Cómo un terapeuta de múltiples lentes ve la vida

Reemplazar el modelo de trastorno mental con un enfoque más verdadero y humano.

Terapia de lentes múltiples

Fuente: Eric Maisel

Este es el quinto de una serie de publicaciones que presentan terapia con lentes múltiples.

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¿Cómo se experimenta realmente la vida? La experiencia real de vivir es muy diferente de la visión reduccionista de que estamos sanos o tenemos un trastorno mental. Nuestra experiencia de vida no es captada por palabras como normal y anormal, saludable y desordenada, y las otras construcciones estériles de la psicología contemporánea. ¿Ves tu vida como “normal” o “anormal”? ¿Estas palabras capturan algo acerca de cómo se siente estar vivo?

Cada uno de nosotros es un ser humano real que trata con circunstancias reales y experimenta el paso del tiempo. Primero, hay un ser humano real. Un ser humano real es una criatura voluntaria con impulsos, necesidades, opiniones, creencias y todo lo demás. Ningún adjetivo o lista de adjetivos capta su particularidad. Un miembro determinado de nuestra especie puede ser aburrido o brillante, empático o despiadado, febril o apático, y todo lo demás. Y cada miembro de nuestra especie se tejerá y se unirá como su propia multiplicidad, sonriendo un momento y soñando con vengarse el siguiente, ajeno al mundo un momento y marchando en protesta el siguiente, desinteresado un momento y egoísta el siguiente. . Las etiquetas no capturan esta realidad, los adjetivos no capturan esta realidad, y lo que sucede “dentro de una persona” sucede a puertas cerradas, lo que hace que cada individuo sea implacablemente misterioso.

En segundo lugar, hay circunstancias reales. La celda de un prisionero y la de un monje pueden parecer muy similares, pero el prisionero está en un conjunto de circunstancias y el monje está en otro conjunto de circunstancias. Si tus padres son crueles contigo, eso importa. Esas son circunstancias reales. Intenta encogerse de hombros o desearlos. Se desata una guerra y debes luchar o no luchar. ¿Tu elección no te afectará? Pasas una docena de años aprendiendo un tema y al final de ese tiempo descubres que te aburre. Ahí estás, un profesor de nada que te interese. Intenta ignorar eso.

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Luego está la cuestión del tiempo: la naturaleza pasajera y apremiante del tiempo que se va a llenar. El tiempo es el comodín. El tiempo se describe con más frecuencia en la actualidad como “no suficiente”, ya que hay mucho que hacer y no hay suficiente tiempo para hacerlo. Pero en realidad, el tiempo es “demasiado” en lugar de “no es suficiente”. La asombrosa presión que se ejerce sobre nosotros para pasar el tiempo es un jugador completo en nuestra experiencia de vida. ¿Cuántos miles de millones de personas compiten en el ciberespacio horas y horas cada día porque se debe llenar el tiempo? Imagina una vida sin la experiencia del paso del tiempo. Viviríamos esa vida muy diferente de la forma en que vivimos actualmente.

Estos tres juntos conforman cada momento de instantáneas en la secuencia de instantáneas que equivalen a una vida vivida. La vida puede sentirse más como una película que como instantáneas, pero eso es un truco de la mente. Una película implica un director. No hay un director que dirija la vida humana, incluido el yo. Tú y yo no somos directores de autor. Más bien, vivimos en un tiempo discontinuo y la continuidad que experimentamos tiene que ver con la consistencia de nuestra personalidad formada, que nos hace repetirnos, para bien o para mal.

Esa sensación de coherencia también ocurre porque cuando nos dirigimos en cierta dirección, tendemos a seguir hacia allí, como lo predicen las leyes de la física y la naturaleza humana. La vida se desarrolla con muchos resultados anticipados: el divorcio ya se puede ver en la primera cita, la carrera abandonada ya se puede ver en el primer día de trabajo, el choque entre usted y su sociedad ya se puede ver en el instante en que lo dice “No, me niego”. El poder de nuestra personalidad formada nos hace repetirnos, nuestra tendencia a seguir en la dirección que nos hemos impulsado a nosotros mismos, y la lógica de la vida que produce resultados anticipados, le da a la vida su aspecto fílmico. Esa mirada oscurece la verdadera naturaleza de cada momento, que está en juego.

¿Cómo está cada momento en juego? Tal vez cada vez que sales del metro después del trabajo, te vas a casa. Pero puede que no vayas a casa. Siempre existe la posibilidad de volar y dejar tu vida atrás. Lo sabemos porque la gente hace exactamente eso: no van a cenar a su casa, sino que huyen a Sudamérica. Pero incluso si nadie lo hizo, sabemos por virtud de nuestra propia experiencia cuán salvaje y tumultuoso es cada momento, cómo podríamos haber tenido ese asunto, cómo podríamos haber echado a perder nuestra profesión, cómo podríamos haber decidido para afilar todos nuestros cuchillos, cómo podríamos haber cambiado de opinión acerca de la vida que vale la pena vivir. Que nos vayamos a casa cada vez que nos bajemos del metro equivale a una decisión, una que generalmente solo comprendemos vagamente, pero que a veces sabemos muy claramente que estamos tomando.

La experiencia de ser humano solo puede entenderse en términos de estos momentos dinámicos e instantáneos de embarazo, uno que sucede justo después de otro. Y las circunstancias siempre deben tenerse en cuenta. Una persona es una “instantánea de sí misma” en una serie de circunstancias, por ejemplo, cuando corre a la calle para llegar a casa a cenar, y otra instantánea de sí misma en otra serie de circunstancias, por ejemplo, cuando Es el sujeto de un experimento psicológico. Innumerables experimentos psicológicos han demostrado que la mayoría de las personas son diferentes en un entorno experimental de cómo suelen ser. En entornos experimentales, son más obsequiosos de lo habitual, más salvajes de lo habitual, más respetuosos de lo habitual, más sádicos de lo habitual. No son personas diferentes, pero son expresiones diferentes de sí mismos.

Todos estamos llenos de tales potencialidades, para ser más salvajes de lo que solemos ser, para ser más despectivos de lo que solemos ser, para estar más asustados de lo que solemos estar, para tener menos principios de los que solemos estar, para estar más desmoralizados que nosotros. Por lo general somos, para ser un millón de cosas diferentes de cómo somos “normalmente”. Contamos con una multitud, tanto como potencialidad como en realidad. Una y la misma persona puede tener una comprensión profunda del poder de los antojos y dar una maravillosa charla sobre el tema de la adicción, luego abandonar el escenario y comer mil cacahuetes. Una y la misma persona puede ser encantadora en público y un monstruo en casa. Todo esto hace que nuestra experiencia de vida sea aún más difícil. Estas potencialidades y realidades hacen mentir a la idea de que podemos llegar a un acuerdo.

La terapia de lentes múltiples visualiza a cada individuo como una criatura sin resolver para quien cada momento está en juego. El hecho de que cada momento esté disponible le brinda al terapeuta de lentes múltiples una oportunidad de oro para ayudar a los clientes a proceder de manera diferente y obtener una nueva realidad nueva, por así decirlo, para hablar. Al trazar este curso, el terapeuta de lentes múltiples tiene una visión particular de la personalidad, ya que está formada por una personalidad original, una personalidad formada y una personalidad disponible. Investigar que “tomar” sobre la personalidad es el tema de las siguientes publicaciones de esta serie.