En el transcurso de la psicoterapia, a veces sucede que el trabajo parece "estancado": mi paciente persiste en hablar (a menudo quejarse) sobre el mismo material aproximadamente de la misma manera, sesión tras sesión. Peor aún, nada vivo viene a mí. Dependiendo de la apertura del paciente a la opción, a veces sugiero que tratemos de consultar una lectura de una guía del libro de sabiduría chino, el I Ching .
Mi propia experiencia con el I Ching tuvo su inicio hace décadas, cuando primero leí la autobiografía dictada por Carl Jung, Memories, Dreams, and Reflections , y comencé una exploración de las contribuciones de Jung a la psiquiatría. Junto con muchas otras cosas, aprendí que Jung había estudiado la sabiduría del I Ching usando una traducción alemana de Richard Wilhelm (1921).
El texto del I Ching data de aproximadamente 1.300 años antes de Cristo, comenzando como comentarios basados en un conjunto de sesenta y cuatro símbolos chinos compuestos por seis líneas cada uno: seis líneas discontinuas (yin) y / o líneas continuas (yang) apiladas sobre otro, como hexagramas, en cada variación / combinación posible, para un total de sesenta y cuatro.
En su antiguo uso, una consulta con el I Ching involucró el lanzamiento de puñados de ramas de la planta de milenrama. La consulta de hoy puede, en cambio, basarse en un cálculo de "cabezas y / o colas" resultante de seis lanzamientos consecutivos de tres monedas cada uno por parte del solicitante.
Normalmente presento la idea detrás del lanzamiento de las monedas al observar que en la cultura oriental, el concepto de "sincronicidad" (coincidencia) tiene un significado real. Esto está en contraste con el pensamiento occidental, donde la "coincidencia" se define habitualmente como "casualidad", ya que no tiene un significado especial. La persona que desea consultar al I Ching y que arroja las monedas, se considera que tiene, en ese momento, una conexión significativa con el patrón de líneas creado, con una conexión consecuentemente significativa con el hexagrama que se forma, y con su interpretación.
La guía más lúcida del I Ching que he encontrado es un libro escrito por Carol K. Anthony, de Stow, Massachusetts, titulado simplemente, Una guía para el I Ching . Ella utilizó como texto una traducción al inglés de Cary F. Baynes de la traducción alemana de Richard Wilhelm, conocida como la edición de Wilhelm-Baynes. Anthony complementó su comprensión con imágenes y asociaciones de acuerdo con la meditación en el texto. El libro de Anthony incluye una dirección simple sobre tirar monedas y trazar un hexagrama.
En el pasado, consulté la edición "original" de Wilhelm-Baynes, que considero poética y rica, pero también bastante oscura y menos útil como introducción al I Ching para alguien que no había sido iniciado previamente. El lenguaje de Carol Anthony es considerablemente más accesible, pero suficientemente abierto a la interpretación como un estímulo creativo en la terapia.
En su introducción a la edición de Wilhelm-Baynes, Jung escribió:
El I Ching no se ofrece con pruebas y resultados; no se jacta de sí mismo ni es fácil acercarse. Como una parte de la naturaleza, espera hasta que se descubra. No ofrece hechos ni poder, pero para los amantes del autoconocimiento, de la sabiduría, si es que existe, parece ser el libro correcto. Para una persona, su espíritu parece tan claro como el día; a otro, sombrío como el crepúsculo; a un tercero, oscuro como la noche. El que no está complacido con esto no tiene que usarlo, y el que está en contra de él no está obligado a encontrarlo verdadero. Déjalo ir al mundo para el beneficio de aquellos que puedan discernir su significado.
– CG JUNG Zurich, 1949
Aunque históricamente se sabe que los símbolos del I Ching se usaron para la adivinación, los textos no se prestan a la adivinación, sino que fomentan la responsabilidad personal y la integridad, objetivos distintivos de la psicoterapia. El grado en que el lenguaje del I Ching habla de "buena suerte" está vinculado a la elección responsable. Por ejemplo, una lectura en la guía de Anthony podría enfatizar la importancia de mantener la "independencia interna", enfatizando la "buena fortuna" que resultará de hacer esfuerzos para no ceder a la tentación de tomar acciones imprudentes con el objetivo de lograr una resolución rápida para una circunstancia incómoda.
La guía de Carol Anthony sobre el I Ching proporciona comentarios sobre cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas. Mientras que varios temas comunes emergen de la colección completa, cada uno de los hexagramas se enfoca de manera única y desarrolla uno o dos elementos de sabiduría.
Mi experiencia ha sido que a menudo el hexagrama particular elegido mediante el lanzamiento de las monedas parece hablar misteriosamente sobre los problemas que están plagando al solicitante. Un racionalista puro notaría que las lecturas son lo suficientemente abiertas a la interpretación para servir como borrones de Rorschach para la proyección. Aún así, un poco de magia nunca duele.
A menudo, mi experiencia estimula la estimulación creativa de mi paciente a un trabajo útil. De manera confiable, yo, el terapeuta, soy ayudado a liberar la vida de la terapia.
Guardo mi copia bien utilizada del libro de Anthony al alcance de la mano. Tengo centavos brillantes en una pequeña olla al lado de mis pastillas recetadas. No soy reacio a admitir que prefiero, cuando se me indique, la oportunidad de usar los centavos.
