Tratar a los nazis: consideraciones analíticas sobre el odio

Los eventos y el diálogo que rodean la marcha de este mes de los supremacistas blancos, KKK, cabezas de piel y neonazis en Charlottesville nos han dejado a muchos de nosotros conmocionados por la demostración de odio y agresión ciegos hacia poblaciones enteras de personas. Incluso para aquellos que se sienten muy conscientes del racismo tanto sistémico como personal en este país, ver a tantos hombres blancos marchando, con uniformes antidisturbios, escupiendo tal ira cruenta y sangrienta, era debilitante.

Como médico, estoy íntimamente familiarizado con las emociones oscuras. Los sentimientos de odio, agresión e incluso asesinatos son normativos con el cliente de psicoterapia de todos los días. Mientras las personas están ansiosas por negar el odio dentro de sí mismas, al igual que muchos argumentan que no hay odio racial en Estados Unidos, el odio es inherente a la condición humana.

Infancia

El odio y la ira comienzan con la vida misma. Los bebés frecuentemente salen de los cuerpos de las mujeres gritando. Toma eso en un minuto. Al salir del cuerpo y al entrar al ambiente fuera del útero, muchos bebés gritan. Con la cara arrugada, los puños apretados, lloran. Y no por última vez. Durante días, semanas y meses, gritarán de miedo, furia e incertidumbre, llenos de lo que el analista / teórico Wilfred Bion llama un "temor sin nombre". Gritarán hasta que sus cuidadores estén completamente fuera de sí con sentimientos de ineptitud, desconcierto, pérdida de control y, en última instancia, su propia ira contra el bebé que grita y la desesperación del momento.

Si tienen suficientes cuidadores, que han aprendido exitosamente cómo manejar sus propios sentimientos de pérdida de control, miedo e ira, esos padres ayudarán a calmar y contener el "temor sin nombre" del infante, al menos la mayor parte del tiempo. Los mecerán y calmarán, y susurrarán y cantarán hasta que calmen a su bebé. Las experiencias de ser aliviado con éxito, con el tiempo, ayudan al bebé a experimentar estos sentimientos como menos aterrador y digno de pánico, en gran parte porque aprenden que son temporales.

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Toddlerhood

En niños pequeños cuando tanto nosotros como nuestros hijos hemos aumentado los medios de comunicación, los gritos continúan. A veces, en respuesta al "destete" de los senos, las botellas, el sueño compartido o las expectativas de ir al baño, a veces en respuesta a nuestro límite, ya veces en respuesta a quién sabe qué. Uno de mis blogs favoritos convertidos en libros es Why My Kid Is Crying, que narra lo absurdo de la barandilla de odio de los niños.

En la niñez, no solo vemos ira, sino violencia manifiesta. Los niños golpean, patean, muerden, arrojan y gritan para obtener lo que quieren, conservar lo que es suyo y expresar frustración y desagrado. Este es un momento difícil para los padres, especialmente si no han aprendido cómo manejar su propia agresión y enojo. Si los padres pueden manejar esto lo suficientemente bien, comienzan a ayudar a sus hijos a aprender formas de expresar y desahogar su ira sin dañar a los demás. Recuerdo haberle enseñado a mi niño de 2 años a gruñir y pisotear cuando estaba enojado, en lugar de echarme. Para mí era importante no tener que silenciar ni reprimir su ira, sino también no lastimarme ni a mí ni a los demás en sus esfuerzos por descargar y / o comunicar sus sentimientos.

Las guarderías y preescolares también están ayudando a socializar a nuestros bebés y niños pequeños. Los recompensan por su buen comportamiento y en algún momento los castigan con tiempos de espera por no obedecer. Los cuidadores en casa y afuera en su mundo, caricaturas y libros les están enseñando sobre empatía, ayuda y actos de bondad, además de lecciones directamente sobre cómo manejar y expresar la ira.

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Niños en edad escolar

Los niños en edad escolar están navegando más que solo enojo. Ellos están manejando el mundo social que incluye sentimientos de vergüenza y humillación. Están sujetos a burlas y fallas e insuficiencias públicas. Requiere una buena cantidad de fuerza del ego para administrar lo que se siente como ataques al ego sin atacar a los demás. El desarrollo de un ego saludable requiere cuidadores capaces de ayudar a los niños a obtener experiencias de éxito y logro, comentarios positivos sobre sus logros y una experiencia de ser amado y valorado. Estos construyen una fortaleza central interna a la que pueden recurrir cuando se sienten inseguros, avergonzados o juzgados.

Los años de adolescentes y adolescentes son a menudo una dolorosa continuación de las tareas de los niños en edad escolar. Las erupciones de ira que ocurren entre pares en las peleas físicas y los berrinches ocurren en las relaciones románticas tempranas. Mientras participan en el complejo trabajo de tratar de desarrollar una identidad propia, deben aprender a controlar y gestionar los sentimientos rápidamente fluctuantes, las amenazas confusas al ego que plantea el incipiente deseo sexual y los esfuerzos por establecer un grupo de iguales que refleje su identidad en desarrollo. .

Tenemos un sistema completo de justicia juvenil para reflejar cuán insuficientemente muchos jóvenes han aprendido a manejar su ira, con niños literalmente matándose unos a otros por desaires al ego y amenazas a la imagen de uno.

¿Qué pasa si tu niñez es una mierda?

Bien, detengámonos ahora y reflexionemos un poco sobre lo que les sucede a los niños que no tienen acceso a cuidadores suficientemente cariñosos. Incluso sin imaginar el trauma de los niños que sufren abusos físicos y / o sexuales durante estos años, o que son sometidos a una negligencia extrema, o padres que avergüenzan implacablemente a otros adultos de la primaria. Incluso sin imaginar el impacto de la pobreza extrema, que refleja la vergüenza y la humillación en comparación, e incluso por sí misma, confunde la autoestima de un niño si no está protegido contra el hambre y una vivienda adecuada, y crece en un entorno ruinoso y descuidado.

Incluso sin estas dificultades extremas, ¿qué pasa con la madre que está demasiado abrumada o ansiosa o deprimida o consumida con su propio trauma como para contener la angustia de su bebé? ¿Qué pasa con el padre que experimenta la expresión normal de enojo y agresión de su niño cuando la desobediencia y la insolencia responden dominando a su niño pequeño en una represión asustada? ¿Qué pasa con el padre que fue brutalizado en su propia infancia y logra no golpear a su propio hijo, pero avergüenza los sentimientos de vergüenza del niño diciéndoles que se endurezca reprimiendo sus sentimientos o expresándolos con ira en lugar de lágrimas? E incluso los padres que encuentran una forma de guiar amorosamente a sus hijos durante los primeros 12 años, pueden encontrarse abrumados y preparados inadecuadamente para la tumultulencia de los años de adolescente y adolescente.

El hogar es la "sociedad" que educa a nuestros hijos. Pero la comunidad circundante, la familia extendida, los vecinos, un área donde crece un niño, sus guarderías, escuelas, organizaciones religiosas, centros comunitarios, actividades deportivas y similares, están en una posición de magnificar o disminuir las lecciones enseñadas en la familia, para bien o para mal. ¿Qué esperamos que le ocurra a una comunidad que ha sido duramente golpeada con pérdidas económicas o de otro tipo? ¿Qué imaginamos que una comunidad que ha sufrido su propia desmoralización puede ofrecer como un espejo a su creciente juventud?

No hay excusa, pero hay razones.

No hay excusa para el tipo de odio, amenazas y glorificación de la violencia que vimos en Charlottesville. Es inaceptable y no debe tolerarse en la sociedad civil. Pero cuando miré los rostros de aquellos (la mayoría) hombres, vi a sus adolescentes que ya eran abusones o que los intimidaban. Y vi a sus seres de 9 años, que escondieron sus lágrimas porque la ira era la emoción permitida para los hombres en sus sistemas familiares, no la tristeza o el miedo. Y vi a sus pequeños seres, tratando de navegar una vida familiar que no podía reflejar la bondad y la contención de nuevo en ellos. Y vi a sus bebés, que cuando gritaban de necesidad, descubrieron que no podían contar con el mundo, porque la familia es el mundo de la infancia, para darles lo suficiente de lo que necesitan.

Echa un vistazo a la charla de Frank Meeink sobre la adolescencia que lo llevó a convertirse en un skinhead o la película American History X que ofrece en retrospectivas el viaje de un niño a una identidad propia neonazi.

No excuso la violencia de estos hombres ni sugiero que la tuvieron peor que otros. Muchas personas han tenido problemas, en la niñez y en otros aspectos. Algunos niños tuvieron suficiente en la infancia pero nacieron con problemas constitucionales que los predispusieron a niveles altos de avaricia, o reactividad u otros rasgos de personalidad que se reparten aleatoriamente al nacer. Algunos niños no tuvieron suficiente en la infancia, pero nacieron con más recursos internos para superarlos.

Lo que estoy diciendo es que llegaron a sus creencias y posturas con honestidad. Vinieron al mundo con odio y no tenían relaciones que los civilizaran. Cualquier padre sabe bien que los niños no vienen al mundo llenos únicamente de amabilidad, amor, generosidad, empatía y demás. Son pequeñas bestias que intentan nuestra capacidad de recuperación y paciencia más allá de nuestras capacidades y a quienes debemos ayudar a manejar su odio y egoísmo para ayudar a socializarlos. Estos son niños que nunca se civilizaron.

La empatía es el arma

Podemos esperar hasta que estos supremacistas blancos mueran, ya que cada generación produce menos de ellos a medida que avanza la condición humana. Pero si queremos silenciar a estos hombres, no será con agresión. Será para entender que están sufriendo. Es la empatía la que debe ser nuestra arma. No solo la comprensión empática de los problemas de declive económico y comunitario que muchos de nosotros hemos estado discutiendo en los últimos dos años cuando estos racistas y nazis han salido arrastrándose de la madera. Empatía sobre cómo llegaron a ser quienes son. Estas son personas que no han experimentado la bondad suficiente en sus vidas y han llenado su vacío de odio.

No tengo un gran amor por los hombres y mujeres que abrazan el odio hacia los demás para manejar su propio sufrimiento y confusión internos. Al menos no cuando los veo en la televisión o en una protesta o manifestación. Pero como médico, a veces veo una versión menos radical de ellos en mi oficina de psicoterapia. Y en el consultorio, el juicio se mantiene a raya para que la curiosidad pueda ser el centro de atención tanto para el clínico como para el cliente.

A lo largo de los años he tenido muchos clientes que buscan terapia conmigo, para una variedad de problemas, cuyo racismo manifiesto emerge en las primeras sesiones. Rara vez es el trabajo que han venido a hacer en la terapia, pero en última instancia debe ser explorado, ya que contiene las pistas / claves de su sufrimiento. La gente odia en otros lo que odian en sí mismos. Proyectan cualidades que temen y denigran a grupos enteros de personas.

Desarrollan caracterizaciones elaboradas de grupos de personas que contenían tan temidas cualidades del yo que los separaron y ya no pueden identificarlos en sí mismos. Se rebelarán contra "las personas perezosas que viven de la asistencia social" para controlar su propia vergüenza por los subsidios que probablemente recibirán, como WIC o cupones de alimentos, o subsidios más grandes como el apoyo financiero masivo de los padres que desean descontar como apoyo.

El trabajo clínico con clientes racistas se parece mucho a todo el trabajo que hacemos con los clientes. Se trata de descubrir, poseer y reclamar partes de uno mismo. Como en el ejemplo anterior, un cliente que es capaz de reconocer que recibieron ayuda en sus vidas, del gobierno o de uno de los padres, y ser capaces de reconocer su impacto, ya sea capacitándoles o ayudándoles a mejorar, podría venir. en armonía con esto, liberarse de la vergüenza, identificar su gratitud asociada con él y, por lo tanto, no necesitar envidiarlo por los demás.

Reclamar separarse de sí mismo requiere una gran aflicción. Cada emoción que renegamos, proyectada hacia afuera, fue expulsada por una razón, y volver a ser dueño nos pone en contacto con todo el sufrimiento original que tuvo.

Consideré publicar esto en otro blog que escribo, que es para médicos interesados ​​en profundizar su trabajo mediante el uso de conceptos analíticos. Decidí publicarlo aquí en su lugar porque creo que todos los que estamos interesados ​​en disminuir el odio, la agresión y el racismo en el mundo necesitamos encontrar la forma de abrazar una verdad difícil: el camino es el amor, la comprensión, la compasión.

Vea las palabras de la familia de la Iglesia Bautista de Westboro y ex miembro de la iglesia Megan Phelps-Roper sobre lo que la ayudó a abandonar la iglesia y al ex cristiano neólazi Picciolini sobre su salida del liderazgo de los grupos de supremacistas blancos. Cada uno cuenta la historia de cómo la empatía de las personas que menos se lo merecían les abrió la puerta para que abandonaran los grupos de odio.

No estoy sugiriendo que esta sea una solución fácil. Ni que sea una buena acción que asumiríamos con entusiasmo. Pero, por supuesto, no podemos luchar contra el odio con odio. Incluso cuando estamos frente a lo que parecen campos de batalla de protesta, no los alcanzaremos gritando y demostrando nuestro odio. Podríamos llegar a ellos cantando canciones y cánticos de amor.

Smith es el fundador y director de Full Living: A Psychotherapy Practice, que ofrece servicios clínicos con médicos experimentados y culturalmente competentes en toda Filadelfia y las áreas circundantes.

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