Una de las consignas de la psicología es la neurosis. Aunque a veces se lo conoce como "demencia" en la cultura popular, "hacer lo mismo una y otra vez, esperar un resultado diferente" en realidad se refiere a un comportamiento neurótico. ¿Qué es lo que impulsa este comportamiento obviamente desadaptativo? – ¿Es la necesidad de "arreglar" algo que psicodinámicamente se percibe como roto, o hay un meta-patrón más grande en el trabajo? Bueno, son ambos, y algo más.
Los arquetipos son plantillas universales, la evidencia de que ha existido desde tiempos prehistóricos. En cada tribu, y en cada cultura que se ha desarrollado a partir de colectivos tribales, se han exhibido en iconos del arte, la tradición y el pináculo ritual que representan un ideal. Está la Madre, el Guerrero, el Mártir, el Loco, la lista parece interminable.
Jean Shinoda Bolen, en sus dos series de libros, The Gods in Every Every y The Goddesses in Every Woman, hace un muy buen trabajo codificando y conteniendo los principales arquetipos activos en la sociedad moderna y posmoderna. Otra buena referencia para esto es el trabajo de Robert A. Johnson, en sus tres series de libros He, She y We, así como algunos de sus otros escritos, como The Handless Maiden y Owning Your Own Shadow.
La noción del arquetipo es realmente bastante simple. Los arquetipos ocurren en pares y la relación entre arquetipos emparejados crea un equilibrio en la personalidad y su expresión. Entonces, la Madre (la que cuida) se equilibra con la Víctima (la que necesita cuidado); el Guerrero (el que es agresivo y directo) se equilibra con el Siervo (el que es pasivo y permanece invisible); el Amante (aquel que es auténtico y presente) se equilibra con el Actor (el que es inauténtico y las posturas), y así sucesivamente.
Los arquetipos son constantes. Se presentan de forma activa o pasiva dentro del contexto global de nuestra personalidad y en diversos grados. Un joven empresario o una mujer que necesita energía y compromiso para hacer crecer un nuevo negocio activa el arquetipo del Guerrero. La persona que no sabe cómo expresar adecuadamente sus necesidades activa al Niño Silencioso. A medida que el negocio crece y necesita menos atención hipervigilante, el Guerrero cede parte de su dominio al Siervo, volviéndose más "mano" y dejando que el negocio funcione solo. De manera similar, a medida que un individuo se vuelve más seguro para expresarse dentro del contexto de sus relaciones, el Niño Silencioso cede parte de su dominio al Mago y, al hacerlo, se vuelve más expresivo sobre sus necesidades.
Los desafíos surgen cuando la falla en encontrar un equilibrio entre los arquetipos emparejados interfiere con la presentación de otros aspectos (léase: arquetipos) de la personalidad. Por ejemplo, si esa persona de negocios no se vuelve menos guerrera con el tiempo y continúa centrando consistentemente sus energías en el negocio, puede interferir con la presentación del Amante – aquí tenemos al adicto al trabajo que descuida a la familia o , para el caso, permanece soltero. Por la misma razón, la persona que expresa activamente el Intelectual -emocionalidad que aísla consistentemente al servicio de la racionalidad- puede estar interfiriendo con la presencia nutritiva de la Madre y, como tal, no estar emocionalmente disponible.
Una cosa que es importante tener en cuenta es que los arquetipos no son específicos de género. Lo que eso significa es que tanto hombres como mujeres llevan el arquetipo de la Madre: la naturaleza nutriente de uno (perdona el juego psicológico), así como ambos sexos llevan el arquetipo del Guerrero (el "luchador") o el Mago (el "transformador" ").
Otra consideración importante es que los arquetipos no son lineales: son más como un tejido que es una pieza completa. Piense en ellos como una manta … cuando envuelve una manta a su alrededor, ciertas partes están contra su piel, y cuando cambia de posición o se mueve, las diferentes partes están contra su piel, pero usted todavía está envuelto en la misma manta.
Una tercera consideración, y también muy importante, es el arquetipo de la Sombra. Esta terminología está tomada de los escritos de Carl Jung, y es una desafortunada traducción del original austríaco, en el sentido de que implica algo negativo, cuando, de hecho, Jung intentaba simplemente expresar algo que "no estaba allí".
La Sombra contiene esas partes de nosotros mismos que rechazamos, y de ninguna manera tiene la intención de implicar negatividad. Al servicio de la temporada, un buen ejemplo de esto es que si te identificas como demócrata, entonces el republicano, el independiente y el libertario habitan en tu sombra.
Hasta ese punto, hay un coloquialismo que dice: "Odiamos más en los demás lo que más tememos en nosotros mismos". Desde esta perspectiva, si soy un hombre homofóbico, no es tanto que odie a los hombres homosexuales, sino que mi incapacidad para reconciliar la posibilidad de cualquier inconsistencia en mi propio sentido de identificación personal de género impulsa mi sensibilidad homofóbica. Esta es una expresión casi pura del arquetipo de la Sombra.
Entonces, en términos de la autocomprensión, la noción del arquetipo es un sistema útil para cuantificar la autopercepción, el comportamiento y sus respectivas expresiones. Hay, en esto, también una pieza más esotérica que habla del desarrollo en términos de inteligencia emocional, inteligencia social y espiritualidad.
Varios de los pares arquetípicos se relacionan directamente con los chakras. Aunque se puede hacer mucho del sistema de chakras como un medio para comprender el flujo energético y el desarrollo espiritual, en su aspecto más básico se refiere al desarrollo psicosocial.
Hay siete chakras: la raíz, el ombligo, el plexo solar, el corazón, la garganta, la frente y la corona. Como ejemplo, el chakra Root define el fundamento del ser – nuestras necesidades básicas de supervivencia – y está asociado con el arquetipo de la Madre; es decir, el que nutre. Emparejado con la Madre es la Víctima, el que no está nutrido.
Satisfacer nuestras necesidades de supervivencia más básicas nos proporciona una sensación de ser nutridos y, al hacerlo, nos brinda la oportunidad de nutrir. Nuestra experiencia de nutrición es el punto de partida para nuestro propio desarrollo de la compasión. Esta expresión de compasión es una activación del arquetipo de la Madre. La expresión de compasión y la activación del arquetipo de la Madre fomenta el flujo libre de energía a través del chakra de la raíz, permitiendo así que nuestra energía (kundalini) fluya hacia arriba, activando el chakra del ombligo que conduce a una sensación de placer y bienestar.
Estar atrapado en la raíz indica una activación del arquetipo de Víctima y, en el lenguaje de la medicina tradicional china o Ayervedic, se demostrará por problemas en el intestino delgado, dificultades con la eliminación y también disfunción sexual o necesidades básicas (es decir, nutrición , la liberación de toxinas y la procreación) no se cumplen. En términos de la psicología oriental, esta "pegajosidad" probablemente se interpretaría a través de la evidencia de trastornos alimentarios, disfunción sexual y / o desviación sexual que van desde la promiscuidad a la depredación.
A continuación, se muestra una tabla de los pares arquetípicos asociados con el sistema de chakras:
Chakra
Arquetipo
Emociones / Experiencia
Raíz
Madre / Víctima
Necesidades básicas de supervivencia
Ombligo
Gobernante / mártir
Placer / Bienestar
Plexo solar
Guerrero / Sirviente
Poder / autoestima
Corazón
Amante / Actor
Amor / ser amado
Garganta
Mago / Niño Silencioso
Comunicación / Transformación
Frente
Intuitivo / intelectual
Emocionalidad / Racionalidad
corona
Gurú / Egotista
Conciencia espiritual
Ya sea que estemos discutiendo las teorías de Freud, Jung, Erikson o Maslow, la noción de arquetipos o el sistema de chakras, lo que finalmente estamos considerando son sistemas para comprender la condición humana. El sistema arquetípico hace de alguna manera más accesible lo que pueden ser conceptos más difíciles de captar porque, en lugar de filtrar nuestra experiencia de nosotros mismos y otros a través de un conjunto de conceptos abstractos, esa experiencia encuentra vida y significado en el contexto más familiar de los cuentos de hadas y mitología. También nos proporciona una herramienta simple y efectiva para etiquetar y categorizar la experiencia de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.
Entonces, ¿por qué te casaste con tu padre? Si consideramos esa pregunta dentro del contexto de este sistema de comprensión, la respuesta sería "Porque él no te amaba de la manera en que necesitabas ser amado".
El hecho de que tu padre no haya activado a la Madre (cuidado) permitió que la Víctima se convirtiera en dominante en ti, dejándote a ti sintiéndote desamorado y sin amor. Como normalmente buscamos lo que sabemos, y la naturaleza tiende al equilibrio, en este ejemplo, tendremos tendencia a elegir a alguien que muestre esa misma cualidad de no alimentar, en un esfuerzo por recuperar el equilibrio entre el arquetipo de Madre / Víctima Nosotros mismos. Estamos tratando de arreglar lo que percibe inconscientemente y psicodinámicamente como roto. Ah … la trama se adelgaza … y el círculo se cierra.
Como ejercicio, intente pensar qué arquetipos están activos en su vida y cómo el equilibrio o desequilibrio de los pares arquetípicos puede estar influyendo en su mundo, o incluso interferir con una expresión más amplia del comportamiento adaptativo. Puede usar la tabla proporcionada como punto de partida, pero recuerde que esto es solo un pequeño número de los arquetipos activos en nuestra cultura actual.
© 2008 Michael J. Formica, Todos los derechos reservados
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