No los llames "fantasías de violación"

Estudio tras estudio ha revelado que una de las fantasías eróticas más populares de las mujeres está siendo violada. Sin embargo, la dinámica fundamental de tales fantasías casi no tiene nada que ver con un acto tan atroz, que no es simplemente agresivo, sino coercitivo, violento y, a veces, incluso potencialmente mortal. Después de todo, la sensación de miedo de una mujer no es muy propicia para la excitación sexual.

Además, las mujeres con frecuencia se sienten avergonzadas o avergonzadas por el hecho de que tales imaginaciones lascivas realmente pueden activarlas. Entonces, ¿qué está pasando exactamente aquí? ¿Por qué es tan emocionante para muchas mujeres fantasear a sí mismas como destinatarias de la lujuria desenfrenada y fuera de control de un hombre? Esta publicación intentará aclarar un tema tan intrigante como controvertido. (¡Sin mencionar, absolutamente mortificante para las feministas!)

Muchas de mis ideas aquí se relacionan con los hallazgos de dos sexólogas contemporáneas, como se entrevistó en un reciente artículo del New York Times (24/09/14) titulado "¿Qué quieren las mujeres?" Descubrir lo que enciende el deseo femenino "por Daniel Bergner (www. .nytimes.com).

No se cita en esta pieza una cita famosa de la dotada conversacional Madame de Staël (1766-1817), cuyas premonitorias palabras sobre el tema considero seminal. "El deseo del hombre", opinó, "es para la mujer, pero el deseo de la mujer es para el deseo del hombre". Sin ser excesivamente simplista o reductivo, creo que esta reflexión intemporal va al corazón de por qué las mujeres imaginan lo que se aprecia mejor como una "violación segura" [¡habla de oxímorones!] es un tema tan común en sus fantasías. Y no es menos común en literalmente miles de novelas románticas, compuestas especialmente para excitar a una audiencia femenina increíblemente grande.

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Bergner, entrevistando a Marta Meana, profesora de psicología en UNLV, cita a esta investigadora (que, dicho sea de paso, explícitamente se considera feminista) como lamentablemente obligada a admitir que para las mujeres "ser deseado es el orgasmo". Además, y en serio contraste con prácticamente todo lo que se ha escrito sobre la estrecha relación entre el interés sexual femenino y la intimidad emocional: Meana afirma que el deseo de las mujeres "no es relacional [sino] narcisista". Principalmente se trata de validar o fortalecer externamente los sentimientos de amor propio experimentando su ser físico como el codiciado objeto de las necesidades sexuales y la adulación de un hombre. Y aquí Meana cita la investigación que muestra que, en comparación con los hombres, las fantasías de las mujeres asisten menos a dar placer que a obtenerlas , y concluyen que cuando se trata del deseo, "las mujeres pueden ser mucho menos relacionales que los hombres".

Meana (una vez más, en lugar de pedir disculpas) retrata una escena representativa de la naturaleza de la lujuria femenina, que parece no solo regresiva o reaccionaria sino también claramente feminista. Aquí, parafraseado por Bergner, es cómo ella lo describe:

". . . una mujer inmovilizada contra una pared de callejón, siendo violada. Aquí, en la visión de Meana, [es] un emblema del calor femenino. El violador está tan abrumado por un deseo centrado en esta mujer en particular que no puede contenerse a sí mismo; transgrede los códigos sociales para apoderarse de ella, y ella, sintiéndose ser el único objeto de su deseo, se electrifica por su propia carga reactiva y se rinde ".

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Las múltiples ironías que surgen de tal representación difícilmente pueden perderse. Para Meana, "lo que las mujeres quieren es un verdadero dilema". En términos relacionales, la principal necesidad de la mujer (y esto está en consonancia con la biología evolutiva) es tener un varón fuerte y dominante que la cuide y la proteja. Así que terminamos con la imagen erotizada de que la han arrojado contra la pared sin embargo, como se imaginó, no en un peligro real. En resumen, en un nivel muy profundo que las mujeres podrían desear exceptuar, aunque la investigación apoya firmemente la idea, puede ser una especie de imperativo biológico que, en lo profundo de su psique, no pueden evitar anhelar un "cuidado". hombre de las cavernas "a quien deben someterse.

Entonces, ¿cuál es el problema con el uso del término violación para caracterizar las fantasías de una mujer de tal rendición sexual? Simplemente porque tiene un "choque" masoquista y chocante, casi auto-humillante. Meredith Chivers -una segunda persona entrevistada por Berger para su pieza de NYT y una profesora de psicología muy respetada en Queen's University en Kingston, Ontario- comparte la incomodidad de Meana al categorizar las fantasías más prohibidas de las mujeres como traicionando una violación anhelada en secreto. Como dice Chivers: "La palabra 'violación' viene con enormes cantidades de equipaje. Paso una línea muy fina, política y personalmente, hablando francamente sobre este tema. Nunca, nunca quisiera entregar el mensaje a nadie de que tienen el derecho de quitarle la autonomía a una mujer sobre su cuerpo. . . . La excitación [y, aunque involuntariamente, la mayoría de las mujeres sí lubrican en situaciones de violación real] no es consentimiento ".

Lo que Chivers cree que debe enfatizarse es que tales fantasías sexuales políticamente incorrectas están ausentes de cualquier repercusión negativa imaginada. Que sin incluir ningún daño físico o psicológico, sino más bien influir en la emoción abandonada de ser tan osados, ilícitos, incluso groseros, "tomados" por un hombre apasionado, revelan un elemento central en el erotismo femenino. Es una "violación" totalmente liberada de cualquier posibilidad seria de asalto (es decir, no es una violación en absoluto). A medida que este sexólogo se centra en sus aspectos más primitivos: "Es el deseo de estar más allá de la voluntad, más allá del pensamiento. . . ser todo en el cerebro medio ". Y agregaría que la razón por la cual puede ser un efecto tan intenso es que anula esencialmente cualquier dolor que pueda estar relacionado con una violación tan violenta, en lugar de centrarse completamente en su sentido sensual, y aspectos psíquicamente agradables.

Es crucial reconocer que la violación en la vida real es cualquier cosa menos erótica para una mujer. Estar a merced de alguien que está violando tan escandalosamente tu voluntad, reteniéndote, amenazándote con daños corporales (o incluso la muerte) y forzándote físicamente a ti, induce a la excitación de todos modos. Pero no el de la sexualidad, sino el de la ansiedad y el pánico totalmente petrificantes. Contraste esto con las escenas de violación más imaginadas, que son tan electrizantes precisamente porque están expresamente diseñadas por su creadora femenina para estimular la ilusión de peligro, lo que de hecho puede ser positivo.

Entonces, en tales "escenarios pretenciosos" idealizados, una mujer puede experimentar su sexualidad más pura y sin restricciones como totalmente, maravillosa, incluso milagrosamente expresada, de ninguna manera impedida por ningún sentimiento visceral de peligro. Diametralmente opuesta a la violación real, la fantasía realmente no se trata de perder el control como tal. Se trata de rendirlo voluntariamente. Y su sumisión es tanto para sus deseos eróticos más profundos como para el supuesto agresor masculino. De hecho, en el acto de crear tal fantasía, la mujer no está renunciando en absoluto a su poder sino, paradójicamente, afirmándolo a través de imágenes de "atrapamiento" de la figura masculina para ella. Lo que en realidad sería absolutamente aterrador puede, en la fantasía, ser muy placentero: un excitante estimulante que despierta los sentidos de una mujer tal vez como ninguna otra cosa.

Meana no podría ser más enfática sobre la necesidad de distinguir la realidad de la violación de su contraparte mucho más inocente y ficcionalizada. "Odio el término 'fantasías de violación'", declara, porque está inquietantemente consciente de todas las implicaciones falsas que el término connota. Para ella, estas audaces fantasías son, finalmente, sobre una rendición voluntaria (no forzada), que coloca a la mujer en el papel de compartir el poder con su hombre elegido y dominante, en lugar de ser simplemente dominado por él. Y, por supuesto, la fantasía en sí reside totalmente bajo su control.

Chivers intenta sugerir algo de esta complementariedad cuando afirma que, en general, la arquitectura del deseo de una mujer parece construida para ser más reactiva o receptiva que agresiva. En sus palabras: "Si tienes esta díada, y una parte está llena de testosterona, está más interesado en tomar riesgos, [y] es probablemente más agresivo. . . no tendría sentido tener otra fuerza motivacional [igualmente fuerte]. Necesitas algo complementario . . "

Y, sonando una nota similar en un post de Psychology Today ("Why Sexual Passion Fades", 2014), el neurocientífico Ogi Ogas observa: "Lo que la ciencia muestra es que nuestros cerebros sexuales animales anhelan una asimetría de poder en el dormitorio. Los cuerpos de las mujeres todavía anhelan ser tomados sexualmente por un hombre que es capaz de sobrecargarla con su fuerza, pero eligen amarla. . . . La exquisita danza de la dominación sexual y la sumisión sigue siendo un elemento embriagador de hacer el amor, a pesar de nuestro deseo de igualdad en otros aspectos de la vida ".

Pero, complementario o no, creo que es hora de que abandonemos por completo la frase "fantasía de violación", como un término inapropiado. Porque no es solo que esta designación no es políticamente correcta, sino que no comienza a transmitir la naturaleza esencial de tales imaginaciones. En realidad son fantasías de, bueno, "arrebato consensual" o "agresión acordada".

De todos modos, las opciones viables para este término ya bien establecido no son tan fáciles de conseguir. Pero lo que en cada caso se requeriría es que sugieran algo de la esencia paradójica de tales imaginaciones. Permítanme -preliminarmente, al menos- ofrecer algunas posibilidades (admitir que no carecen de su propia torpeza). Es decir, tales fantasías podrían considerarse:

• seducción violenta, o forzada, (dando a entender que realmente encajan en algún lugar entre la seducción y la violación);
• violación controlada, o incluso consensual; o
• dispuesta, o empoderada, sumisión o rendición.

Mi favorito personal sería "fantasías de ser violada", lo que también elimina por completo el inquietante término de violación . Pero finalmente, como sea que llamemos tales imaginaciones, creo que puede decirse (incluso más paradójicamente) que tales fantasías simbolizan una afirmación saludable del interés de una mujer en experimentar su propio poder femenino exclusivo en relaciones sexualmente íntimas. En algún lugar profundamente enterrado en la psique femenina puede estar la idea de que permitirse libremente ser "conquistada" por un hombre resulta en su conquista. Y esto puede ser similar a sentir el órgano de un hombre dentro de ella como realmente le permite "hacerse cargo de ello": incluso en sumisión, sentir su dominio o afirmar su voluntad erótica, en lugar de simplemente ser subyugada a la de otro. Porque, en última instancia, elegir perder el control puede no ser perderlo. . . pero para afirmarlo poderosamente.

Nota 1: He escrito otros tres artículos sobre los deseos eróticos de las mujeres, que creo que añaden profundidad y amplitud a la presente discusión. Aquí están los enlaces: "La paradoja de la seducción", "Dominante o sumiso: la paradoja del poder en las relaciones sexuales" y "Los desencadenantes del deseo sexual, Parte 2: ¿Qué es erótico para las mujeres?"

Nota 2: si se relacionó con este artículo y piensa que otros también lo saben, considere reenviar su enlace. Además, si desea consultar otros artículos que he escrito para PsychologyToday.com, en una amplia variedad de temas, haga clic aquí.

© 2014 Leon F. Seltzer, Ph.D. Todos los derechos reservados.

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