Parece que en la última década o dos, el advenimiento de los acontecimientos del "capital E" en el cortejo y la expansión familiar ha cobrado un nuevo significado en el mundo de las redes sociales. Las invitaciones a las graduaciones de la escuela secundaria se han vuelto increíblemente creativas y están listas para la toma de fotos. Las propuestas de matrimonio y los anuncios de compromiso aparecen en Facebook en poses creativas y sentimentales pintorescas. Futuras mamás en etapa de asombrosa etapa de puesta en escena de fotos para anunciar las noticias al padre, así como a todos sus contactos en las redes sociales.
Solo esta semana, he tenido la oportunidad de echar un vistazo a tres "bebés en ciernes" a través del uso compartido en Facebook de los ultrasonidos de mis amigos que están esperando o los orgullosos futuros abuelos de esas imágenes ultrasónicas. Una pareja sostiene orgullosamente las calabazas etiquetadas "Mamá", "Papá", y metida en el medio tallado de la calabaza "Mami", etiquetada con "Bebé", es el "pequeño punkin" que se unirá a la familia a principios del próximo año . Mucho antes de Internet, cuando los eventos personales se consideraban eventos privados, el impacto emocional de nuestras transiciones a lo largo de la vida no tuvo un impacto menor. Incluso sin las operaciones fotográficas, alcanzar los hitos del desarrollo tenía un significado importante que tal vez se experimentó aún más intensamente cuando todavía había un aire de "intimidad" sobre algunos aspectos de nuestras vidas.
Convertirse en madre, para muchas mujeres, es el logro supremo de su vida: nacer para propagar la especie, desear obtener la aprobación de su propia madre y sentir la necesidad de ajustarse a las expectativas de maternidad de la sociedad, cuando una mujer elige dar nacer y criar a un niño, ella está satisfaciendo los deseos de los demás conocidos y desconocidos para ella.
Hay un período en el que las mujeres experimentan un cambio en su atención y prioridades de preocupación cognitiva que Daniel Stern (1995) ha denominado como la constelación de la maternidad . Un cambio psíquico se produce para las mujeres a medida que se mueven hacia el nuevo papel absorbente de la madre. Ya no se centra en los roles masculinos / de compañero / mujer en su vida, el embarazo y la maternidad crean un nuevo enfoque triádico para las mujeres compuesto por tres jugadores: su madre, ella misma y su bebé.
Inventar la constelación de la maternidad son cuatro temas que rodean a este triunvirato: el crecimiento de la vida o la preocupación por el desarrollo de su bebé; relación primaria, refiriéndose a la conexión de una madre con su hijo; matriz de apoyo, incluidos los sistemas de apoyo necesarios para que ella críe a su hijo con éxito; y la reorganización de la identidad, que se refiere a la capacidad de la madre de cambiar su enfoque, sus prioridades y su autoimagen para satisfacer las necesidades de las responsabilidades de su maternidad.
Las nuevas madres necesitan una figura materna, idealmente su propia madre, para validar sus habilidades de crianza y éxitos como madres. Por lo tanto, esto puede subrayar cuán satisfactorio puede ser para las madres recibir comentarios positivos sobre sus habilidades de crianza por parte de sus propias madres. Cuando se les preguntó acerca de los períodos más importantes de transición en sus relaciones con sus madres, convertirse en madres se destacaron a través de generaciones e identidades culturales. Una mujer describió la experiencia de "madurez" como madre como si hubiera cambiado su relación con su propia madre de "madre a mejor amiga". Al igual que muchas mujeres, unir las filas de la madre con experiencia trajo nueva credibilidad a su valor y una nueva sentido de conexión con sus madres.
Mientras que muchas madres de hijas firmemente en su apogeo de "años reproductivos" pueden esperar noticias de un nuevo embarazo, algunas no están tan ansiosas. La investigación sugiere que la transición psicológica a la abuela ocurre en " futuras abuelas " , en lugar de después de la llegada del primer nieto (Shlomo et al., 2010). Para muchas mujeres de hoy, esta transición no representa simplemente asumir un nuevo estatus social especial digno de reverencia, sino más bien cruzar al estado de "ser viejo" para algunas mujeres que niegan su edad, por así decirlo. Sin embargo, ser capaz de avanzar en ese rol puede generar grandes dividendos para las tres generaciones. Cuando una abuela puede pasar tiempo de calidad con sus nietos, no solo los niños ganan, sino que su propio bienestar mental se mejora incluso cuando tenemos en cuenta los costos de tiempo y energía invertidos en el esfuerzo de reunirnos. Investigadores (Henderson et al., 2009) han encontrado que para los hijos de padres divorciados, y parece que esa es la creciente mayoría, la presencia activa de abuelas maternas en la vida de los niños influye positivamente en su ajuste psicológico.
Según la tradición Navajo, hay cuatro momentos sagrados durante los cuales el espíritu entra en la forma humana de un bebé. Estos momentos son concepción; cuando una futura madre siente que el bebé se mueve; cuando el bebé toma su primera respiración después del parto; y cuando un bebé se ríe primero. Y cada uno de los momentos en los que el "espíritu" entra en el cuerpo físico de un bebé puede impulsar a una nueva madre cada vez más cerca de su propia madre o una madre "sustituta", si es necesario. Las mujeres son conscientes del poder significativo que tienen para dar vida y forma a la esperanza de nuestras generaciones para el futuro. Este reconocimiento, a un nivel más profundo que la simple conciencia cognitiva, aumenta el deseo que sienten las mujeres de conectarse con las generaciones que les precedieron. Esa conexión puede traer una sensación de asombro y paz incluso en los momentos más agitados y abrumadores de la vida de un nuevo padre.
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Referencias
Henderson, CE, Hayslip, B., Sanders, LM, y Louden, L. (2009). La calidad de la relación abuela-nieto predice el ajuste psicológico entre los jóvenes de familias divorciadas. Journal of Family Issues, 30, 1254-1264.
Shlomo, SB, Taubman-Ben-Ari, O., Findler, L., Sivan, E. y Dolizki, M. (2010). Convertirse en abuela: la salud mental de las abuelas maternas, los costos percibidos y el crecimiento personal. Social Work Research, 34, 45-57.
Stern, DN (1995). La constelación de la maternidad: una visión unificada de la psicoterapia entre padres e hijos. Nueva York: Libros Básicos.
