Ciencia y Espiritualidad 3: Algunas preguntas respondidas

1975 – Obtener mi título de médico en Cambridge

Fuente: Colección de Larry

Agradezco a Daniela Vocheci, quien me contactó después de mi último post (Ciencia y Espiritualidad 2) para hacerme algunas preguntas interesantes. En mi respuesta, señalé que el tono general de su investigación parecía revelar una cierta forma de pensar, llamada "dualista": un tipo de pensamiento de tipo / o, correcto / incorrecto, nos / ellos . El dualismo es más mundano y está en el corazón del paradigma científico, mientras que en el corazón de la espiritualidad hay otra manera de pensar y experimentar el mundo, llamado pensamiento "unitario" u "holístico". Este es un tipo de pensamiento tanto / como . El dualismo y el holismo son útiles y se complementan entre sí, pero en la cultura occidental secular el enfoque dualista se ha vuelto dominante. Esto causa muchos problemas y mucho sufrimiento humano. El camino a seguir implica corregir el equilibrio para que los valores espirituales, como la honestidad, la generosidad, la compasión, la esperanza y el amor, recuperen el dominio sobre los valores mundanos, como la riqueza, el poder y la fama. Aquí están las preguntas de Daniela y mis respuestas:

P1: ¿Cómo definirías la espiritualidad?

Como no tiene límites, nadie puede "definir" la espiritualidad. No es como un espécimen para precisar, diseccionar y analizar. Es mucho más como un parque de aventuras para explorar, proporcionando diversión, emoción y educación.

Encuentro útil pensar en términos de cinco "dimensiones" perfectamente relacionadas de la experiencia humana. La dimensión espiritual es uno. Los otros son: físico (materia y energía), biológico (vida), psicológico (mente) y social (comunidad). La dimensión espiritual implica experiencias universales de amor, asombro, asombro, misterio, significado, propósito, 'algo más grande que cada uno al que todos pertenecemos', algo completo e indivisible; una unidad divina y sagrada, en otras palabras, que algunas personas en ocasiones llaman 'Dios'.

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P2: ¿Consideras que la religión es un factor influyente de la espiritualidad?

Todas las religiones se relacionan e interpretan la dimensión espiritual de la experiencia humana, pero, como la ciencia, también habitan en el mundo físico, teniendo vida especialmente en la dimensión social, uniendo a las personas para descubrir y venerar lo sagrado según diferentes fórmulas y tradiciones. A la vista de las cosas, las diferentes religiones aparecen separadas y, a través del pensamiento que es relativamente inmaduro, incompleto y principalmente dualista, pueden ser divisivas, causando problemas y sufrimiento. Las religiones tienden a unirse, sin embargo, a través de sus caminos espirituales más maduros y místicos.

P3: En cuanto a la conexión entre Ciencia y Espiritualidad, ¿crees que se influyen mutuamente de la misma manera, o uno está más presente?

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¡Es todo uno! La ciencia y la espiritualidad tienen formas de entender la experiencia humana de la vida, la naturaleza y el universo. La ciencia se ocupa principalmente de las dimensiones físicas y biológicas, también (pero con menos precisión) de lo psicológico y social. Sin embargo, el enfoque dualista de la ciencia alienta, incluso hace cumplir, a las personas a tomar partido e ignorar, incluso rechazar, la espiritualidad. Sin embargo, un científico que es ignorante y menospreciador de su propia naturaleza espiritual, y la naturaleza espiritual de lo que sea que esté investigando, podría decirse que es una gran desventaja como una persona de mente espiritual que es ignorante y desdeñosa de la formas y hallazgos de la ciencia.

Q4: ¿siempre los has puesto en el mismo nivel de importancia?

Siempre.

P5: ¿Alguna vez se suponía que debía aplicar su mecanismo a un paciente, pero en contra de su decisión?

No. Mi comprensión de lo que significa ser médico implica un tipo poderoso de integridad personal: tener el mayor conocimiento posible, permanecer con mentalidad independiente, asumir toda la responsabilidad de lo que uno pueda decir y hacer (también para lo que sea que uno pueda no decir ni deshacer), y tratar a cada paciente como desearía ser tratado. Ser doctor, practicar medicina y psiquiatría, por lo tanto, ha sido un aspecto esencial de mi viaje espiritual personal.

P6: Teniendo en cuenta el hecho de que las personas nacen con ciertas inclinaciones, a juzgar por su mente en lugar de su alma o al revés, ¿cree que deberían buscar aquello con lo que se sienten seguros o explorar y usar ambas cosas?

La verdadera seguridad en la vida siempre implica buscar y confiar en una especie de zona de confort "espiritual", en lugar de una de tipo mundano. Mantener la conciencia espiritual a través de la oración, la meditación y otros métodos le da a la persona el discernimiento necesario para seguir el camino que no solo es correcto para ellos, sino que también brindará el mayor beneficio a los demás. Por lo general, no parece ser el camino más seguro, ni mucho menos, pero la protección necesaria, la guía, el coraje, la esperanza y la determinación surgirán y estarán presentes para ayudar en el camino. Esto rara vez es el caso cuando se intenta evitar el sufrimiento, o cuando las ambiciones mundanas egocéntricas se afianzan.

Jugando con una serpiente. ¿Ha descubierto este niño una zona de confort espiritual tal vez?

Fuente: colección de Larry

P7: ¿Se debe enseñar a los niños desde la infancia a conectar a los dos o, mejor dicho, ellos mismos toman esa decisión?

Hay buena evidencia de que los niños, en sus primeros años, son conscientes de una relación especial entre ellos, otras personas, la naturaleza y algo más grande en conjunto, algo divino. Más tarde, cuando se les desanima a hablar de sus mundos internos, cuando también experimentan un condicionamiento en la cultura secular prevaleciente y en las tradiciones científicas "basadas en la evidencia", esta sensibilidad espiritual se pierde o se oculta. Solo en algunas personas vuelve a emerger más tarde. Sin embargo, también hay buena evidencia de que los niños introducidos en la escuela a la meditación regular -o "inactivo" – se benefician en términos de su conducta, las relaciones con sus compañeros y profesores, la mejora de la capacidad de aprendizaje, la creatividad y la imaginación. Son más tranquilos, más felices y más maduros. Por lo tanto, recomendaría al menos esto. También ayudaría si los profesores (especialmente los profesores de ciencias) retengan, expresen y compartan regularmente su propio sentido de maravilla con respecto a las materias que enseñan, en lugar de reducirlo a resúmenes de libros de texto y la aburrida repetición de "hechos" para posteriores regurgitaciones mediante alumnos en sus exámenes. (Estoy seguro de que muchos maestros intentan hacer esto.) De esa manera, la ciencia y la espiritualidad permanecerán en armonía para cada niño.

P8: ¿Puedes compartir un momento de tu vida, si es que tienes uno, cuando la Ciencia y la Espiritualidad se mezclaron sin interferir?

La ciencia y la espiritualidad no están separadas. En todo momento, desde mi primer aliento, mi alma, como la tuya y la de todos, ha vivido en el conocimiento cierto, en la más grande de todas las verdades, que todo es sagrado; todo es uno.

Copyright Larry Culliford

Para obtener información sobre mis libros Mucho ruido y pocas nueces, La psicología de la espiritualidad y Amor, Curación y Felicidad , vaya a mi sitio web.