6 años de edad piensa que es gorda

Parece que las muchachas más jóvenes y más jóvenes profesan una preocupación por la imagen del cuerpo. Lo que viene primero, su preocupación o nuestra preocupación por su preocupación, la noticia de hoy de ABC ciertamente no hace nada para responder esa pregunta. Enlace a ABC News "6 años de edad piensa que es gorda".

Si puedo simplificar este tema por el bien de la discusión, dejaría el tema de los trastornos de la alimentación y su causa a un lado (me parece que la investigación sobre la causa de los trastornos alimentarios es tan activa que estaría reacio a distraer a nadie de lo que la ciencia está descubriendo).

Si puedo hacer eso, y considerar casos como el presentado en la nueva historia anterior: padres preocupados por niños sanos que se consideran "gordos", me gustaría articular una perspectiva de la imagen corporal de la filosofía.

Si todo bien está en el alma, entonces todo lo que fortalece, eleva y agranda el alma, es un bien; la virtud, sin embargo, hace que el alma sea más fuerte, más elevada y más grande. Por todas las demás cosas que despiertan nuestros deseos, deprimen el alma y la debilitan, y cuando pensamos que están elevando el alma, simplemente la inflan y la engañan con mucho vacío. Por lo tanto, solo eso es bueno que hará que el alma sea mejor. Séneca, letras morales

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Es un estribillo familiar entre los expertos en ética clásica: si valoras cómo te perciben los demás, serás golpeado como un títere tirado por cuerdas en todas direcciones. Solía ​​* repetir tanto *. Incluso cuando las propias cuentas éticas compartían poco en común, la necesidad de buscar los tipos de bien correctos se enfatizaba una y otra vez.

¿Pero hoy? No creo que escuchemos tanto. Si lo hiciéramos, ¿cuál sería su aplicación a la imagen corporal?

El típico tipo de problema de imagen corporal se clasificaría como un vicio, el vicio de la vanidad. Sería desanimado, efectivamente, en la forma en que otros vicios son: llamándolo de una manera directa, pero también más sutilmente, por ejemplo. "¡No seas vanidoso!" Puede ser demasiado duro, un poco como decirle a alguien con sobrepeso que sí lo son. Pero "la vanidad es tan indigna de usted" podría ser mejor.

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¿Qué significa ser vanidoso? ¿Por qué sería importante evitarlo?

Ser vanidoso significa hacer un inventario de algo que vale menos de lo que crees que es. En este caso, sería la idea de tener un cuerpo admirable o perfecto. Los enfoques clásicos de la ética sugieren que la idea de que debemos tener cuerpos admirables es temeraria.

Lo que hace un buen cuerpo, realmente? Nos pedirían que nos preguntáramos esto. Puede llevar algo de reflexión. Ciertamente disfrutamos de ser admirados por nuestros cuerpos, se siente tan bien verse bien, los cuerpos son hermosos, maravillosos de ver. ¿No es esto suficiente para sugerir que la apariencia real de nuestros cuerpos realmente importa?

Nos dirían que sigamos pensando. Se nos pediría que pensemos en lo que un cuerpo en funcionamiento nos permite hacer (¡vivir!) Versus lo que un cuerpo atractivo nos ayuda a hacer.

Para los adultos, hay algunas cosas que los cuerpos atractivos podrían permitirnos. Ser atractivo podría ayudarnos a "atraer" personas que luego se conviertan en socios amorosos. Por supuesto. Pero las personas con cuerpos "poco atractivos" también encuentran parejas amorosas. Las personas parecen encontrar parejas amorosas independientemente del peso. Incluso diría que esto puede suceder sin esfuerzo. Entonces esta no es una buena excusa para preocuparse por tener un cuerpo ideal.

Pero tener un cuerpo atractivo puede atraerle más respeto o atención incluso de personas con las que no tiene una relación sentimental. Desde la perspectiva de la ética clásica, estas cosas se obtendrían a través del atajo que es la belleza, y se sentirían huecas si se ganaran de esta manera.

Me gustaría sugerir que los expertos en ética clásicos recomendarían un enfoque que difiera de la simpatía y la apaciguamiento para aquellos que no están contentos con su imagen corporal. ¡Esto no quiere decir, especialmente en el caso de los niños, que no hay otros a quienes culpar por estas ideas que obtenemos sobre lo que se supone que debemos ser! Pero esta perseverancia filosófica es diferente de la ofrecida en las noticias, no recomendaría, como parece sugerir el video noticioso, que los maestros ni siquiera alientan el ejercicio para que no hiera los sentimientos, dado lo que implica.

¡En cambio, los éticos clásicos condenarían el deseo de mirar de cierta manera por sí mismos! Apenas hay una razón para que los adultos deseen un cuerpo perfecto, y una razón aún menor para que los niños se interesen profundamente en cómo se ven sus cuerpos.

Los padres inspirados en la ética clásica señalarían a los niños (lo más sensiblemente posible, por supuesto, esto nunca funcionaría si no fuera así) que querer ser el más bonito es el tipo de objetivo equivocado. Cualquier angustia real por no encontrar un ideal para nuestros cuerpos: más delgado, más alto, cabello rojo, cualquiera que sea el deseo, sería, por parte de los padres que invocan la ética clásica, abordado por un intento de señalar los problemas con el ideal en primer lugar . Algunos de los problemas con la búsqueda de estos ideales corporales podrían ser:

* Es una forma de competir con los demás que no es ni legítima ni desesperada. Con belleza es tan obvio: todos envejecemos y superamos nuestra (o cualquier) belleza. Pero incluso para los jóvenes, los ideales de belleza siempre superarán los propios activos. Esa es la naturaleza del juego. Es un juego perdidoso

* De una manera que no respeta a los demás . ¿Es tan terrible ser gordo? ¿Por qué? ¿Las personas gordas son tan terribles? ¿Nos preocupa lo pesados ​​que somos con nuestros amigos con sobrepeso? ¿Sería tan terrible ser ellos? Por supuesto no. ¿El ímpetu hacia mirar de cierta manera proviene de un deseo de distinguirse de los demás? Si es así, eso no es amable.

Por supuesto, parece que internalizamos, de alguna manera en el camino, las normas generales de apariencia. ¿Recomendarían los especialistas en ética clásica que tiremos nuestros peines y vaciemos nuestros armarios? Bueno, tal vez algunos. Pero la mayoría de ellos recomendaría que nos atendiéramos a nosotros mismos, pero de una manera que no es una cuestión de buscar la aprobación de los demás (¿me siento saludable, mugriento, descuidado?) Esto sería usándote a ti mismo como indicador. Ese no es el vicio de la vanidad, ya que no implica ningún malentendido de lo que debe basarse en la verdadera admiración y aprobación.

La forma en que miramos es, en gran medida, no depende de nosotros, e incluso en la medida en que lo es: debemos pensar en ello como una herramienta. (Por ejemplo, ¡qué bueno ser perfectamente feo con las personas que no nos gustan!) Una herramienta para hacer las cosas bien en nuestras cortas vidas.

Séneca nuevamente: este es el error bajo el cual trabajamos; esta es la razón por la cual se nos impone: no valoramos a ningún hombre por lo que él es, sino que le agregamos al hombre mismo las trampas en las cuales se viste. Pero cuando deseas indagar en el verdadero valor de un hombre y saber qué clase de hombre es, míralo cuando esté desnudo; hacer que deje a un lado su herencia heredada, sus títulos y los otros engaños de la fortuna; deja que incluso le quite su cuerpo. Considere su alma, su calidad y su estatura, y así aprender si su grandeza es prestada, o la suya propia.