Tragedia en Dallas: Ecos de "Nosotros cargamos genocidio"

Daily Worker/Daily World Photographs Collection, Tamiment Library, New York University

Fuente: Daily Worker / Daily World Photographs Collection, Tamiment Library, Universidad de Nueva York

Según los informes, el pistolero de Dallas Micah Johnson le dijo a un amigo, justo una semana antes de que atacara y matara a cinco policías blancos, que "los policías blancos simplemente están matando a personas negras, básicamente genocidio".

A medida que Estados Unidos se aflige y lucha con el reconocimiento, una vez más, esa raza sigue siendo una rasgadura en el tejido de la vida estadounidense que se aleja cada vez más, un sentido de la persistente, y posiblemente creciente, profundidad de la división racial proviene del reconocimiento de que la acusación de genocidio de Micah Johnson contra los estadounidenses negros no es nada nuevo.

En 1951, solo tres años después de la adopción de la Convención de Genocidio de las Naciones Unidas, el Congreso de Derechos Civiles (CRC), una organización radical de derechos civiles de Estados Unidos, publicó We Charge Genocide: The Crime of Government Against the Black People. Se abre la petición de 238 páginas de un libro, siguiendo la página del título, con una fotografía completa sin fecha del linchamiento de "dos jóvenes negros" en Columbus, Mississippi: Dooley Morton y Bret Moore. La fotografía se titula "La cara del genocidio". Dos páginas más adelante, hay una reproducción de los primeros artículos de la Convención de Genocidio. Los peticionarios -incluidos notables como WEB Du Bois, William Patterson y Paul Robeson- argumentaron que "los ciudadanos negros oprimidos de los Estados Unidos segregaron, discriminaron y anhelaron el objetivo de la violencia, sufren genocidio como resultado de la constante "La petición" se mantuvo escrupulosamente dentro del ámbito de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio "con una voluminosa documentación de atrocidades, comenzando en 1945, ligada específicamente a los Artículos II y III. III de la Convención en sí. En las palabras de su resumen final: "Por lo tanto, fue fácil para sus peticionarios ofrecer pruebas abundantes del crimen. Está en todas partes en la vida estadounidense ". La petición concluye preguntando" que la Asamblea General de las Naciones Unidas encuentre y declare por resolución que el Gobierno de los Estados Unidos es culpable del delito de genocidio contra el pueblo negro de los Estados Unidos y que exija además que el gobierno de los Estados Unidos detenga y prevenga el crimen de genocidio ".

En diciembre de 1951, una delegación encabezada por Robeson presentó la petición al Secretariado de la ONU en Nueva York mientras, al mismo tiempo, Patterson presentaba la petición a la Asamblea General de la ONU en París. Al final, dada la fuerza de la influencia estadounidense (particularmente en la persona de Eleanor Roosevelt, primera presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, que descartó la petición como "ridícula"), la Asamblea General de la ONU nunca consideró seriamente su adopción. A pesar de ese fracaso, We Charge Genocide fue bien recibido en toda Europa, lo que se sumó a una creciente conciencia global sobre la magnitud de los problemas raciales en los Estados Unidos. También encontró un oído receptivo entre los comentaristas pro soviéticos, así como muchos negros en Estados Unidos. La recepción entre los poderosos en los Estados Unidos, sin embargo, fue decididamente menos entusiasta, en parte debido a los conocidos vínculos comunistas dentro del CRC. Los críticos desestimaron la petición como mera propaganda comunista, sugiriendo que los estadounidenses que expresaron tales quejas eran "desleales".

Hoy, el espíritu de protesta e indignación que animó a los autores de We Charge Genocide aún resuena. En 2014, el nombre fue adoptado por un esfuerzo intergeneracional de base para centrar las voces y experiencias de los jóvenes más afectados por la violencia policial en Chicago, Illinois (http://www.wechargegenocide.org). El pasado fin de semana, el profesor de Cornell Russell Rickford reiteró su creencia de que Estados Unidos está cometiendo un genocidio contra los estadounidenses negros y quiere que la ONU le cargue formalmente al país el crimen.

Para Micah Johnson, la violencia policial se había convertido en una epidemia, una enfermedad infecciosa infligida por policías blancos contra la comunidad negra. A medida que surgen más detalles, está claro que se rompió, psicológica, social y espiritualmente, y, en ese quebranto, simplemente no pudo encontrar una manera de soportarlo más. A pesar de eso, su afirmación de "genocidio" no es una justificación o una disculpa por su ataque asesino, y las víctimas inocentes atacaron, hirieron y asesinaron con su arma. Tampoco su reclamo y sus acciones nos empujarán a una batalla divisoria sobre qué víctimas llorar: Black Lives Matter versus Blue Lives Matter. Todas las vidas importan y el uso que hace Johnson de la palabra "genocidio", una palabra que los impotentes invocan a menudo por su poder, es un recordatorio trágico de una nación que aún se tambalea sobre las fallas fracturadas de raza, clase, poder e ideología … y una nación pero lejos de sus ideales democráticos de inclusión y "libertad y justicia para todos".

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