Palpitaciones de arte

En un blog anterior examiné el síndrome de Stendhal donde algunas personas cuando se exponen a las obras de arte concentradas experimentan una amplia gama de síntomas que incluyen ansiedad física y emocional (ritmo cardíaco rápido y mareos intensos, que a menudo resultan en ataques de pánico y / o desmayos) , sentimientos de confusión y desorientación, náuseas, episodios disociativos, amnesia temporal, paranoia y, en casos extremos, alucinaciones y "locura" temporal. Mientras investigaba ese artículo, también me encontré con otra condición que parece estar relacionada con el síndrome de Stendhal, a saber, el "Síndrome de Rubens", basado en un informe publicado en 2000 por el Instituto Romano de Psicología (RIOP).

El RIOP informó que el 20% de las personas había participado en una "aventura erótica" dentro de un museo de arte, y los hallazgos fueron tomados de una encuesta nacional italiana de 2000 personas. Otros lugares donde los encuestados dijeron que tenían "aventuras eróticas" incluían playas (43%), trenes (22%) y clubes nocturnos (18%). Los autores del informe bautizaron este estado de excitación sexual emocional como el "Síndrome de Rubens", que lleva el nombre del Viejo Maestro Flamenco y pintó muchos desnudos sensuales a lo largo de su carrera.

Los investigadores afirman que el Síndrome de Rubens es "una respuesta espontánea a la belleza del arte y que aquellos que están afligidos por él no entran a un museo con sexo específicamente en sus mentes". El informe también afirma que los admiradores del arte están más predispuestos a la sugestión erótica y que los escenarios sexuales mitológicos son más interesantes psicológicamente que el arte abstracto. Aunque no dudo que para la mayoría de las personas el arte abstracto sea menos atractivo a nivel psicológico, no conozco ninguna investigación empírica que demuestre que los amantes del arte estén más predispuestos a la sugestión erótica (aunque no me sorprendería que lo fueran).

• Dios y el significado de la vida
• Traición virtual
• Yendo donde Glenn Beck no lo haría: definir la cultura blanca
• Cortando el materialismo espiritual
• El niño cíclope

No he podido rastrear una copia del informe y, en la medida de mis posibilidades, los resultados del estudio no se han publicado en una revista académica revisada por pares (por lo tanto, no tengo idea de qué tan sólidos son los datos, cómo se recopilaron los datos y qué tan representativos eran los datos de los visitantes típicos de los museos de arte). El estudio también afirmó que las esculturas y obras griegas de Miguel Ángel Merisi da Caravaggio (1571-1610) tenían más probabilidades de conducir al sexo que las obras de arte de Paulo Veronese (1528-1588) o Giovanni Battista Tiepolo (1698-1770). Los psicólogos también compilaron una lista de los mejores museos de arte italianos basados ​​en su "habilidad para despertar a Eros", el dios griego del amor.

(Si está realmente interesado, los mejores siete museos de arte para la estimulación erótica fueron el Palazzo Doria [Génova], la Pinacoteca di Brera [Milán], la Galería de Arte Moderno [Turín], la Academia [Florencia], Villa Panza [Varese], Guggenheim [Venecia], y el Museo Capodimonte [Nápoles]. Al psicólogo Dr. Massimo Cicogna se le preguntó por qué estos museos de arte particulares eran los más eróticamente estimulantes y su respuesta fue que el museo de arte ideal es "uno que no está demasiado ocupado, por lo que permite para la fácil observación de los otros visitantes " ).

Parecería que la principal diferencia entre el Síndrome de Stendahl y el Síndrome de Rubens es que el Síndrome de Stendhal provoca fuertes reacciones emocionales negativas y negativas (posiblemente), mientras que el Síndrome de Rubens provoca reacciones emocionales fuertes y positivas sobre las que algunas personas sienten que deben actuar. Tras la publicación del estudio, uno de los diarios italianos Il Gazzettino informó:

• Book Club comienza con 3 preguntas
• Colectores de Injusticia y Fuga
• Para proteger y ofender
• Fingir mal
• Piense en términos de ciclos; No líneas

"¿Quién hubiera dicho alguna vez que los corredores del Museo de la Academia en Florencia estaban más cargados de erótica que la atmósfera en una discoteca? ¿Que Primavera de Botticelli instiga pensamientos y acciones de núcleo duro, y que las salas del Museo Guggenheim de Venecia son más estimulantes que el Viagra?

Según el profesor Willy Pasini (Universidad de Milán, Italia): "La seducción cultural existe desde la antigüedad. El arte siempre ha activado un mecanismo intensamente erótico; de lo contrario, qué tipo de arte sería ". La sexóloga italiana Serenella Salomoni también fue entrevistada por la prensa italiana sobre el Síndrome de Rubens y afirmó que era más común entre los turistas no italianos que los lugareños. Su razonamiento se basaba en su afirmación de que "los italianos son expresivos y están menos reprimidos por naturaleza". Para un extranjero más emocionalmente contenido, puede tomar una hermosa pintura para provocar fuertes sentimientos sexuales ".

Además, según el político, crítico de arte y confeso Lotario Vittorio Sgarbi:

"Para visitar un museo, es necesario poder amar. El erotismo y el amor por el arte, entonces, son perfectamente compatibles e intercambiables. Además, es evidente que alguien que va a un museo tiene un tiempo considerable disponible. Al final de la visita, hay un residuo de estimulación amorosa ".

En un ensayo en línea en un número de 2003 de la revista en línea Frieze sobre el Síndrome de Stendhal y el Síndrome de Rubens, Melinda Guy argumentó que ambos síndromes plantean preguntas interesantes sobre las intenciones de los artistas y la respuesta de la audiencia, y dijo: "Tal vez podríamos usar estas patologías para determinar el valor cultural: seguramente el trabajo que provoca las reacciones más Stendhalian (o Rubensian) es realmente el más significativo? " Como no hay evidencia empírica o clínica que confirme o niegue la existencia del Síndrome de Rubens, te dejaré con la pensamientos del psicólogo Bruce Melnick que en un breve artículo para el Instituto para el Estudio Psicológico de las Artes hizo estas observaciones:

"También hay algo en el entorno del museo, aparte de lo que realmente se muestra, que conduce a la aventura erótica. Las personas que ves en un museo tienen al menos un interés en común contigo … Han venido al museo, como tú, para algún tipo de estimulación sensual … Y más allá de estos detalles está la conciencia general de que los museos son lugares, aparte del mundo normal, donde vamos específicamente para propósitos de contemplación estética, donde, por lo tanto, las reglas sociales usuales no se aplican del todo. Esta conciencia en sí misma probablemente fomente la fantasía erótica y el contacto … Para simplificar un poco, vamos a museos a mirar y fantasear. No es de extrañar que parte de eso pase de las imágenes en las paredes a las personas que están frente a ellos ".

Referencias y lectura adicional

Guy, M. (2003). El shock del viejo. Friso (Volumen 72). Ubicado en: http://www.frieze.com/issue/article/the_shock_of_the_old/

Magherini, G. (1989). La Sindrome di Stendhahl. Firenze: Ponte Alle Grazie.

Melnick, B. (2001). Archivos de PSYART: Síndrome de Rubens. 4 de agosto. Ubicado en: http://www.lists.ufl.edu/cgi-bin/wa?A2=ind0108A&L=PSYART&P=1863

PervScan (2003). Síndrome de Rubens. 2 de agosto. Localizado en: http://pervscan.com/2003/08/02/rubens-syndrome/

Squires, N. (2010). Los científicos investigan el síndrome de Stendhal: desmayos causados ​​por el gran arte. Daily Telegraph, 28 de julio. Ubicado en: http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/italy/7914746/Scientist …

Turner, J. (2001). Los visitantes del museo en Italia enumeran las obras que con mayor probabilidad inspirarán una "aventura erótica". ARTnews , 10 de enero. Ubicado en: http://www.artnews.com/2001/10/01/pickup-artists/