Antibullyism and “The Coddling of the American Mind” Parte 3

El libro de Haidt y Lukianoff revela los problemas con el movimiento contra el acoso escolar

Fuente: El Coddling / Uso Justo

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3: La falsedad de nosotros frente a ellos: la vida es una batalla entre gente buena y gente malvada

Esta mentira trata con los problemas causados ​​por la tendencia de las personas a ver a sus propios grupos como virtuosos y a otros como malvados. Evolucionó en nuestra prehistoria, cuando las tribus compitieron por recursos limitados y, por lo tanto, podían ser enemigos mortales.

Haidt y Lukianoff también hablan de hipocresía humana: nuestra propensión, según lo describe Jesús, a preocuparnos por la mancha en los ojos de los demás mientras ignoramos el tablón en los nuestros. Nosotros los humanos tenemos una habilidad notable para justificar nuestras propias acciones y culpar a otros por nuestros problemas. Nadie, ni siquiera Hitler, se ve a sí mismo como el chico malo.

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Si bien el objetivo de la sociedad moderna progresista es ser cada vez más inclusivo y tolerante, en los últimos años ha ocurrido lo contrario, especialmente entre los estudiantes universitarios. Nuestra naturaleza tribal se está demostrando de manera demostrable en política, con la distancia y el antagonismo cada vez mayores entre la derecha y la izquierda. Nuestras universidades de élite se han convertido en bastiones de la política de identidad de izquierda, lo que nos guía a vernos a nosotros mismos como pertenecientes a grupos empoderados de opresores malvados o de víctimas virtuosas sin poder. Esto resulta en grupos de víctimas que atacan a la mayoría blanca, especialmente a los hombres, simplemente por el accidente de su nacimiento. A nadie le gusta ser acusado de ser opresores malvados, por lo que se vuelven hostiles a los acusadores del grupo víctima, quienes a su vez los acusan de racismo, por lo que se pone en marcha un círculo vicioso. Así, en lugar de promover la comprensión y la armonía, las políticas de poder de la identidad están promoviendo la hostilidad y la polarización.

Pocas personas lo saben, pero el antibullyism es la encarnación de la ideología de la izquierda, y está logrando lo mismo en las escuelas y los lugares de trabajo: un ciclo creciente de hostilidad entre las personas que se perciben como las víctimas virtuosas y el otro como el malvado malvado.

La definición académica de acoso escolar consta de tres elementos: la intención de causar daño; repetición; y un desequilibrio de poder. Esto es idéntico a la definición de mal, como lo expresó el legendario psicólogo Phillip Zimbardo en El efecto Lucifer (página 5):

El mal consiste en comportarse intencionalmente de maneras que dañan, abusan, degradan, deshumanizan o destruyen a otros inocentes, o utilizan la autoridad y el poder sistémico para alentar o permitir que otros lo hagan en su nombre.

Los agresores son, por lo tanto, malvados y culpables por definición, ejerciendo su ventaja de poder para disfrutar oprimiendo a sus víctimas inocentes y virtuosas. El concepto de mentalidad de víctima, que pensar como una víctima es una profecía autocumplida, no existe en el antibullyism. De hecho, el antibullyism nos informa que debemos evitar a toda costa sugerir que las víctimas son de alguna manera responsables de la dinámica de intimidación-víctima, una afirmación que tiene poca base en la psicología científica, que entiende que todo afecta a todo lo demás; que la forma en que pensamos, sentimos y actuamos influye en la forma en que las personas nos tratan.

El antibullyismo es, por lo tanto, una lucha pura entre el bien / nosotros y el mal / ellos. Esto está claramente ilustrado por el título del libro de éxito fantástico de Barbara Coloroso, The Bully, the Bullied y the (Not So Innocent) Bystander. El libro proporciona descripciones sangrientas de los matones que encienden nuestras pasiones para tomar antorchas y horcas para cazar y erradicar a estas criaturas malvadas que se aprovechan de nuestros niños indefensos. Coloroso despierta aún más nuestro odio a los acosadores con conferencias que nos informan que es un pequeño paso del acoso escolar al genocidio, por lo que pensamos en niños de la escuela que lanzan insultos a otros como Hitlers y Stalins en ciernes. A los investigadores les encanta realizar estudios que documenten el placer que disfrutan los agresores al causar dolor a otros y el daño terrible que causan. Los matones a menudo se representan en ilustraciones como teniendo cuernos y colas, con “Tome los matones por los cuernos”

Fuente: Tienda de camisetas Fight The Bullies / Uso justo

Siendo un título común para artículos y libros. Todo está orientado a motivarnos a unirnos a esta caza de brujas del siglo 21 contra los matones. Incluso se ha vuelto aceptable expresar el deseo de que maten a los acosadores y vender camisetas con la imagen de la izquierda. De hecho, algunos asesinos, niños y adultos por igual, han justificado sus actos atroces como dirigidos hacia sus matones.

La táctica principal del antibullyismo es, de hecho, enlistar a todos en esta lucha por las víctimas contra los matones. El campo de la intimidación académica declara que la solución a la intimidación es un asunto de la comunidad, que requiere que los estudiantes, el personal, los padres, la policía y el gobierno desempeñen su papel para defender a las víctimas contra los matones. Los programas más venerados implican enseñar a los estudiantes a dejar de ser espectadores pasivos y convertirse en “defensores” de las víctimas contra los matones. Las autoridades escolares instan a los estudiantes a reportar el acoso escolar a las autoridades escolares siempre que ocurra, a menudo con la ayuda de aplicaciones anónimas de denuncia de agresores, para que puedan proceder a investigar y juzgar a los perpetradores. Algunas escuelas incluso castigarán a los niños que no informan.

Un problema fundamental con el antibullyism es que asume que es obvio quiénes son el agresor y la víctima. Pero no lo es. Casi todos piensan que el matón es la otra persona. La razón por la que el antibullyismo es tan increíblemente popular es que nos encanta la idea de que los demás son los culpables de nuestra miseria y que no tenemos la responsabilidad de mejorar nuestra situación. Sin embargo, nos indignamos cuando descubrimos que somos los acusados ​​de ser matones. Y cuando las escuelas se involucran investigando y juzgando las quejas de acoso, las hostilidades aumentan a medida que cada niño y sus padres intentan demostrar que son inocentes y el otro es culpable. El perdedor del veredicto también se pone furioso con la escuela.

La intención del antibullyismo es hacer que las escuelas sean más seguras y más pacíficas. Se ha logrado lo contrario. Nunca ha habido tanta tensión y hostilidad en las escuelas como hoy existe cortesía del antibullyism.

La “cultura de la llamada”

A lo largo del libro, Haidt y Lukianoff denuncian el desarrollo de la despreciable “cultura de llamada”, que alienta a los estudiantes a avergonzar a cualquiera que exprese el punto de vista equivocado en lugar de abordarlos de manera discreta y respetuosa. Llamar a la gente puede, literalmente, destruir sus carreras y su salud mental.

La cultura de la llamada va de la mano con, y mejora, la mentalidad de “nosotros contra ellos” en los campus, fomentando una atmósfera de estado totalitario en la que todos se espían unos a otros:

Los jóvenes han llegado a creer que el peligro acecha en todas partes, incluso en el aula, e incluso en conversaciones privadas. Todos deben estar atentos y reportar amenazas a las autoridades. (página 204)

El encuentro inicial de los estudiantes con la cultura de la llamada no es cuando ingresan a la universidad sino cuando ingresan al jardín de infantes. Se les enseña que la intimidación es increíblemente peligrosa y se esconde en todas partes; que “decir no es un chisme”; que deben informar a las autoridades cuando experimentan o son testigos de acoso escolar.

Debido a la ubicuidad del antibullyism durante dos décadas completas, el término bully se ha convertido en el insulto más utilizado para llamar a la gente. Nadie es llamado como un matón más a menudo que Donald Trump. El prestigioso Washington Post lo ha calificado como nuestro Bully-in-Chief. Este insultante apodo se ha pegado y ha sido repetido por muchos otros medios de comunicación. Se ha vuelto común que los rivales en política, causas sociales, deportes e incluso entretenimiento se acusen mutuamente de ser matones. Los medios informativos abofetean libremente la etiqueta de acosador en cualquier niño que cometa un acto de agresión. E incluso los padres han llamado públicamente a sus propios hijos como acosadores, y estos incidentes se han vuelto virales.

El acto de llamar a los matones para eliminar el bullying es oxímorónico, ya que eso nos convierte en un matón; Es una de las cosas más malas y dañinas que podemos hacerle a alguien. Es imposible crear una sociedad libre de intimidación por parte de los acosadores.

La “cultura de victimismo”.

De manera similar, The Coddling se refiere a la creciente “cultura de victimismo”. Se refieren a un ensayo de dos sociólogos, Bradley Campbell y Jason Manning, quienes:

definió una cultura de victimismo teniendo tres atributos distintos: primero, “los individuos y los grupos muestran una alta sensibilidad a los leves”; en segundo lugar, “tienen una tendencia a manejar los conflictos a través de quejas a terceros”; y tercero, “buscan cultivar una imagen de ser víctimas que merecen ayuda”. (página 210)

Esta cultura es la esencia misma del antibullyism. Antibullyism es provictimismo . Estamos viendo esta mentalidad de víctima en nuestros estudiantes universitarios porque crecieron con ella en la escuela secundaria. Hoy en día, se considera que las víctimas no solo necesitan ayuda, sino también héroes. No debería sorprender que se convierta en algo común para las celebridades y concursantes del concurso de belleza que declaren que han sido víctimas de acoso escolar, como si carecer de las habilidades para manejar los desafíos sociales fuera una insignia de honor.

Las víctimas de la intimidación merecen nuestra compasión y nuestra ayuda. Pero una sociedad que glorifica a las víctimas es una que ha cambiado el orden natural y aumenta el porcentaje de víctimas.

Observaciones finales

Bajo ninguna circunstancia deberías ver este largo artículo (¿oneroso?) Como un sustituto de la lectura de The Coddling of the American Mind. Además, The Coddling no solo identifica y analiza las malas ideas que configuran una generación para el fracaso, sino que ofrece soluciones reales y referencias a recursos valiosos adicionales. Y todo está basado en una buena psicología.

Entonces, cuando lea The Coddling, piense en ello como una crítica al antibullyism, porque eso es lo que es, incluso si los autores pueden ignorarlo. Verás lo bien que encaja. Al igual que Lukianoff y Haidt están haciendo que el péndulo se aleje del factor de seguridad, también necesitamos que el péndulo se aleje de su subconjunto de antibullyism.

Hay que felicitar a Greg Lukianoff y Jonathan Haidt por la producción de este importante trabajo, y siguen siendo mis héroes a pesar de pasar por alto el antibullyism. Que lo examinen detenidamente y reconozcan su papel clave en el manto de la mente estadounidense. Y que disfruten el éxito de los hongos en la promoción de la resiliencia, no, que sean antifragilidad , de nuestros jóvenes.