The Uncanny Fear of Loss, Parte 3

Parte 3: Apego, clima mental y pérdida

Esta es nuestra tercera y última entrada en la serie sobre pérdida.

Un resumen del miedo a la pérdida

En esta serie de tres partes, nos hemos preguntado por qué tenemos miedo de perder cosas que vamos a perder de todos modos (Parte 1). Nos hemos preguntado por qué tenemos miedo de ser olvidados, en lugar de darse cuenta el uno al otro en este momento (Frankl, 1990). Y nos hemos preguntado por qué lo que hemos perdido se niega a desaparecer por completo, permaneciendo en nuestros recuerdos como aterrorizado de ser olvidado (Parte 2).

Esta vez, en esta entrada final, preguntaremos si estos recordatorios que simplemente no desaparecen no son solo recordatorios. Tal vez los pensamientos actúen como cosas, mientras que las cosas genuinas están ausentes (Mulford, 2013). Y tal vez los símbolos de las cosas que amamos demasiado para perder se han acostumbrado a ser símbolos de las cosas que amamos y no quieren que dejemos de necesitarlas. Solo que tal vez esta actividad mental no quiere dejar de ser lo que ha sido durante tanto tiempo y arriesgarse a representar algo aburrido en lugar de querido. Parece que apreciamos y defendemos nuestros pensamientos, a veces más que los seres vivos que esos pensamientos representan (Meinecke, 2017).

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Desafía tu pensamiento Tal vez, como cualquier accesorio primario, esta actividad mental dentro necesita ser necesaria también, una vez que ha sido necesaria y amada por tanto tiempo y con tanta frecuencia. La pérdida (o la imposibilidad de encontrar) un vínculo primario es grave y, a menudo, traumático. Tal vez esto es cierto incluso a nivel celular? Las neuronas se comportan muchísimo como las personas expuestas a la negligencia y el trauma (Gerstner, Kistler, Naud y Paninski, 2014). Imagínese que necesita desesperadamente cuidados y afectos continuos, y acaba de descubrir que nunca volverá a ser amado o cuidado (Bowlby, 1982). Los huérfanos conocen este sentimiento muy bien. Tal vez haya células huérfanas dentro de personas huérfanas, y todo lo que vemos es el buque en lugar del piloto.

Carl Jung escribió que a veces sentía como si sus recuerdos lo estuvieran evitando deliberadamente … burlándose de él como un amante celoso y coqueto (Jung y Jaffé, 1963). Si esto suena difícil de aceptar, recuerde que las neuronas son cosas vivas en una persona viva: células vivas que han estado expuestas a eventos maravillosos y terribles mientras vivieron. Un cerebro vivo no es un conjunto de transistores sin vida en una placa de circuito sin vida, encargada de recordar detalles arbitrarios e ignorar todo lo demás.

Curiosamente, los ganadores del premio Nobel Hubel y Wiesel encontraron algo similar (y muy extraño) cuando experimentaron con neuronas oculares. Los dejaron sin ningún propósito … sin embargo, esas neuronas exhibieron una desesperada voluntad de encontrar una que valga la pena vivir de todos modos (Wiesel, 1982). Tal vez las células vivas que usamos para notar las cosas (y recordar dónde solían estar) eventualmente se acostumbren a nuestra necesidad de su ayuda. Sí sabemos que lo que ya no necesita el cuerpo a menudo se le niegan los recursos y se deja marchitar. Entonces, incluso si faltan las cosas que extrañamos, las cosas con las que extrañamos las cosas todavía están aquí, necesitan que alguien las use o de lo contrario (Ramachandran, 2012).

Esto, al menos, concuerda muy bien con el concepto de permanencia de objetos de Piaget (la habilidad aprendida de creer en cosas que ya no se pueden ver). También se alinea con el trabajo de VS Ramachandran sobre el síndrome del miembro fantasma: cómo el simple hecho de ver un reflejo fantasmal de la mano perdida puede reducir el horrible dolor de una extremidad ausente (Ramachandran, 2012; Ramachandran, Rogers-Ramachandran y Cobb, 1995).

Los pensamientos son como el afecto mental

Voy a dejarte con este pensamiento. ¿Qué pasa si los mismos recuerdos que nos confortan después de que nuestros seres queridos mueren envidia a nuestros seres queridos antes de morir? ¿Tal vez este sistema nervioso vivo y su inquieta actividad mental encuentren significado y propósito al tomar el lugar de cosas que no podríamos soportar perder? Ahora esos recordatorios físicos que ya no podemos tocar se convertirán en recordatorios internos que nunca nos abandonarán. Los pensamientos nos hacen compañía, mientras esperamos el regreso de cosas que nunca volveremos a ver (Klass, 1993). Ainsworth nos ayudó a ver que no estamos seguros de que nuestro apego primario regrese. Solo aprendemos a esperar eso a través del refuerzo aprendido y la sincronía parental (Bernard, Meade, y Dozier, 2013).

Fuente: Lonny Douglas Meinecke (collage)

Las emociones son como un clima mental

Y así como nuestros recuerdos parecen actuar como actores internos en un escenario interior, es difícil no darse cuenta de cómo nuestras emociones actúan en gran medida como un clima interno de un mundo interior. A veces se siente como una tormenta se está gestando adentro (ira). Otras veces, el sol parece salir después de un día oscuro y sombrío (alegría).

¿Es solo un accidente que cuando alguien pone una manta sobre nuestra muñeca, todavía sabemos que nuestra muñeca está allí debajo de esa manta? Porque este mismo aprendizaje es cómo podemos mantener la calma cuando mamá va a trabajar por la mañana, ya que una voz adentro dice que mamá regresará al final del día (Baillargeon, Spelke y Wasserman, 1985). Tal vez la voz familiar de mamá todavía está aquí en nuestras neuronas, susurrando: “Volveré pronto”, cuando el resto de nosotros esté a punto de llorar.

Pregúntese esto: ¿qué pasa si las expectativas no son algo que adquirimos o aprendemos, sino que somos mucho más como formar un archivo adjunto o preferencia? Quizás estas expectativas que apreciamos en nuestros corazones -y que permanecen como esperanza en nuestras cabezas- nos acompañen hasta que estemos nuevamente juntos con los estímulos externos genuinos de los que no podemos soportar estar separados. Verá, si uno de nosotros pereciera primero, cien años es un tiempo terriblemente largo para esperar a volver a verse.

Fuente: pxhere / gratis para uso personal y comercial (no se requiere atribución)

Referencias

Baillargeon, R., Spelke, ES, y Wasserman, S. (1985). Permanencia del objeto en bebés de cinco meses. Cognition, 20 (3), 191-208. https://doi.org/10.1016/0010-0277(85)90008-3

Bernard, K., Meade, EB, y Dozier, M. (2013). La sincronía de los padres y la nutrición como objetivos en una intervención basada en el apego: Basándose en los conocimientos de Mary Ainsworth sobre la interacción madre-hijo. Attachment & Human Development, 15 (5-6), 507-523. https://doi.org/10.1080/14616734.2013.820920

Bowlby, J. (1982). Adjunto y pérdida: Retrospect y prospect. American Journal of Orthopsychiatry, 52 (4), 664-678. http://dx.doi.org/10.1111/j.1939-0025.1982.tb01456.x

Frankl, V. (1990). Enfrentando la transitoriedad de la existencia humana. Generations, 14 (4), 7. Disponible en: http://www.asaging.org/generations-journal-american-society-aging

Gerstner, W., Kistler, WM, Naud, R. y Paninski, L. (2014). Dinámica neuronal: de neuronas individuales a redes y modelos de cognición . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Jung, C. G, y Jaffé, A. (1963). Recuerdos, sueños, reflexiones [Kindle ed.]. Nueva York, NY: Crown Publishing Group / Random House.

Klass, D. (1993). Consuelo e inmortalidad: el vínculo continuo de los padres en duelo con sus hijos. Death Studies, 17 (4), 343-368. https://doi.org/10.1080/07481189308252630

Meinecke, LD (2017). Descuidado por evaluación: industria versus inferioridad en la competencia por riñones escasos . (Tesis doctoral). Grand Canyon University, Arizona.

Mulford, P. (2013). Los pensamientos son cosas . Lanham: Start Publishing LLC.

Ramachandran, VS (2012). El cerebro revelador: la búsqueda de un neurocientífico de lo que nos hace humanos . Nueva York, NY: WW Norton and Company.

Ramachandran, VS, Rogers-Ramachandran, D., y Cobb, S. (1995). Tocando la extremidad fantasma. Nature, 377 (6549), 489 – 490. doi: http://dx.doi.org/10.1038/377489a0

Wiesel, TN (1982). El desarrollo posnatal de la corteza visual y la influencia del medio ambiente. Bioscience Reports, 2 (6), 351-377. Obtenido de http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1981/wiesel-lecture.pdf