Cuándo decir "No" o "Ahora no"

Al reflexionar sobre la mejor manera de evaluar si sería conveniente establecer un límite de autoprotección y decir "no" o "no ahora", las enseñanzas del Buda sobre el habla sabia me vinieron a la mente. En esencia, nos advirtió que hablemos solo cuando lo que tenemos que decir sea cierto, amable y útil. El habla sabia es uno de los factores en el óctuple camino del Buda para el cese del sufrimiento. Lo que decimos importa porque el discurso que es verdadero, amable y útil alivia el sufrimiento en lugar de intensificarlo.

Al establecer límites sabios, es decir, al decidir si es el momento de decir "no" o "no ahora", sugiero aplicar una variación de la prueba de tres partes del Buda: aplicar la prueba de verdadera, amable y útil para el efecto de su discurso y acciones sobre usted mismo .

¿Es verdad para ti? Pregúntate si el discurso o la acción en el que estás a punto de participar es fiel a tus valores. ¿Vas a decir o hacer algo debido a la presión social o simplemente porque impresionará a los demás? Pasé buena parte de mi juventud hablando y actuando de esta manera, incluso si no reflejaba mis valores más profundos, y sufrí por ello. (Una vez sonreí, dando un consentimiento implícito a un comentario racista porque el orador había contribuido con dinero para la campaña política de mi esposo, aunque sucedió hace 25 años, todavía puedo sentir que la autoincriminación surge cuando escribo esto).

Al no participar en el discurso o la acción que viola nuestros valores, estamos, de hecho, diciendo "no" a nosotros mismos, "no" al habla o acción que intensificará nuestro propio sufrimiento. Estamos estableciendo un límite inteligente y de auto-cuidado.

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¿Es lo que estás a punto de decir o hacer amable y útil para ti? Estos dos factores a menudo implican mirar el tiempo. Tal vez lo que estamos considerando (por ejemplo, invitar a personas) cumple con la prueba de ser cierto, amable y útil para los demás , pero dadas las limitaciones impuestas por nuestra salud, es hora de establecer un límite de auto-cuidado porque no estamos bien lo suficiente como para gastar la energía que se necesita para relacionarse con los demás.

La mejor práctica para ayudarnos a hacer estas evaluaciones con sabiduría es la atención plena que, en este contexto, significa prestar cuidadosa atención a cómo nos sentimos en el momento, tanto en el cuerpo como en la mente.

Permítanme compartir una historia de mi propia vida que ilustra cómo llegué a aplicar estas pruebas de una manera que me permitió establecer límites hábiles y compasivos para mí.

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A principios de la década de 1990, dejé la comodidad del aula para convertirme en el decano de estudiantes en la facultad de derecho del campus de la Universidad de California-Davis. Poco sabía el estrés y los conflictos que me esperaban. Un alumno tras otro entró y me contó sus problemas de vida, en parte porque ya tenía la reputación de ser accesible como miembro de la facultad.

Sentí que le debía a cada estudiante el 100% de mi tiempo y esfuerzo, incluso si eso significaba omitir el almuerzo o trabajar durante la noche. Nunca dije "no". Los estudiantes me pidieron ayuda con dificultades para las que no tenía entrenamiento. Algunos de ellos deberían haber estado en el centro de asesoramiento (que es donde finalmente los envié). Este trabajo se sumó a las muchas tareas administrativas que había asumido, la supervisión de la ayuda financiera, la colocación y las oficinas de registro, por nombrar sólo tres.

Después de algunas semanas en el trabajo, estaba completamente agotado. Regresé a casa por la noche y lloré a mi marido que había cometido un terrible error.

Pero algo más sucedió el mismo año en que ingresé a la oficina del decano. Cuatro meses después de tomar el trabajo, hice un viaje al Centro de Meditación Spirit Rock en el Condado de Marin por primera vez. Dos mujeres de las que nunca había oído hablar estaban dirigiendo un retiro de un día: Sylvia Boorstein y Sharon Salzberg. (Sylvia ha escrito el Prólogo de mi libro).

Al final del día, estaba en un nuevo camino. Empecé a ir a Spirit Rock los fines de semana y a leer todos los libros budistas que pude obtener. La mayoría de ellos salí de la biblioteca principal en el campus de UC Davis. En uno de los libros, encontré esta historia de los antiguos textos budistas:

Un día, el Buda contó una historia sobre un acróbata y su asistente. El acróbata erigió una pértiga de bambú y le dijo a su asistente que subiera y se pusiera de pie sobre sus hombros. Entonces el acróbata le dijo a su asistente: "Ahora mira detrás de mí y te cuidaré". De esta manera podemos mostrar nuestra habilidad y bajar de manera segura desde el polo ".

Pero el asistente respondió: "Eso no hará maestro". Miras por ti mismo y voy a cuidar de mí mismo y de esa manera podemos mostrar nuestra habilidad y bajar de manera segura desde el poste ".

El Buda dijo: "Lo que dijo el asistente es correcto en este caso porque cuando uno cuida de uno mismo, uno vigila a los demás".

Esta historia tuvo un profundo efecto sobre cómo me acerqué al decano del trabajo del estudiante. Me di cuenta de que para hacer lo mejor por los estudiantes, tenía que cuidar de mí mismo, incluso si a veces significaba decir "no" o "no ahora". Y así, comencé el trabajo que continúa hasta el día de evaluar atentamente si Estoy a punto de decir o hacer no solo es cierto, amable y útil para los demás, sino que es verdadero, amable y útil para mí mismo.

© 2011 Toni Bernhard. Gracias por leer mi trabajo. Soy el autor de tres libros:

Cómo vivir bien con el dolor crónico y la enfermedad: una guía atenta (2015). El tema de aprender a decir "no" se amplía en este libro.

Cómo despertar: una guía inspirada en el budismo para navegar por la alegría y la tristeza (2013)

Cómo estar enfermo: una guía inspirada en el budismo para enfermos crónicos y sus cuidadores (2010)

Todos mis libros están disponibles en formato de audio de Amazon, audible.com e iTunes.

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