El lugar de trabajo, por ejemplo, es un escenario importante para las relaciones cotidianas, ya que es donde la mayoría de los adultos que trabajan pasan la mayor parte del día.

Cigna e Ipsos (4) encuestaron a 20,000 adultos de EE. UU. Mayores de 18 años, y casi la mitad informaron sentirse solos (40%) o excluidos (47%). Uno de cada cuatro (27%) siente que no se entienden. Dos de cada cinco (43%) sienten que las relaciones no son significativas y se sienten aisladas (43%). Se encontró que la generación Z (aquellos nacidos después de aproximadamente 1995) es la generación más solitaria. Y el uso de las redes sociales por sí solo no es un predictor de la soledad. En todos los hallazgos, la falta de conexión humana significativa es de suma importancia.

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Aquellos que se sienten solos a cualquier edad perciben que los demás no los escuchan, los toman en serio, hacen contacto visual y los descartan explícita o implícitamente. Esta percepción, ya sea que refleje o no la realidad, refuerza el sentirse desconectado, descartado e incómodamente aislado.

Hay una diferencia entre la angustiosa soledad y un sano sentido de soledad. Además, es posible cultivar una mentalidad de resiliencia, incluidas estrategias que eviten los sentimientos de soledad y construyan fortalezas sociales que mejoren las habilidades cognitivas y emocionales de la vida. Enriquecer las fortalezas a cualquier edad contrarresta la soledad, el aislamiento y fomenta una autoestima más profunda tanto cuando están solos como con los demás.

¿Qué es la soledad?

La soledad está acompañada por el sufrimiento emocional, el dolor de sentirse separado y desconectado. La soledad como aislamiento es un sentido profundamente conflictivo del temor de que los apegos inextricables percibidos de los demás hacia los demás se están separando o separando, o están ausentes. La soledad refleja un estado de apego inseguro y “vinculación desafiada”. Estos son los temores comunes de pérdida que todas las personas experimentan. Es la sensación perturbadora de inminencia incompleta, inseguridad y falta de conexión a tierra. La persona solitaria puede sentirse inferior a otros percibidos como no solitarios. La soledad emana de la tendencia intrínseca por defecto de la mente hacia la división irreparable en dos.

La soledad subyacente son sentimientos profundamente arraigados, los principales de los cuales son la envidia, la codicia y los celos, en una forma altamente matizada. Los sentimientos solitarios de incompletitud pueden hacer que uno se sienta conscientemente inferior. Los temores conscientes de la pérdida son claros en los celos. Si bien esta breve discusión sobre la soledad no puede detallar estas sutilezas psicodinámicas, algunas ideas clave son interesantes porque parecen atribuir la causación a fuerzas externas a uno mismo.

La serie de publicaciones del blog “Envy This” se ha inspirado en el trabajo seminal de la psicoanalista británica Melanie Klein (1882-1960) y sus voluminosos artículos sobre las raíces inconscientes de la envidia. Estas contribuciones son audaces y consideradas por algunos como controvertidas porque son innovadoras y poco convencionales. La tesis gira en torno a las plantillas subliminales de superioridad-inferioridad que se proyectan emocionalmente en las relaciones interpersonales marcadas por el conflicto. El énfasis está en las mentalidades que no están sesgadas conscientemente y pueden ser resistentes a la corrección por la lógica y la razón.

Aunque el proceso psicodinámico involucrado permanece profundamente inconsciente, actúa para negar los sentimientos de inferioridad al negar y eliminar cualquier indicio de superioridad percibida en los demás. La envidia no consciente da a luz a celos y avaricia más conscientes. Estas emociones se muestran a sí mismas por sentimientos de exclusión de un bien superior retenido o inalcanzable. Surgen impulsos codiciosos para restaurar lo que se perdió, incluso si no es el objeto perdido original.

Las manifestaciones irracionales de la envidia inconsciente (por ejemplo, soy inferior porque los demás siempre tienen más) y de la codicia consciente (por ejemplo, “Necesito desesperadamente más de lo que tengo”) en la vida cotidiana pueden ser los desencadenantes subyacentes más comunes de la soledad. Son las articulaciones emocionales de un sentimiento de ausencia (p. Ej., Inferioridad y miedo a la pérdida), sentimientos silenciados solo por los esfuerzos hacia la codicia. La soledad resulta en la búsqueda febril de aferrarse a las personas y de obtener objetos materiales. El dolor de la soledad es la sensación de que la vida es una emergencia que requiere una acción inmediata, formando conexiones a toda costa.

La codicia es más afín a los sentimientos relacionados con los celos. Se caracteriza por sentimientos inquietantes de roer la insatisfacción de nunca tener suficiente, pero con la esperanza de hacer que la codicia sea más benigna que la envidia sin esperanza. Los celos son un sentimiento apasionado de desilusión y exclusión. Los celos, a diferencia de la envidia, se basan en sentimientos afectuosos: desear la calidez de las conexiones amorosas, pero usar formas de auto-sabotaje para alcanzarlos. La envidia, la codicia y los celos pueden desencadenarse cuando uno experimenta la condescendencia de los demás. Experimentar la sensación de ser inferior es relegarse a ser un “extraño”. Esta alienación surge de la mezcla de desdén y frustración que se enredan con el sentimiento de ser despedidos y sin valor.

El estado de soledad dolorosa suele ir acompañado de percepciones excesivamente dirigidas a personas y objetos fuera de uno mismo. Esto refleja los intentos a menudo vistos de la persona solitaria de comportarse como si todas sus necesidades pudieran ser y debieran ser satisfechas únicamente por el entorno externo en lugar de un balance que provenga de recursos internos más profundos.

Como la soledad es un sentimiento de estar aislado, desconectado, inseguro, alejado, enajenado y vacío, la defensa natural de aferrarse y aferrarse se obtiene automáticamente. La gente lo experimenta como una serie interminable de arreglos temporales y repetitivos de adherirse a otra persona o, por ejemplo, aferrarse a posesiones inanimadas, como dinero, propiedades, videojuegos, juguetes, poder y control sobre otros, o agarrar un no más. ideología adaptativa.

La soledad

El concepto de soledad ha sido fundamental para los sistemas meditativos tanto orientales como occidentales. A diferencia de la soledad, su perspectiva es positiva, un valor con mérito y significado práctico.

La soledad (sánscrito: Kevalam , Kaivalya ) difiere de la soledad. Las perspectivas orientales y muchas de la atención plena consideran la soledad como un estado saludable, más una mentalidad que un número real de amigos. Se caracteriza por sentimientos de confianza, seguridad y integridad relativa. Estar a solas con los pensamientos y sentimientos de uno puede abrir la ecuanimidad interna, lo que permite una variedad de experiencias, desde una auto-reflexión tranquila hasta un compromiso fluido en el juego, el trabajo o simplemente “estar” en medio de otros. Una bella exposición se encuentra en el Hindu Kaivalya Upanishad, de mil años, dentro del Atharva-Veda (5). Las orientaciones filosóficas y de fe occidentales también enfatizan una confianza esencial en el núcleo interno de uno. Las orientaciones espirituales han mejorado esto con la gracia y el inefable empoderamiento que describen las escrituras religiosas milenarias.

La psicoterapia efectiva, entendida en perspectivas psicológicas y psiquiátricas, crea condiciones por las cuales los procesos de división / alienación disminuyen y se mejora la autointegración. Los sentimientos de soledad se reestructuran y se establece un mayor sentido de comodidad con uno mismo. Esto implica una aceptación explícita del momento presente, el “ahora” del presente experiencial. Es poner el silencio de la ecuanimidad en la experiencia de uno.

Solo en este sentido incluye estar relacionado con otros, pero no fusionarse emocionalmente. Este estado de interdependencia puede parecer paradójico porque describe experimentar el ser de uno a la vez como un solo individuo y como parte integral del contexto familiar y social. La soledad interdependiente saludable es un estado psicológico de silencio interno comunicativo. Este estado consciente es uno de ecuanimidad, una ausencia de la dicotomía inferior-superior. Además, la soledad saludable no se ve afectada por los temores de pérdida.

Esta visión de la soledad se manifiesta de manera diferente en cada era cronológica y en diferentes etapas de desarrollo. Grados de soledad saludable pueden estar presentes en niños sanos solos jugando y también en la presencia segura de un padre cuidador. Sin embargo, en la madurez, la plenitud de estar empáticamente “solo en presencia de otros” puede florecer de una manera más conscientemente experimentada en una variedad de contextos, de los cuales el ambiente de trabajo es significativo.

Mejora de la resiliencia basada en la evidencia para la soledad

Psicólogos, psiquiatras y científicos sociales han sabido por su trabajo clínico durante décadas que el compromiso intelectual y social ayuda a prevenir la soledad. Ahora, los estudios muestran que el componente social asociado con el deterioro cognitivo en pacientes con Alzheimer puede mejorarse. Se están realizando estudios sólidos de intervención con jóvenes, aunque se pueden aplicar los hallazgos de personas mayores. El factor crucial son las relaciones sociales que son de alta calidad, no simplemente grandes en número, que tienen autenticidad y significado en profundidad.

Por ejemplo, en un gran estudio prospectivo de cuatro años, el aumento de la soledad en adultos mayores cognitivamente intactos duplicó el riesgo de Alzheimer (6). El estudio de investigación PAQUID (7) mostró una reducción del 53% en el riesgo de Alzheimer en aquellos con una red social segura. Un número de la Revista Internacional de Psiquiatría Geriátrica de 2017 discutió un estudio de cohorte longitudinal relevante. Los hallazgos mostraron que la actividad social se asocia positivamente con una disminución en los sentimientos de deterioro cognitivo subjetivo, un hallazgo prodrómico reconocido en el deterioro cognitivo leve (MCI) y la enfermedad de Alzheimer (8).

Las intervenciones basadas en la atención plena ofrecen mejoras tanto subjetivas como fisiológicamente demostrables en la atención, el bienestar y la modulación de los procesos inflamatorios en los médicos de edad avanzada (9).

La soledad prevalece pero es manejable. La administración incluye identificar su presencia, definir sus parámetros y usar todas las medidas disponibles para prevenir y cambiar sus efectos angustiantes. Esta breve reseña destaca el compromiso social y la atención plena. La nutrición, el ejercicio y los intereses cognitivos activos también desempeñan importantes funciones preventivas y moduladoras. La salud es un equilibrio entre el bienestar físico, emocional y social. Estos proveen una plataforma de recursos internos que hacen que sea cómodo estar solo tanto de uno mismo como en una relación significativa con los demás, a cualquier edad.

Referencias

1. MDLinx (enero de 2019). https://www.mdlinx.com/internal-medicine/article/3272.

2. Washington Post (2017). https://www.washingtonpost.com/news/on-leadership/wp/2017/10/04/this-former-surgeon-general-says-theres-a-loneliness-epidemic-and-work-is-partly- culpar /? utm_term = .0734c8da5e4a.

3. Harvard Business Review (2017). https://hbr.org/cover-story/2017/09/work-and-the-loneliness-epidemic.

4. Cigna & Ipsos (2018). https://www.cigna.com/newsroom/news.

5. Whitney, WD, y Lanman, CR (1996). Atharva Veda Samhita: Traducción con

Comentario crítico y exegético . Delhi: Motilal Banarsidass. (Original

obra publicada 1905).

6. Wilson, RS, Krueger, KR, Arnold, SE y otros. (2007). Soledad y riesgo de enfermedad de Alzheimer. Archivos de Psiquiatría General , 64 (2): 234-240.

7. Amieva, H., Stoykova, R., Matharan, F. y otros. (2010). ¿Qué aspectos de las redes sociales son protectores para la demencia? No es la cantidad, pero la calidad de las interacciones sociales protege hasta 15 años después. Medicina psicosomática, 72 (9): 905-911.

8. Kuiper, JS, Oude, Voshaar RC, Zuidema, SU y otros. (2017). La relación entre el funcionamiento social y las quejas de memoria subjetiva en personas mayores: un estudio de cohorte longitudinal basado en la población. Revista Internacional de Psiquiatría Geriátrica , 32 (10): 1059-1071.

9. Fuente-Zaragoza, S., y Prakash, RS (2017). Entrenamiento de atención plena para un envejecimiento saludable: impacto en la atención, el bienestar y la inflamación. Fronteras en la neurociencia del envejecimiento , 9:11.