Me sorprendió la respuesta a mi publicación sobre no seguir una intención, como la historia de dormir en lugar de salir a correr temprano en la mañana. Los lectores han dicho que lo tengo mal. Lo veo de manera diferente. No se trata de elección.
El escenario en mi publicación anterior fue tomado del libro reciente de Peter Ubel, Free Market Madness . En él él escribe,
"Enfrenté una elección simple entre los placeres del sueño y los beneficios del ejercicio, y debido a lo que sentía por esas actividades esa mañana, elegí posponerme. Nadie podría llamar irracional a esta elección. De hecho, dada mi preferencia esa mañana, era obvio que la utilidad del sueño me parecía mucho más grande que la utilidad de, ugh, correr por la mañana).
Solo un problema con esta historia: a la hora de acostarme la noche anterior, tenía una preferencia igualmente fuerte por el ejercicio que por el sueño. ¿Por qué crees que prendí la alarma a las 5 am? Además, cuando finalmente me desperté a las 6:30 a. M., Me dije a mí mismo que me levantaría a la mañana siguiente a las 5 am y me pondría en esa carrera "(p.96).
Discrepé con toda la noción de elección por la mañana. De hecho, pensar en la situación en el momento en que suena la alarma como una elección es exactamente la razón por la que postergamos a veces.
Hay una vieja historia relacionada con el entrenamiento Zen que dice algo como esto:
Principiante: Maestro, ¿cómo logro la iluminación?
Maestro: ¿Has terminado de comer tu arroz?
Novato: si
Maestro: Entonces lava tu tazón.
Es así de simple. Si quieres estropearlo con la noción de elección aquí (tal vez lave mi plato más tarde, no tengo ganas de lavar mi cuenco, tengo otros cuencos limpios, tengo otras cosas que hacer, …) , usted puede. A menudo lo hacemos Lo llamamos postergación.
Intención-acción. ¿Puede ser más simple que eso?
Vale la pena repetir los pensamientos de William James sobre la brecha entre la intención y la acción.
"La tragedia moral de la vida humana proviene casi por completo del hecho de que se rompe el vínculo que normalmente debería existir entre la visión de la verdad y la acción. . . "(James, 1908; Vol 2, P. 547).
La verdad es que establecemos una intención. La tragedia es que el vínculo se rompe entre la visión de la verdad y la acción. Lo triste es que racionalizamos esto para nosotros mismos como algo más que nuestra propia falta de iluminación.
Hay un problema aquí que debemos tener en cuenta: establecer objetivos. ¿Cuán realistas son nuestros objetivos? Tal vez este es el problema en esta historia sobre la intención no cumplida. Volveré a este tema en otra publicación.
