© Copyright 2011 Paula J. Caplan Todos los derechos reservados
Homofobia, miembros del servicio y señores del diagnóstico psiquiátrico
Nota: Este ensayo fue escrito el 17 de mayo de 2011, pero debido a dificultades técnicas no se pudo publicar hasta ahora.
Hoy es el Día Internacional contra la Homofobia, un momento oportuno para observar dos escenarios en los que ha habido caminos rocosos y algunos avances en la lucha para poner fin a esta forma de prejuicio y el consiguiente maltrato.
El 7 de mayo, asistí a una ceremonia para conmemorar el décimo aniversario del montaje de un monumento a los miembros del servicio LGBT que murieron. Tom Swann, jefe del capítulo de Veterans for Peace de Palm Springs, un hombre gay que encabezó la creación de este monumento en Cathedral City, California (al lado de Palm Springs) y que dirigió las luchas necesarias para obtener el permiso del cementerio para establecer el obelisco de tamaño modesto, nos dijo que este es el único monumento conmemorativo en los Estados Unidos. Piénsalo.
Algunos podrían objetar que los monumentos conmemorativos a los miembros del servicio fallecidos también incluyen LGBT de modo que no haya necesidad de un marcador por separado. Pero estar en guerra es lo suficientemente difícil como para salir adelante, así que consideremos qué miembros del servicio LGBT han sufrido adicionalmente … únicamente debido a su orientación sexual. Muchos tuvieron que soportar la carga casi insoportable de nunca dejar pasar la más mínima indicación de esa orientación, para que no se los sacara del ejército con una descarga deshonrosa, se los avergonzara públicamente, los golpearan o incluso los mataran, como sabemos que algunos lo han sido.
Un veterano gay que entrevisté (Caplan, 2011) me dijo que, aunque los que pasaron por un entrenamiento básico con él no sabían que era homosexual, observó la horrible golpiza de un soldado heterosexual al que alguien erróneamente dijo que era homosexual, y después de eso , el veterano gay vivía aterrorizado de que alguien descubriera o sospechara su orientación.
En la ceremonia del 7 de mayo, el General de Brigada Keith H. Kerr contó algunas de las luchas que condujeron a la reciente derogación de la política No Preguntar, No Decir (DADT), incluyendo a muchos que cabildearon para cambiar la ley, el Registro La presentación de la demanda por parte de los republicanos de la Cabina que condujo a un fallo de la corte federal que DADT es inconstitucional, y aquellos que se encadenaron a la valla de la Casa Blanca para protestar contra la discriminación y fueron arrestados. Ahora, dijo, DADT "está en su agonía, y el setenta por ciento del público estadounidense cree que las personas LGBT deberían poder servir abiertamente, no vivir con miedo de sus carreras militares y compartir sus vidas, sus parejas y sus familias. mientras servía de uniforme ". Él destacó que" Nada es tan destructivo para la cohesión militar como tener que ocultar parte de la vida cotidiana y de los seres queridos ". Este punto es particularmente importante, dado que una razón a menudo se presenta para alejar a los gays de los militares o insisten en que ocultan su orientación sexual ha sido que hacer lo contrario interferiría con la cohesión militar.
El general Kerr dijo que los servicios militares están programados para completar su entrenamiento de tropas sobre el "servicio abierto" este verano, y espera que el presidente Barack Obama y otros en la rama ejecutiva del gobierno a fines de este verano "certifiquen que el servicio abierto no daño a la preparación [militar] ". Pero cualquiera que haya estudiado los prejuicios y los malos tratos sabe que hay más luchas por delante, porque cambiar las leyes y las prácticas ayudará de alguna manera pero no eliminará la homofobia que existe en muchas personas en las fuerzas armadas … o en cualquier otro lugar
Mis lectores habituales sabrán que he escrito mucho sobre los problemas con el diagnóstico psiquiátrico, pero pueden asumir erróneamente que no me preocupan el diagnóstico y la homofobia. Esa suposición probablemente se basaría en la amplia publicidad que recibió el Dr. Robert Spitzer en la década de 1970, cuando como jefe del próximo Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales-III (DSM) , anunció que la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) , editor del DSM , había decidido, por mayoría de votos, que la homosexualidad ya no era una enfermedad mental. La homosexualidad estaba en la edición anterior del manual, pero se eliminaría para la siguiente, proclamó Spitzer (Caplan, 1995).
Hubo regocijo en la comunidad gay, que había presionado mucho por ese cambio. Muchos se regocijaron aun cuando tomaban nota de las ironías y problemas involucrados en (1) tomar tales decisiones por votación; (2) el hecho de que un segundo antes de los resultados de la votación se anunció, la homosexualidad supuestamente era una enfermedad mental, y tan pronto como se conocieron los resultados, no fue así; (3) el hecho de que un grupo de presión, que es lo que realmente es la APA, tenía el poder de hacer tales declaraciones y de poner una influencia enorme detrás de ellas.
En la década de 1980, un estudiante de posgrado homosexual en el Instituto de Estudios en Educación de la Universidad de Toronto, donde enseñaba, me corrigió cuando le dije que la homosexualidad ya no se consideraba oficialmente una enfermedad mental. Cuando Spitzer anunció que no iría en la próxima edición del DSM, ¿quién hubiera pensado cuestionar su afirmación? La mayoría de la gente creyó lo que dijo. Este estudiante (me gustaría poder recordar su nombre, porque siempre le he estado agradecido por educarme) había aprendido que el DSM-III, publicado en 1980, enumeraba como un trastorno mental "Ego Dystonic Homosexuality". ¿Qué es el ego distónico? es lo que no experimentamos como parte de nosotros mismos con lo que nos sentimos cómodos y sobre lo que nos sentimos felices. En 1980, en las sociedades intensamente homofóbicas que eran los Estados Unidos y prácticamente todas las docenas de otros países donde se utilizó el DSM, ¿cuántos gays y lesbianas crees que pudieron crecer sintiéndose totalmente cómodos con su orientación sexual?
Por lo tanto, un efecto creado por la sociedad de la homofobia – gays y lesbianas (pocas personas hablaron mucho sobre bisexuales o personas que ahora llamamos transexuales) incomodidad sobre su orientación sexual – fue emitido como una enfermedad mental. Esto es particularmente inquietante, dado que la enfermedad mental generalmente se interpreta como una consecuencia de problemas individuales, intrapsíquicos, por lo que interpretar los problemas sociales como enfermedades mentales es enmascarar el daño causado por los males sociales y reducir las posibilidades de que las personas trabajen para reducirlos. .
En 1987, apareció la siguiente edición de DSM (DSM-III-R), y Ego Dystonic Homosexuality no apareció. Sin embargo, los Trastornos Sexuales No Especificados de Otra Manera estaban allí, y eso equivale a lo que sea que su terapeuta decida que es un trastorno sexual. Entonces, cualquier orientación sexual que no sea la heterosexualidad podría recibir esa etiqueta de trastorno mental. Y es posible que desee echar un vistazo a dsm5.org para ver lo que nos dicen que tienen almacenado en este momento. (En un futuro ensayo, escribiré sobre lo que los autores del DSM llaman el Desorden de identidad de género).
En 2003, Spitzer dijo públicamente que había reconsiderado la homosexualidad y las enfermedades mentales. ¿Por qué motivos? Hizo algunas investigaciones que llamó "¿Pueden algunos homosexuales y lesbianas cambiar su orientación sexual?" (Spitzer, 2003). El mismo título implica que ser gay o lesbiana es patológico, ya que podría haberse llamado a una investigación menos tendenciosa: "¿Pueden las personas de cualquier orientación sexual cambiar a otra orientación sexual?" Un informe sobre este estudio aparece en Thinking Critically about Research on Sexo y género:
"[Spitzer] llevó a cabo una investigación que describió como una evaluación de la efectividad de la llamada terapia reparativa, que tiene como objetivo transformar a los homosexuales en heterosexuales y frecuentemente dirigido por miembros de grupos religiosos fundamentalistas. Spitzer (2003) dijo que realizó entrevistas telefónicas de 45 minutos con 200 personas que habían sido sometidas a ese "tratamiento" y descubrió que el 66 por ciento de los 143 hombres y el 44 por ciento de los 57, todos ellos eran "extraordinariamente religiosos", dijo él había estado teniendo sexo heterosexual al menos mensualmente durante al menos cinco años. Sobre esta base, informó que la terapia reparativa fue extremadamente efectiva. Hubo fallas importantes en esta investigación: los practicantes de este programa y los grupos religiosos lo ayudaron a encontrar entrevistados; las personas extremadamente religiosas pueden estar muy motivadas para negar los sentimientos homosexuales y presentarse como heterosexuales felices; a pesar de la selección sesgada de entrevistados, un tercio de los hombres y más de la mitad de las mujeres no informaron que cambiaron su orientación sexual a heterosexuales; algunos cuestionarían si tener sexo heterosexual una vez al mes es evidencia suficiente de la orientación sexual transformada; y no está claro si Spitzer hizo algún intento de entrevistar a personas para quienes el programa no había sido efectivo o de hecho había sido dañino, a pesar de la información ampliamente disponible sobre dicho daño (Boodman, 2005) ".
(Caplan y Caplan, 2009, pp. 83-4)
Dada la frecuencia con la que los profesionales de la salud mental y especialmente los que escriben el manual de diagnóstico se consideran (erróneamente, creo) para basar sus conclusiones y clasificaciones en estudios científicos bien hechos, es importante recordar la gran cantidad de problemas metodológicos serios con lo que Spitzer ofreció como su investigación.
El camino para erradicar la homofobia es lo suficientemente prolongado, sin que los profesionales de la salud mental proporcionen combustible para los incendios de este odio.
Pasando del enfoque de la homofobia a una visión de un futuro mejor en el que la orientación sexual no se usará opresivamente, permítanme dar las últimas palabras al presidente de veteranos estadounidenses por la igualdad de derechos, Danny Ingram, quien dijo en la conmemoración conmemorativa del 7 de mayo de la pequeña Obelisco que honra a los veteranos LGBT, un obelisco que tiene la forma del Monumento a Washington:
"En unas pocas semanas, cuando el presidente Obama, el almirante Mullen y el secretario Gates certifiquen la derogación de" No preguntes, no cuentes ", América será más libre que el día anterior. Eso es lo que celebramos aquí hoy. Eso es lo que significa este monumento. Hoy, este pequeño monumento arroja una poderosa sombra que empequeñece al proyectado por el gran Monumento a Washington en el capitolio de nuestra nación. Esa sombra no solo abarca desde una hermosa orilla de nuestra nación hasta la otra, sino también a través de los largos pasos del tiempo. Más allá de la fundación de nuestra nación. Más allá del nacimiento de las grandes tradiciones religiosas. Más allá de los primeros experimentos incómodos con el gobierno democrático. Este monumento va más allá de las sombras de la prehistoria hasta el momento en que dos tribus humanas se cruzaron por el camino del otro por primera vez. Y los ojos de diferentes colores, encadenados juntos, se preguntarían si todas las personas, TODAS las personas, TODA LA GENTE, alguna vez vivirían como una sola ".
Referencias
S. Boodman. (2005). Jurando establecer el mundo recto. El Correo de Washington. 16 de agosto.
Paula J. Caplan. (2011). Cuando Johnny y Jane vuelven a casa: cómo todos podemos ayudar a los veteranos. Cambridge, MA: MIT Press.
Paula J. Caplan. (1995) Dicen que estás loco: cómo los psiquiatras más poderosos del mundo deciden quién es normal. Addison-Wesley.
Paula J. Caplan y Jeremy B. Caplan. (2009). Pensar críticamente sobre la investigación sobre sexo y género. Boston: Pearson.
Robert L. Spitzer. (2003). ¿Pueden algunos gays y lesbianas cambiar su orientación sexual? Archive of Sexual Behavior 32 (5), 403-17.
