Abrazando la ira y poniéndola a trabajar

Expresado honestamente, y sin culpa, la ira puede cambiar el nacimiento, no la destrucción.

Revisión de lo bueno y lo loco: el poder revolucionario de la ira de las mujeres . Por Rebecca Traister. Simon & Schuster. 284 pp. $ 27.

Hace casi cuarenta años, la feminista negra Audre Lorde declaró que “cada mujer tiene un arsenal de ira bien provisto y potencialmente útil contra esas opresiones, personales e institucionales, que llevaron a la ira a la existencia”. Expresada honestamente, “sin negación ni inmovilidad ni silencio ni culpa ”, agregó Lorde, la ira podría“ cambiar de nacimiento, no destruir ”, al implicar que“ los compañeros se reúnen sobre una base común ”y alterar las distinciones socialmente construidas entre hombres y mujeres.

En Good and Mad , Rebecca Traister, escritora de la revista New York Magazine, editora colaboradora de Elle y autora de All the Single Ladies y Big Girls Don’t Cry , narra la historia de la ira femenina de la esclava de Massachusetts llamada Mumbet, la Convención de los Derechos de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York en 1848, y las sufragistas, a Rosa Parks, Shirley Chisholm y el movimiento #metoo. En contraste con la ira de los hombres, que se ve como “conmovedora, francamente americana”, ella demuestra, “la ira de las mujeres ha sido” reprimida, desalentada, descontada “y considerada histérica. Ella sostiene que todos los estadounidenses deben reconocer la ira de las mujeres como una fuerza política progresista válida y racional.

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Fuente: Pixabay

Bueno y loco es una polémica. Traister asume que sus lectores comparten su feminismo y su enojo por los ataques a la autonomía reproductiva; violencia contra los africanos africanos por parte de oficiales de policía; el poder de la Asociación Nacional del Rifle; gerrymandering y supresión de votantes; la evisceración de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio y la regulación ambiental; la omnipresencia del acoso y la agresión sexual; y el reducido número de mujeres y funcionarios públicos no blancos.

Traister no aborda la ira de las mujeres de derecha contra el “aborto a pedido”, la inmigración y la prohibición de la oración escolar. Sus juicios, a veces, parecen excesivamente partidistas. Traister caracteriza el comentario de David Axelrod, ex asesor de Barack Obama, de que la marcha “extraordinaria e inspiradora” de mujeres el día después de la inauguración de Donald Trump “significaría poco” si la energía no se canalizara hacia una acción política sostenida, como “encogiendo la condescendencia”. “Ella le da a la comediante Michelle Wolf un pase gratuito por sugerir que Sarah Huckabee Sanders” quema los hechos para obtener un buen efecto de maquillaje de ojos “. Afirma que Woody Allen (quien, sin duda, tiene mucho por qué responder) calificó las acusaciones en contra Harvey Weinstein fue una “caza de brujas”, aunque dijo: “Tampoco quieres que conduzca a una atmósfera de caza de brujas …” Y ella recortó la carta en la que sesenta y cuatro mujeres indicaron que Tom Brokaw las había tratado “Justicia y respeto”, sugiriendo que estaban “defendiendo en parte su propia ascensión dentro del sistema que había permitido a los hombres ser abusivos”.

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Dicho esto, Good and Mad hace un caso convincente para la eficacia de la ira de las mujeres. Determinados que nadie los pisaría, los fundadores de Estados Unidos, nos recuerda Traister, la libertad reservada para ellos mismos. Para mantener su gobierno minoritario, suprimieron a la mayoría (compuesta por esclavos y pobres, indios y mujeres). Señala que a los hombres rara vez se les dice que su ira es mala. Al mismo tiempo, los hombres han explotado las normas de “civismo” para mantener a las mujeres en silencio. Los hombres que temen que las expresiones de afecto sean escuchadas como coerción, generando “consecuencias injustas”, deben saber que la mayoría de las mujeres pueden diferenciar entre el coqueteo inofensivo y el acoso. Además, se les debe recordar que la ansiedad es “el estado normal para casi todos los que no son un hombre blanco”. Y que a casi todos los demás siempre se les ha dicho que no tenían nada de qué enojarse o que “así es como es.”

Las expresiones públicas de “rabia primitiva y agonizante”, enfatiza Traister, han permitido a las mujeres silenciosas hasta ahora “escucharse unas a otras por primera vez”, y unirse a una comunidad “que nunca hubieran sabido que existía”, con una “hoja de ruta para saber qué hacer con sus resentimientos y furias “. La” oleada enojada “de # metoo constituye un anuncio de que” las mujeres contemporáneas no están de humor para jugar bien “.

Traister sabe que decirle a las mujeres “simplemente deberían dejarlo salir” corre el riesgo de repetir “una larga historia de enfoques de estrategia bien intencionados, idealistas pero, en última instancia, poco prácticos”. En el mundo real, escribe, “la rabia puede hacer que se despidan, se niegan Aumentos y promociones, incurrir en castigos y violencia “.

Sin embargo, Traister concluye con una exhortación a las mujeres para que cambien “el sistema creado para reprimir nuestra ira” al protestar, marchar, donar dinero, postularse para cargos públicos y “hacer demandas a nuestro gobierno y en nuestros lugares de trabajo, en nombre de nosotros mismos y Crucialmente, junto con y en nombre de aquellos que tienen más razones para estar furiosos y menos capacidad para aprovechar esa furia que nosotros. “Eso llevará mucho tiempo, agrega Traister,” no debería asustarnos. Debería fortalecernos. Debe fortalecernos.

Difícil estar en desacuerdo, ¿no es así?