¿Cuál es el significado de la vida?

El significado de la vida es aquello que elegimos darle.

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La pregunta sobre el significado de la vida quizás sea algo que preferiríamos no preguntar, por temor a la respuesta o la falta de ella.

Históricamente y aún hoy, muchas personas creen que la humanidad es la creación de una entidad sobrenatural llamada Dios, que Dios tuvo un propósito inteligente al crearnos, y que este propósito inteligente es el ‘significado de la vida’. No me propongo analizar los diversos argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. Pero incluso si Dios existe, e incluso si tuviera un propósito inteligente al crearnos, nadie sabe realmente cuál podría ser este propósito, o si es especialmente significativo. La Segunda Ley de la Termodinámica establece que la entropía de un sistema cerrado como el universo aumenta hasta el punto en que se alcanza el equilibrio, y el propósito de Dios al crearnos, y, de hecho, toda la naturaleza, podría haber sido no más elevado o edificante que catalizar este proceso de la misma manera que los organismos del suelo catalizan la descomposición de la materia orgánica.

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Si nuestro propósito dado por Dios es actuar como disipadores de calor súper eficientes, entonces no tener ningún propósito en absoluto es mejor que tener este tipo de propósito porque nos libera de ser los autores de nuestros propios propósitos o propósitos y así llevar una vida verdaderamente digna. y vidas significativas De hecho, no tener ningún propósito en absoluto es mejor que tener algún tipo de propósito predeterminado, incluso más tradicionales como complacer o servir a Dios o mejorar nuestro karma. En resumen, incluso si Dios existe, e incluso si tuviera un propósito inteligente al crearnos (¿y por qué debería haberlo tenido?), No sabemos cuál podría ser este propósito y, sea lo que sea, preferiríamos serlo. capaz de prescindir de ella, o al menos ignorarla o descontarla. Porque a menos que podamos ser libres para convertirnos en autores de nuestro propio propósito o propósitos, nuestras vidas pueden tener, en el peor de los casos, ningún propósito en absoluto, y, en el mejor de los casos, solo un propósito insondable y potencialmente trivial que no es de nuestra propia elección.

Algunos podrían objetar que no tener un propósito predeterminado es, en realidad, no tener ningún propósito en absoluto. Pero esto es para creer que para que algo tenga un propósito, debe haber sido creado con un propósito en mente, y, además, debe seguir sirviendo ese propósito original. Hace algunos años, visité los viñedos de Châteauneuf-du-Pape en el sur de Francia. Una noche, recogí una hermosa piedra redondeada llamada Galet que más tarde llevé a Oxford y usé como un buen libro. En los viñedos de Châteauneuf-du-Pape, estas piedras sirven para capturar el calor del sol y liberarlo en el fresco de la noche, ayudando a que la uva madure. Por supuesto, estas piedras no fueron creadas con este o ningún otro propósito en mente. Incluso si hubieran sido creados para un propósito, seguramente no hubiera sido para hacer un gran vino, servir como librerías o parecer bellos para los seres humanos que pasan. Esa misma noche, mientras cenábamos, hice que mis amigos degustaran una botella de Burdeos. Para disfrazar la botella, la deslicé en uno de los calcetines. A diferencia del galet , el calcetín había sido creado con un propósito claro en mente, aunque uno muy diferente de (aunque no estrictamente incompatible con) el que había asumido en esa tarde alegre.

Algunos podrían objetar que hablar sobre el significado de la vida no es ni aquí ni allá porque la vida es simplemente un preludio a alguna forma de vida eterna y esto, si se quiere, es su propósito. (Por lo general, la idea de una vida eterna eterna está estrechamente relacionada con la de Dios, pero este no necesariamente tiene que ser el caso). Uno puede reunir al menos cuatro argumentos en contra de esta posición:

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• No está del todo claro que exista o incluso que exista alguna forma de vida eterna que conlleve la supervivencia del ego personal.
• Incluso si existiera una vida después de la muerte, vivir para siempre no es en sí mismo un propósito, y entonces surge la pregunta, ¿cuál es el verdadero propósito de la vida eterna eterna? Si la vida eterna eterna tiene un propósito predeterminado, nuevamente, no sabemos cuál podría ser este propósito, y, sea lo que sea, preferiríamos poder prescindir de él.
• La confianza en una vida eterna eterna no solo pospone la cuestión del propósito de la vida, sino que también disuade o al menos nos desanima de determinar los propósitos de lo que puede ser la única vida que tenemos.
• Si es la brevedad o la finitud de la vida humana lo que le da forma y propósito (no es algo que yo personalmente creo), entonces una vida eterna eterna no puede, por sí misma, tener ningún propósito.

Entonces, ya sea que Dios exista o no, si nos dio un propósito o no y si existe o no una vida eterna eterna, deberíamos esforzarnos por crear nuestro propio propósito o propósitos. Para ponerlo en términos sartreanos, mientras que para el galet es verdad solo que la existencia precede a la esencia, para el calcetín es verdad que la esencia precede a la existencia (cuando el calcetín se usa en un pie humano) y que la existencia precede a la esencia (cuando el el calcetín se usa para un propósito no deseado, por ejemplo, como una manga de botella). En eso, somos como la piedra o el calcetín, pero sea lo que sea que hagamos, estamos mejor creando nuestros propios propósitos o propósitos.

Una vez Platón definió al hombre como un animal, bípedo, sin plumas y con uñas anchas; pero otra, mucho mejor, definición que él dio fue simplemente esto: ‘Un ser en busca de significado’.

La vida humana puede no haber sido creada con un propósito predeterminado, pero esto no necesariamente significa que no puede tener un propósito, ni que este propósito no puede ser tan bueno como, si no mucho mejor, que cualquier otro predeterminado.

Y entonces el significado de la vida, de nuestra vida, es lo que elegimos darle.