Un lector me pidió que expandiera la noción de materialismo espiritual.
El materialismo espiritual es una frase originalmente acuñada por Chogyam Trungpa Rinpoche que solía describir el apego después del logro material en el contexto de la búsqueda espiritual. Su caracterización no es nueva; más bien, se hace eco de un sentimiento que ha sido abordado por los maestros espirituales y las enseñanzas de sabiduría durante siglos.
Una de las deficiencias de la psicología moderna, en su migración de un estudio del espíritu a un estudio pseudocientífico de la mente (1, 2), es que se centra en el desarrollo de la identidad, así como del yo como objeto. Incluso Carl Jung, el místico, donde Freud era el científico, Adler el humanista y James el filósofo, hablaba de la individuación como un componente clave del desarrollo humano; una noción que exige que el "yo" sea considerado como una cosa. Esta perspectiva también es evidente incluso cuando se debaten ideas tan elevadas como la autorrealización, que, en esencia, es simplemente una caracterización material de la autorrealización y / o la realización de Dios.
El ego es lo que define nuestros roles en el mundo material; somos una madre, una hija, un hermano: un hombre rico, un hombre pobre, un mendigo, un ladrón. Al definir nuestros roles en el ámbito consciente, el ego está empeñado en alejarnos de nuestro sentido del Ser dentro del reino de la superconciencia. Cuanto más nos identificamos con el "yo", menos podremos identificarnos con el Testigo.
El Testigo, el Habitante, Pensamientos sin un Pensador, la Mente Única: estos son todos descriptores de este estado superconsciente, ese estado que nos mantiene conectados con el Ser superior y, de esta manera, a nuestra experiencia espiritual de lo que sea que nosotros definir como Dios. Si somos ateos, y no creemos en Dios como tal, entonces podemos considerar esto una descripción de nuestra conexión con nuestra humanidad superior, que incluye nuestra brújula moral, nuestro ethos personal y social y nuestra inversión altruista en comunidad.
El ego habita en el reino material, el reino consciente. Al hacerlo, se identifica con los objetos, elementos, relaciones, pruebas, tribulaciones y triunfos del mundo material. Cuanto más invertimos en esto, menos invertimos en eso. Aquí está el dilema: esto es eso.
El materialismo espiritual es aquel proceso mediante el cual el ego se fija en los logros y el progreso del yo en el camino espiritual; un acto por el cual su naturaleza misma niega el Ser. Tan pronto como lo reclames, ya no será tuyo. El otro día tuve una conversación con un amigo que me preguntó:
"Cuando estás meditando, ¿alguna vez dejas de pensar?"
Mi respuesta inicial fue: "No, nunca podemos dejar de pensar".
Ella respondió diciendo: "Me refiero a esos momentos en los que todo se detiene, que todo está vacío, ¿alguna vez sucedió eso?".
Y respondí: "Me equivoqué. Sí, esos momentos suceden, y eso es satori o samadhi o nirvana … y esa es una experiencia del estado iluminado ".
Luego dijo: "Me emociono tanto cuando sucede eso".
Y respondí, "Ego".
Mi punto no era "desanimarlo" ni denigrar su gusto por el satori o el samadhi en esos momentos, sino señalar que, si bien este es un claro hito hacia un estado de iluminación, si lo posees lo pierdes.
Toda la conversación del espiritualismo material depende mucho de lo que está escrito en la primera línea del Tao Te Ch'ing: "el Tao es aquello que no tiene Nombre …" o "el Tao es aquello que no se puede nombrar …". La iluminación es como una voluta de humo. El materialismo espiritual es el ego que trata de aferrarse a ese humo.
Tan pronto como le damos algo a un papel, tan pronto como le ponemos una etiqueta, tan pronto como lo nombramos y le damos vida en virtud de nuestra inversión (léase: ego), le quitamos todo su poder y es nada más que un evento: ya no es una revelación espiritual, sino simplemente una experiencia material. Ese es el materialismo espiritual en su apogeo.
© 2008 Michael J. Formica, Todos los derechos reservados
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