Edipo Simplex

Fuente: Laura Betzig

Mi hijo comienza su última temporada de fútbol este fin de semana. Espero que se cierre fuerte. Es el capitán, este año, de su equipo universitario: física y mentalmente en la cima de su juego. Las madres tienden a estar orgullosas de sus hijos.

Como resultado, Edipo es mucho menos complejo de lo que pensaba Freud. Ya a principios del siglo pasado, en su libro sobre La interpretación de los sueños , recordó la tragedia de Sófocles, en la que Edipo mata a su padre Layo en el camino, se convierte en rey de Tebas y luego se casa con su madre, Yocasta. "Puede ser que todos estuviéramos destinados a dirigir nuestros primeros impulsos sexuales hacia nuestras madres, y nuestros primeros impulsos de odio y violencia hacia nuestros padres; nuestros sueños nos convencen de que éramos ", escribió Freud, hablando por sí mismo.

Pero los padres a menudo han peleado con sus hijos, y los objetos de la competencia a menudo han sido las mujeres. En un mundo freudiano, compiten por la madre de Edipo. En un mundo darwiniano, luchan por el estatus, las herencias y otras chicas.

Esa lógica comienza, de nuevo, con Robert Trivers. Quien, en un documento de 1974 sobre el conflicto entre padres e hijos, señaló que en las especies de reproducción sexual los padres y sus descendientes están relacionados a la mitad, pero que los padres y la descendencia están totalmente relacionados con ellos. El resultado es que la descendencia debe ser seleccionada de forma natural para que desee el doble de lo que sus padres son seleccionados naturalmente para dar. En palabras de Trivers: "Mientras uno imagine que la relación beneficio / costo de un acto parental cambia continuamente de un gran número a un número muy pequeño cerca de cero, entonces debe ocurrir un período de tiempo durante el cual ½ <B / C <1. Este período es uno de los conflictos esperados ".

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Cuando los hijos entran en competencia con sus padres, una madre tenderá a ponerse del lado de su hijo. Eso también se sigue de la lógica de Trivers. Como señaló en un documento de 1972 sobre la inversión de los padres, una mujer en condiciones óptimas aumentará en el orden de diez niños, pero un hombre en condiciones óptimas aumentará un orden de magnitud más. Se deduce que una mujer gana poco al aparearse con más de un hombre, pero gana mucho ayudando a su hijo.

Trivers no fue explícito sobre el conflicto entre hijos y padres, pero John Hartung sí. Los padres y los hijos deben ser seleccionados para competir entre ellos, no sobre la madre del hijo, sino sobre otros compañeros. "En pocas palabras, cada varón exitoso tiene una madre, y cada madre con hijos muy exitosos tiene un número extraordinario de nietos", resumió Hartung. Contra Layo, Edipo y Yocasta deberían estar del mismo lado. Y el incesto debería ser lo último en sus mentes.

La evidencia cultural cruzada lo confirma. A fines del siglo pasado, Nancy Thornhill planteó el caso de que las reglas contra el incesto entre los hijos y sus madres están notablemente ausentes en todas las culturas. Pero esas reglas contra el "incesto" con otras mujeres -en contra del sexo con madrastras, y nueras, y demás- son comunes. A los hombres no se les debe recordar que se mantengan alejados de sus madres. Pero se les debe recordar que se mantengan alejados de las otras esposas de sus padres.

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Y como señalaron Martin Daly y Margo Wilson, cualquier prejuicio sexual en el conflicto entre padres e hijos es mucho más probable después de que hijas e hijos hayan crecido. Mientras los niños se encuentren en las etapas circumpuberal (edad 11-16), latencia (edad 6-10) o edípica (edad 2-6) de Freud, el sesgo sexual es inexistente, al menos en la evidencia de homicidio. Los padres son igualmente propensos a matar a sus hijos o hijas menores de edad. Pero los padres son mucho más propensos a matar o ser asesinados por sus hijos adultos. En palabras de Daly y Wilson: "Los datos coinciden mejor con el modelo de Trivers que con los de Freud".

La evidencia histórica coincide con el modelo de Trivers también. Siglos antes de Sófocles, Hesíodo, que era contemporáneo de Homero, escribió el más antiguo de los mitos griegos. En su Teogonía, el dios del cielo, Ournaos, tiene sexo con la diosa de la tierra, Gaia, que da a luz a una casa llena de niños. Pero tan pronto como nacen los hijos de Gaia, Ouranos los esconde de la luz del día. Entonces su madre viene al rescate. Ella hace una "cimitarra dentada de sierra", una "gran hoz larga y dentada", y les dice a sus hijos que es hora de vengarse de su padre. Y su hijo menor, Kronos, que se convierte en el padre de Zeus, "cosecha los genitales de su padre" y se hace rey.

Siglos antes de Hesíodo, había otro mito como ese del Antiguo Cercano Oriente. El rey David vivía en un palacio de marfil, envuelto en túnicas perfumadas de aloe y casia, entretenido con instrumentos de cuerda y rodeado de "damas de honor" y "compañeras vírgenes". La Biblia nombra a 20 de los hijos de David: Amnón, Chileb (o Daniel) Absalón, Adonías, Sefatías, Ithream, Shammua (o Shimea), Shobab, Natán, Salomón, Ibhar, Elishua (o Elishama), Eliphelet (o Elpelet), Nogah, Nefeg, Japhia, Elishama, Eliada (o Beeliada), otro Eliphelet y Tamar, la hija virgen de David, que fue violada por su hijo mayor. Lo cual hizo enojar a otro de los hermanos de Tamar. Absalón esperó su momento, pero al final, "se fue a las concubinas de su padre, a los ojos de todo Israel", y comenzó una insurrección. 20,000 hombres murieron en la batalla que peleó contra su padre en el bosque de Efraín; y Absalom fue uno de ellos. Lo ahorcaron en un roble, con tres dardos en el pecho. Y las concubinas en cuestión fueron puestas bajo arresto domiciliario, y "se cerraron hasta el día de su muerte". La madre de Absalón, Maacah, una hija del rey de Geshur, era sin duda una madre fuerte. Pero evidentemente no es lo suficientemente fuerte (Salmos 45: 9, 14, 2 Samuel 6:20, 16-20).

Desde la Conquista normanda, durante la mayor parte de un milenio, ahora, fuertes reinas de Inglaterra han promovido con éxito a sus hijos. Los reyes cuyas madres eran herederas en sí mismas comenzaron a reinar 5 años más jóvenes, en promedio, que los reyes de madres que no lo eran; y sus reinados promediaron durante un año más. Los reyes de madres cuyos padres eran reyes comenzaron a reinar casi 6 años antes que las madres no reales; y reinaron por un promedio de 8 años más.

Algunas reinas de Inglaterra se rebelaron contra sus maridos. Eleanor, la heredera de Aquitania, respaldó la rebelión fallida de sus hijos contra su padre, Enrique II "el León", por la cual fue encerrada en varios castillos de Inglaterra durante los siguientes 16 años.

Otras reinas han depuesto a sus maridos. Isabella, una hija de Felipe IV "la Feria" de Francia, invadió Inglaterra con su amante, Roger Mortimer; hizo que su esposo, Eduardo II, renunciara; y ella hizo a su hijo, Eduardo III, rey de Inglaterra a la edad de 14 años.

Algunos reyes de Inglaterra murieron repentina y misteriosamente, cuando sus hijos eran jóvenes. El rey Juan, que estaba casado con Isabel, la heredera de Angulema, capituló ante sus barones en la Carta Magna, luego contrajo disentería y murió a los 48 años, dejando Inglaterra a Enrique III, su hijo de 9 años. Y Enrique V, que derrotó a los franceses, famoso, en Agincourt, fue recompensado con la mano de Catalina de Valois, la hija de Carlos VI, que dio a luz al hijo que se convirtió en Enrique VI de Inglaterra a la edad de 8 meses – después de su padre murió de otra pelea con disentería, en el asedio de Meaux.

Otras reinas, como Mary Queen of Scots, hicieron volar a sus maridos. Mary se casó con su amante 3 meses después, luego abdicó a favor de James VI, su hijo de un año, que se convirtió en el inglés James I.

Por extraño que parezca, ¡lo mismo podría pasar en simios!