Cómo superar los peligros de la humillación

Cuando es humillado por otros, una persona es devaluada, lo que puede llevar a una mala salud.

La humillación es una degradación pública de una persona. Por lo general, implica un acto de poder sobre otro, que luego se convierte en un estado inferior con otros conscientes de esto. La humillación se inflige desde afuera, desde otros, que toman decisiones que son injustas y, a veces, extremas. La humillación no es lo mismo que la vergüenza, que surge desde dentro cuando una persona rompe un estándar. El robo que se descubra puede causar vergüenza ya que la persona ahora tiene que enfrentarse a familiares y amigos a la luz del robo. Si el ladrón es puesto en la empalizada en la plaza pública donde la gente puede pasar, burlándose de la persona, escupiendo a la persona y degradando la humanidad de la persona, entonces tenemos la humillación. Uno puede sentirse avergonzado sin ser humillado; uno puede ser humillado sin sentirse avergonzado, especialmente cuando la persona humillada no ha hecho nada malo.

Fuente: KuanShu Designs

Hay muchos ejemplos contemporáneos de humillación sin vergüenza. Por ejemplo, una empresa decide reducir su tamaño. El gerente, casi al final del día un viernes, se acerca a Herbert, un empleado de 15 años, le dice que retire todas sus pertenencias de su escritorio, y luego escolta a Herbert, junto con el guardia de seguridad, a la puerta para que Herbert No crea una escena en la oficina.

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A veces, la humillación puede ser algo no tan manifiesto como el ejemplo anterior, pero más sutil o incluso pasivo. Martha ha trabajado en la misma compañía durante 12 años, ha sido una trabajadora diligente y competente, pero ha recibido aumentos salariales mínimos. Ella ahora está por debajo del salario medio en la empresa y todos lo saben. Ella no solo no está obteniendo lo que se merece, sino que el público, en este caso, los otros empleados, están muy conscientes de esto.

La humillación implica poder, en realidad un abuso de poder, sobre aquellos que tienen un estatus inferior al de los que ahora están ejerciendo su poder de manera inapropiada. La humillación implica control, a veces control agresivo, para evitar que las personas expresen su opinión o intenten ejercer una justicia que es inconveniente para quienes tienen el poder.

La impotencia de los humillados puede crear una especie de indefensión aprendida que se convierte en ira como si no hubiera a dónde ir. La persona puede querer correr, sentir ansiedad, una ira creciente que agota la energía y puede conducir, a largo plazo, al estrés postraumático.

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No he visto muchas sugerencias para enfrentar la humillación de una manera que pueda resultar efectiva para reducir esos síntomas en el párrafo anterior. Por ejemplo, en una publicación aquí en Psychology Today, el autor sugiere que el martirio es el antídoto contra la humillación. El ejemplo es de una persona que se prendió fuego para protestar por la humillación y su martirio provocó una revolución. Sin embargo, si este es ** el ** antídoto, es grave ya que las personas tendrían que morir para contrarrestar los efectos de la humillación. Seguramente debe haber otras formas.

Otro post en Psychology Today sugiere que la persona humillada necesita encontrar la fuerza y ​​la autoestima para superar la humillación, pero no está claro cómo encontrarlos. Además, el autor sugiere que el humillado puede tener que abandonar la vida que se ha construido, como en el caso de Martha anterior, como una forma de alejarse de la humillación. Al igual que con la sugerencia de martirio, la idea de abandonar toda una vida de trabajo parece ser una forma extrema de rehabilitación que, desde luego, no debe considerarse una autoayuda de rutina.

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El enfoque cognitivo-conductual puede ser beneficioso cuando la persona no está profundamente comprometida debido a la humillación. Por ejemplo, pensar que aquellos que ejercen su poder también han sido humillados en algunos momentos de sus vidas puede ayudar a aliviar el dolor. Considere este pensamiento: Este es uno y solo un ejemplo de humillación y tengo muchos ejemplos en los que he actuado con justicia y otros me han respondido con justicia. Ahora considere este pensamiento: los que están en el poder ya no están pensando en sus acciones hacia mí, ya que están ejerciendo su poder ahora para desprevenir a otros; No estoy en sus mentes ahora.

Me gustaría ofrecer otros tres enfoques para superar el poder de la humillación y sus efectos de sentirse atrapado y enojado y poseer una identidad de víctima por el resto de la vida:

1. Primero, sugiero que las personas estén conscientes de los efectos de la humillación.

A veces, estos efectos no aparecen durante mucho tiempo y, de repente, se manifiestan como síntomas de estrés postraumático. Si surge una fuerte ansiedad, por ejemplo, un año después de que Herbert fue destituido de su carrera, podría no relacionar la ansiedad con la acumulación de tensiones que comenzó el día en que fue sacado por el guardia de seguridad. Si una persona tiene un fuerte efecto de ansiedad o ira profunda, puede ser útil preguntarse a sí mismo: en los últimos dos años, ¿he experimentado humillación a manos de los más poderosos? Si es así, entonces los síntomas actuales no están “de la nada” para confundir y causar aún más estrés.

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2. En segundo lugar, sugiero que los humillados consideren lo que yo llamo unirme al Club de la Humillación (que no es una organización real, sino una idea).

Muchas personas que han llevado vidas ejemplares han sido profundamente humilladas públicamente. Sócrates estaba haciendo preguntas filosóficas y terminó siendo condenado por los poderes de Atenas y la condena llevó a la muerte. Jesús fue humillado en la cruz. Aung San Suu Kyi, ganadora del Premio Nobel de la Paz en 1991, ha sido activista política en Birmania. Pasó 15 años bajo arresto domiciliario por hablar de libertad individual. Los que se enfrentaron al comunismo europeo después de la Segunda Guerra Mundial se humillaron públicamente (ver, por ejemplo, Mindszenty, 1974) y el tiempo y la historia han demostrado que los disidentes estaban en el lado correcto de la historia. Todos estos están en el Club de la Humillación. Reflexione sobre esto: comparto algo con Sócrates, Jesús, Aung San Suu Kyi y todos los héroes que se enfrentaron al poder comunista en Europa después de la Segunda Guerra Mundial. Usted comparte un valor, una dignidad, un honor que necesita ver.

3. Considere perdonar a quienes lo persiguieron (Enright, 2012).

Esto demuestra tu valía y tu dignidad, ya que puedes soportar tu dolor y no causar dolor a los poderosos. Esto demuestra su valía y dignidad cuando se niega a desplazar su ira o incluso el odio hacia los impotentes de su familia, como sus propios hijos. Esto muestra tu nueva identidad: ya no soy una víctima. Soy un sobreviviente e incluso un genio que no pasará el dolor a los demás.

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La fuerza y ​​la autoestima pueden aumentar. La decisión de poner más amor en el mundo puede surgir. Los efectos de la humillación probablemente disminuirán y, por lo tanto, los poderosos ya no tendrán ese poder sobre ti.

Referencias

Enright, RD (2012). La vida perdonadora . Washington, DC: Libros de APA.

Mindszenty, JC (1974). Memorias Nueva York: Macmillan.