Además de los signos de que los hombres están bajo un nuevo escrutinio, la notable confrontación del fin de semana pasado entre un joven blanco y un manifestante nativo americano frente al Lincoln Memorial se volvió viral. Al principio hubo un coro de acusaciones horrorizadas de que el niño y sus compañeros de escuela, muchos de los cuales llevaban sombreros y sudaderas MAGA, eran irrespetuosos y racistas hacia el manifestante, un veterano militar de Michigan. La escuela secundaria de varones, Covington Catholic en Kentucky, emitió una declaración en la que rechazaba su comportamiento. Pero más tarde, cuando las imágenes más amplias mostraban un contexto mucho más complicado, los críticos conservadores condenaron el juicio y defendieron el derecho del niño a defender su posición.
Si bien hay mucho en los videos de la confrontación, lo que es fascinante es la cara del joven en medio de todo. Se cuestiona cómo se produjo el enfrentamiento. Pero cuando Nathan Phillips, el baterista, se acercó al grupo de estudiantes de secundaria y se paró frente a uno de ellos, Nicholas Sandmann, de acuerdo con el chico que “cerró los ojos conmigo y se me acercó, acercándose a unos centímetros de mi cara. Tocó el tambor todo el tiempo que estuvo en mi cara “.
Phillips explicó lo que estaba pensando: “Parecía que estos jóvenes iban a atacar a estos tipos. Ellos iban a lastimarlos. Los iban a lastimar porque no les gustaba el color de su piel. No les gustaron sus puntos de vista religiosos … Para ser honesto, parecían que iban a lincharlos. Estaban en esta mentalidad de mafia “.
Pero la imagen singular de ese momento es la inescrutabilidad de un hombre blanco joven, mientras que un hombre nativo canta y golpea un tambor, a unos centímetros de distancia, ambos rodeados por cientos de otros chicos de secundaria. El columnista del New York Times, Frank Bruni, escribió: “¿Era eso una sonrisa en la cara del adolescente? Una burla? Su expresión era lo suficientemente indefinida como para convertirse en un símbolo de derecho para los expertos que favorecen esa locución, del patriarcado blanco para otro grupo, del salario del trompismo, de la fraudulencia del catolicismo “. Escribiendo en el Daily Kos, Jim Keady dijo:” Conozco esa mirada. Conozco esa postura. Sé que ese engreído sentimiento de derecho proviene de pensar que eres mejor que los demás “.
Pero los comentarios de Sandmann ofrecen una perspectiva diferente: “Nunca me relacioné con este manifestante … Para ser honesto, me sorprendió y me confundió la razón por la que se había acercado a mí … Creía que al permanecer inmóvil y tranquilo, estaba ayudando a difundir la situación … Dije una oración silenciosa para que la situación no se le escapara de las manos. “A las percepciones de que él mostraba racismo hacia el manifestante nativo, explicó:” No hice eso, no tengo sentimientos de odio en mi corazón “.
En este período post-Kavanaugh, Trompista, pocos parecen ser capaces de percibir la incertidumbre juvenil detrás de las manifestaciones públicas de cálculo masculino y resolución. Hay una fuente de reacciones comprensibles y reprimidas a las formas tradicionales de actuar de los hombres que han subido directamente a la superficie. La escuela, el niño y la familia del niño han sido destruidos por una explosión provocada por una mirada y todo lo que representa.
Mientras miraba el video, me sorprendió lo inquietante que era la confrontación que evocaba los temas de una escena descrita por el escritor británico George Orwell, en su ensayo de 1936, “Shooting an Elephant”. El ensayo trata sobre un joven policía blanco estacionado en Birmania. despachar a un elefante agresivo por una multitud a la que representa una despiadada autoridad colonial. Independientemente de las dudas y conflictos internos del hombre, él es un poco jugador en un drama más grande. Orwell señala que “cuando el hombre blanco se vuelve tirano, es su propia libertad lo que destruye”.
Un nuevo estudio realizado por un equipo de investigadores con mi Centro para el Estudio de la Vida de Niños y Niñas en la Universidad de Pennsylvania encontró algo que se destacó en los comentarios cualitativos ofrecidos por los adolescentes varones. En respuesta a los sinceros compromisos de la escuela con la diversidad y la igualdad, han surgido crecientes notas de desesperación, enojo y resentimiento por parte de los niños que se quejan de ser “juzgados”, “atacados”, “ignorados” y “silenciados”. ahora tienen “miedo de ser quienes son” y creen que “sus opiniones no importan”. Como se explicó, “soy un hombre blanco, conservador, heterosexual y estoy orgulloso de ser quien soy. Siento que no puedo compartir mis opiniones sin ser ridiculizado y acusado de microagresiones “.
En un esfuerzo por dar sentido a los comentarios de estos chicos, un grupo de líderes escolares veteranos se reunió con los investigadores; sus reacciones fueron de alarma, irritación y cierta desaprobación. Es posible que los niños no puedan ver fuerzas históricas más grandes en el trabajo, ya que las escuelas se esfuerzan por abrir oportunidades y minimizar los privilegios no ganados que generan poca simpatía.
Otros investigadores de la Universidad de Pensilvania que trabajan con jóvenes urbanos atacados por las fuerzas de la pobreza, el racismo y la violencia han descrito una reacción particular por parte de los niños que no se consideran niños. Para el psicólogo Howard Stevenson, “ser extrañado, disuelto y enojado … es lo más vulnerable que uno puede llegar a ser”. Enfrentando desafíos ineludibles al núcleo de su humanidad, estos chicos a menudo ocultan sus inseguridades detrás de una “pose genial” y otras características de marca registrada. de la masculinidad.
Hay un impulso humano natural para correr y esconderse cuando está amenazado. En este período de interrupción creativa, cuando cada hombre debe adaptarse a cambios profundos en cada aspecto de su vida (relaciones, familias, escuelas, lugares de trabajo), hay consecuencias desafortunadas para que la respuesta masculina se oculte detrás de una máscara, una pose o una postura. . El propio cerebro en desarrollo, por no mencionar el comportamiento y el autoconcepto de los niños, está formado por la experiencia. Percibidos erróneamente y en este momento de transición histórica, los niños y los jóvenes de todo tipo corren el riesgo de quedarse atrapados en una posición defensiva. Como Orwell observó, “lleva una máscara y crece para ajustarse a ella”.
El camino a seguir es no desconectarse de los niños que están representando su parte en una obra de género con guión, por muy inapropiado u ofensivo que sea. Ciertamente, necesitarán orientación para comprender la naturaleza de sus delitos, pero es probable que tengan dificultades para aprender si son condenados, despreciados o avergonzados.
Para comprender mejor su impostura, para darse cuenta de lo lejos que están del hombre que quieren estar, los niños necesitan ser vistos, conocidos y amados.
Referencias
George Orwell, disparando a un elefante. Accedido en https://en.wikipedia.org/wiki/Shooting_an_Elephant.
Howard Stevenson, Boys in Men’s Clothing: socialización racial y seguridad en el vecindario como intermediarios para la hipervulnerabilidad en los varones adolescentes afroamericanos. En N. Way y JY Chu (Eds), Adolescent Boys, Nueva York: NYU Press, 2004, 59-77.
Nora Gross, Charlotte Jacobs, Adam Lewis y Rehka Marar, descontento de los muchachos blancos en las escuelas SPARC-CSBGL, en preparación, 2019.
