Cómo mantener a la esperanza

Lo que un monje trapense puede enseñarnos acerca de la resistencia.

Ermita de Thomas Merton en la Abadía de Getsemaní.

Fuente: Bryan Sherwood / Wikimedia Commons

Este ha sido un año difícil. La observación de que el ciclo de noticias de 2018 ha sido agotador y exasperante en igual medida es quizás una de las únicas opiniones que la mayoría de los estadounidenses pueden dejar atrás. Los profesionales de la salud mental no están exentos de todo esto. Más y más a menudo, me encuentro con voces de una era diferente en busca de perspectivas e incluso, quizás, de esperanza.

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Thomas Merton, un monje trapense con una apertura al mundo y un corazón por la justicia social, ha sido uno de mis héroes durante mucho tiempo. Al principio me sorprendió escuchar acerca de un libro reciente, Del monasterio para el mundo , que recoge cartas que intercambió con Ernesto Cardenal, un compañero católico (luego sacerdote) que jugó un papel prominente en la teología de la liberación y era miembro de Nicaragua. Sandinistas

Cardenal llegó al monasterio de Merton en 1957 después de participar en un golpe de estado fallido que vio a muchos de sus cómplices arrestados y torturados. Merton ya era muy conocido en ese momento; su autobiografía The Seven Storey Mountain apareció nueve años antes, pero la mayoría de sus escritos hasta ese momento se centraban en la contemplación y otras facetas de la vida monástica. Cardenal permaneció en Gethsemani durante dos años, y después de que él se fue, él y Merton mantuvieron su correspondencia hasta la muerte accidental de este último en 1968.

La abadía de Getsemaní, el monasterio de Kentucky de Merton, parece ser un lugar de contemplación serena y paz en sus escritos. En realidad, luchó con el monje a cargo del monasterio, Dom James Fox, y muchas veces pensó en irse. Se sintió atraído por América Latina y trabajó en planes con Cardenal para establecer su propia comunidad monástica en Nicaragua, planes que dominan los primeros años de sus cartas.

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Salir del monasterio no sería fácil; Merton tuvo que pedir una exención de Roma. En una carta fechada el 24 de octubre de 1959, Merton le dice a Cardenal: “En algún punto de la línea habrá un obstáculo duro y estresante para negociar, en la muy difícil ruptura que tendrá que hacerse con Gethsemani y con su Padre”. Abad “. El 24 de noviembre de 1959, escribió:” Gethsemani es terrible … quiero irme muy mal “. Su petición fue rechazada. El 17 de diciembre de 1959, le escribió a Cardenal, “una carta de Roma ha dado una decisión negativa final de mi caso. O al menos, una decisión tan definitiva que no estoy en libertad de tomar ninguna otra medida en mi propio nombre, pero que solo puedo aceptar y obedecer “. Merton permaneció en Gethsemani por el resto de su vida.

Ernesto cardenal

Fuente: Roman Bonnefoy / Wikimedia Commons

A Merton se le impidió contactar a Cardenal por algún tiempo, y cuando se reanuda su correspondencia, retoman el lugar donde lo dejaron. Ellos intercambian poemas, hacen arreglos para que las traducciones sean publicadas en sus respectivos países. Merton continúa alentando a Cardenal en su camino hacia el sacerdocio. Merton comienza a tener más en cuenta lo que está sucediendo en el mundo en general, no solo por Cardenal sino también por su influencia. Merton continuaría escribiendo libros y artículos críticos de la guerra en Vietnam y comenzaría un compromiso de por vida con el budismo.

¿Qué nos puede ofrecer Thomas Merton en el presente? Mucho, pero la decepción persistente por el fracaso de su plan de dejar a Gethsemani ha estado en mi mente últimamente. Merton pudo reconocer el hecho de que debía permanecer en Kentucky y hacer lo que pudiera para cambiar su propio enfoque de su vida y su trabajo. De esta manera, me recuerda el énfasis de DBT en la necesidad de equilibrar el cambio y la aceptación, tan fácil de decir pero tan difícil de hacer.

Merton ya era un autor famoso cuando conoció a Cardenal, pero se permitió ser cambiado por su encuentro. En un momento en el que nos dedicamos ferozmente a nuestros prejuicios y nos aferramos a ellos con todas nuestras fuerzas, podríamos aprender de su ejemplo. También me siento inspirado por el ejemplo de Merton para, como dijo Gandhi, “ser el cambio que deseas ver en el mundo”. Del Monasterio al Mundo es el registro de los despertares de los gemelos para lograr esa tarea.