El sin sentido del Vaticano continúa

¿Has visto el New York Times de ayer? El artículo de Rachel Donadio, "El Vaticano revisa el proceso de abuso sexual pero causa agitación", comienza en la portada. Ella informa un anuncio del Vaticano de que ha revisado las leyes para disciplinar a los sacerdotes abusadores de sexo, pero también que ordenar mujeres como sacerdotes es una ofensa tan grave como la pedofilia … ¿QUÉ? … Sé que los sistemas tienden a acomodar a sus miembros menos funcionales , pero esto es horrible, y continúa dejando en riesgo a los niños.

Déjame darte el contexto en el que estoy leyendo este artículo. Estoy sentado en el fondo de una sala grande donde un capacitador del Programa de Asistencia Humanitaria está comenzando un taller de tratamiento de trauma EMDR de 3 días para 30 terapeutas que trabajan en centros de asesoramiento sin fines de lucro. El capacitador acaba de indicar a cada alumno que introduzca ella o él mismo, y he escuchado que la mitad de ellos cuentan experiencias extensas de trabajo con niños, adolescentes o adultos que han sido abusados ​​sexualmente. No se trata de engañar a estas personas sobre los efectos devastadores del trauma del abuso sexual infantil.

Regreso al artículo. El portavoz del Vaticano, el reverendo Federico Lombardi, dijo que los cambios a las leyes mostraban el compromiso de la iglesia de abordar el abuso sexual infantil con "rigor y transparencia" … ¿QUÉ? … Aunque las nuevas reglas extienden el estatuto de limitaciones a 20 años desde el 18 cumpleaños, y también incluyen la posesión de pornografía infantil y abuso sexual de adultos con discapacidad mental en la lista de crímenes graves, no responsabilizan a los obispos por abusos cometidos por sacerdotes que los vigilan, ni les exigen que denuncien el abuso sexual a las autoridades civiles . ¿QUÉ es riguroso acerca de esto? …

La palabra rigorosa me recuerda a la autora de memorias Mary Karr, autora de The Liars Club, Cherry, y más recientemente, Lit. Una devota católica, Mary aborda su trabajo con un compromiso inquebrantable de poner la verdad en la página. La jerarquía de la Iglesia Católica haría bien en aprender de su impulso disciplinado hacia la integridad. Incluso puedo pensar en ella como obispo, ordenado a través de la disciplina espiritual de la escritura y, a través de su enseñanza, recorridos de libros, entrevistas de radio y televisión, llevando a su bandada de lectores más cerca de Dios. ¿Pero a quién estoy engañando? La jerarquía de la Iglesia Católica nunca iría por esto.

El arzobispo Donald W. Wuerl de Washington, un alto funcionario de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, dijo: "La gratitud de la iglesia hacia las mujeres no se puede expresar con la suficiente fuerza. Las mujeres ofrecen una visión única, habilidades creativas y una generosa generosidad en el corazón de la Iglesia Católica. "¡Cuán cierto y cuán condescendiente! Durante años, las mujeres han estado cocinando para los sacerdotes, limpiando sus rectorías, preparando sus altares, funcionando como asistentes administrativas, y donando su tiempo y talentos a diversas actividades sin las cuales los parrishes no podrían funcionar. La actitud intransigente del sexismo flagrante que continúa en la Iglesia Católica me asusta. ¿Por qué? Debido a que cuanto más patriarcal es un sistema, más generalizado es el abuso sexual dentro de él.

¿Y el amor? ¿Dónde está eso? ¿No dice la Escritura que "por sus frutos los conoceréis, que tienen amor, el uno por el otro?" Veo muy poca evidencia de amor; muy pocos indicios de que puedan y estén dispuestos a hacer el trabajo de dar testimonio compasivo que resultaría en un cambio sistémico importante en cada nivel dentro de la iglesia, y eso también me asusta. Para citar las últimas dos líneas del poema de Marge Piercy Para mujeres fuertes, "Hasta que todos seamos fuertes juntos, una mujer fuerte es una mujer que tiene mucho miedo".

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(Para leer más sobre estos temas, puede apreciar "La iglesia disfuncional: adicción y codependencia en la familia del catolicismo" de Michael Crosby; "Ella que es: el misterio de Dios en el discurso teológico feminista", de Elizabeth Johnson; "Perversión del poder" "Por Mary Gail Frawley-O-Dhea