¿Es el falso yo realmente el verdadero yo en los desórdenes alimenticios?

El concepto de DW Winnicott de "falso yo" es omnipresente en los campos de la psicología y el psicoanálisis. El término ha llegado a tener un significado particular en la comprensión y el tratamiento de los trastornos alimentarios.

En resumen, Winnicott, un psicoanalista británico de mediados del siglo XX, influyó en el curso de la teoría de las relaciones de objeto. Era estudiante de Melanie Klein, pero rechazó el énfasis de Klein en la "fantasía" al servicio de un mayor énfasis en la relación real entre el niño y el cuidador. Él describió el falso yo de esta manera:

"En los casos en que se basa mi trabajo ha habido lo que llamo un verdadero yo oculto, protegido por un yo falso. Este falso yo es sin duda un aspecto del verdadero yo. Lo oculta y lo protege, y reacciona a las fallas de adaptación y desarrolla un patrón que corresponde al patrón de falla ambiental. De esta manera, el verdadero yo no está involucrado en la reacción y, por lo tanto, preserva la continuidad del ser. Sin embargo, este ser oculto y verdadero sufre un empobrecimiento que se deriva de la falta de experiencia. "(De" Variedades clínicas de transferencia ", 1955-56)  

¿Cómo funciona el falso yo 'con los desórdenes alimenticios?

Si uno acepta que el trastorno alimentario es una máscara metafórica, que salvaguarda al individuo de la exposición a los verdaderos sentimientos, pensamientos y experiencia final de un "yo" real, entonces tal vez pueda inferirse que esta máscara es sinónimo o al menos un ejemplo de El falso yo de Winnicott. El objetivo de la terapia del trastorno alimentario y de toda terapia a través de este objetivo es permitir que el individuo experimente y exprese un verdadero yo para que pueda surgir la autenticidad y la relación real con los demás.

¿Quién es la persona auténtica detrás del trastorno alimenticio?  

A medida que el individuo se vuelve más confiado en la terapia, a través de un proceso de sentirse comprendido, respetado y donde la empatía es un componente necesario y natural en la relación terapéutica, el verdadero yo tiene la oportunidad de emerger permitiendo al individuo 'soltar' el uso defensivo (protector) del trastorno alimentario: el vehículo adoptado para atravesar la vida.

¿Qué pasa si el falso yo (el trastorno alimenticio) era realmente el verdadero yo?

¿Qué pasa si el trastorno de la alimentación realmente le permitió a la persona comportarse de una manera que el individuo evita? Recuerde, el trastorno alimentario tiene el propósito de camuflaje y protección, pero también sirve para dar al individuo un vehículo a través del cual puede expresar su desesperación, ira, individualidad, autonomía, separación y competitividad. El desorden alimenticio tal vez sea el proxeneta secuaz del verdadero yo.

Winnicott afirma que el falso yo es un aspecto del verdadero yo, pero tal vez el falso yo también sea un poderoso aspecto del verdadero yo. El verdadero yo incluye no solo a la persona que necesita ser entendida y respetada por lo que piensa y cómo se siente, sino que también es la persona que necesita expresar, experimentar y tolerar, sin el uso de síntomas, negativa, agresiva, características y cualidades competitivas y autónomas también. Estos son componentes naturales de ser humano también; La Teoría de la Unidad Freudiana existía antes de la Teoría de las Relaciones de Objetos y sigue siendo la base de la mayoría del pensamiento psicoanalítico moderno.

La desconexión del yo agresivo y sexual es típicamente evidente en los primeros estados de recuperación. A menudo, los pacientes no pueden identificar ni expresar cómo se sienten, especialmente cuando se trata de emociones negativas. El perfeccionismo y las tácticas agradables de las personas dominan su personalidad y sus relaciones. Cuando pregunto, "¿para qué sirven las personas y el perfeccionismo, o, para usar la lengua vernácula," qué tal le funciona? A menudo la respuesta es "no lo es".

Respondo: "Ah, pero debe proporcionar algo para usted". ¿Es posible que estas cualidades, aunque admirables por un lado, también te impidan estar fuera de control, no perfectas y sin preocuparte por lo que otros piensen de ti? ¿No sería agradable, no preocuparse o preocuparse de ser tan bueno todo el tiempo? "Muchas veces, la respuesta es:" ¡Sí! "Cuando afirmo que este modo de vida puede ser agotador, es raro que la persona quien se sienta delante de mi no está de acuerdo

¿En quién se convierte la persona en ausencia de un trastorno alimentario?

Lo que se descubre a través del proceso de recuperación es la oportunidad para que los individuos experimenten todos los aspectos de sí mismos, incluidos los aspectos que son desagradables, negativos, quizás aborrecidos, o no tolerados … los aspectos que no son perfectos. Su verdadero yo puede emerger con toda su gloria y sus granos.

¿Los seres verdaderos y falsos están confundidos, revertidos o, en el mejor de los casos, integrados, cuando una persona se encuentra en un estado activo de un trastorno alimentario?

Es muy posible que el falso yo esté realmente haciendo un buen trabajo al ser el verdadero yo a través de los síntomas de un trastorno alimentario.

El falso yo entonces es bueno si le permite al individuo, a través del uso de síntomas, expresar cómo se siente realmente.

¡NO! Recuerde, los trastornos alimentarios son contraproducentes en el mejor de los casos, es más probable que sean autodestructivos e interfieran o eliminen la capacidad de estar en cualquier tipo de relación íntima o auténtica (el DE siempre está en la habitación) como el elefante que se ve pero no se habla de eso o es secreto, sin amonestación para nadie además del que sufre.

Entonces, supongamos que el ser falso es realmente una parte del ser verdadero que se separa del individuo a través del uso de síntomas. Los síntomas dan permiso para comportarse de maneras que son realmente parte de la persona verdadera. En ausencia de síntomas, lo que parece ser el falso yo puede entonces integrarse como parte del verdadero yo: una persona que vive y expresa una gama completa de emociones, integrando un concepto de sí mismo y las relaciones con todas sus complejidades, ambigüedades y ambivalencias. e imperfecciones.

Mejor,

Judy Scheel, Ph.D., LCSW