¿Por qué categorizamos a las personas y luego las tratamos en consecuencia? ¿A los perros les importa el color del pelo de otro perro? ¿Los caballos se preocupan si otro caballo es marrón o negro? ¿Los gatos se preocupan por estos problemas? Por lo que sabemos, no lo hacen.
Para los humanos nuestros cerebros más avanzados nos permiten discriminar. ¿Es esto realmente una ventaja evolutiva? A menudo se dice que es tribal, pero está integrado directamente en el cerebro humano, que aprende de manera pre-verbal para crear categorías y para ver y organizar patrones. [1] Estos están integrados en la corteza visual del cerebro antes de que el habla sea posible y, por lo tanto, permanecen inconscientes a menos que trabajemos hacia la conciencia. Aprendí esto de mis años de trabajar con personas ciegas. No pueden discriminar a menos que una persona vidente los entrene en las pistas.
Ha habido varias películas recientes sobre el cambio de código, es decir, personas negras que hablan por teléfono con sus “Voces Blancas”, para que la otra parte no se dé cuenta de que están hablando con una persona negra. Dos películas recientes que se centran en este tema y que vale la pena ver son Sorry to Bother You y Spike Lee’s Black Klansman . Este último, una historia real, involucraba a un hombre negro y judío que se infiltraba y rompía un grupo klan.
¿No sería un mundo interesante si pudiéramos cambiar nuestra piel como un traje cuando nos sentimos como mujeres o hombres, negros o blancos, jóvenes o viejos? Creo que la ciencia puede producir esta oportunidad algún día, pero por ahora, luchamos. Cuando llegue el momento, también será una lucha con consecuencias no deseadas. Nunca es tan fácil. Tal vez se trate de dónde compró su nueva piel o qué tan bien se ajusta. Debe encajar.
Este problema también es muy relevante para el grupo conocido como LGBTQI +. ¿Qué tienen todas estas personas en común? Nada más que ser ajenos a la heteronormatividad. ¿Por qué no usar la HR más simple, rígidamente heterosexual, para un grupo que probablemente sea más pequeño una vez que las sociedades permitan la fluidez sin censura ni humillación? En la mayoría de los casos, las lesbianas y los hombres gay y transexuales generalmente tienen poco en común.
Esta semana la atención se centra en los judíos, los forasteros a los forasteros. En el sistema de racialización de los Estados Unidos, People of Color considera que los judíos son blancos. Los supremacistas blancos los consideran, en el mejor de los casos, no blancos y, a veces, ni siquiera humanos. Incluso los judíos ashkenazis nunca han sido blancos. Están pasando y tratando de asimilar su salida del peligro con un éxito moderado. Muchos se ven lo más cerca posible del blanco; muchos no lo hacen ¿Alguien realmente está prestando atención a la epistemología de estas designaciones?
Desafortunadamente, estamos viendo un resurgimiento aterrador de racismo, antisemitismo y homofobia. Los terapeutas están viendo un gran aumento en los trastornos de ansiedad, que no provienen solo del interior del cerebro, sino del mundo al que nos enfrentamos todos los días, de la violencia y el odio que vemos en nuestros dispositivos, es decir, el contexto social. .
Al trabajar con personas que son ciegas desde su nacimiento, descubrí que sus ojos no son ventanas al alma. Es muy difícil determinar lo que están sintiendo. Sus expresiones faciales no aparecen tan fácilmente como las de los videntes y no podían decir mucho sobre mí a menos que decidiera discutir cualquiera de las características. Estos sesgos se aprenden visualmente y pre-verbalmente.
No estoy sugiriendo que nos ocultemos para convertirnos en mejores seres humanos, sino que intentamos ser tan conscientes y conscientes de los mensajes que nuestros ojos envían a nuestros cerebros e interrumpirlos y cuestionarlos siempre que podamos. En muchos casos, es el blanco y heteronormativo el que crea las categorías externas y se asegura de que sigan siendo la norma.
Como práctica diaria y / o terapéutica, no he visto nada que funcione mejor que la práctica de la atención plena, que analizaré en mi próximo blog.
Referencias
[1] Kaschak, E. (2015), Sight Unseen: Gender and Race through Blind Eyes, Columbia University Press.
