Una guía introvertida para la realidad

En el último post, exploramos las Cuatro Nobles Verdades y nos familiarizamos con la noción de dukkha, esa sensación generalizada de que algo está pasando. En este post, exploraremos las Tres Marcas de la Existencia, que incluyen dukkha. Veremos cómo dukkha (a menudo traducido como sufrimiento, estrés o angustia) interactúa con las otras dos marcas: la noción importante y a menudo malentendida del Buda de no ser y el principio más fácil de captar, pero a menudo difícil de apreciar, de impermanencia

Los introvertidos y extrovertidos vendrán de diferentes lugares con respecto a estas marcas, especialmente el lugar donde el estrés los ata y cómo su modelo de auto los detiene o los empuja hacia adelante. (Llamaremos dukkha "estrés" en aras de la simplicidad).

El estrés es en gran medida un proceso construido . Está construido por la memoria, el diálogo interior interno, la cultura, la sociedad y proyectándonos en el futuro. Para liberarse, debemos deconstruir las fuentes del estrés, a saber, las Tres Marcas de la Existencia.

Los extrovertidos tienen un sentido de sí mismos socialmente incrustado. "Yo" surge de una amplia gama de conexiones sociales, actividades y estimulación. Si bien la mayoría de los introvertidos tienen relaciones ricas y significativas, su sentido del yo no está tan arraigado socialmente como los extrovertidos. Los introvertidos tienen una sensación de sí mismo introspectivo e incrustado en la narrativa.

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El experimento de la flor y la cara presta algo de apoyo a esta noción. En 2011, un estudio fue publicado por I. Fishman et al. en la revista, Cognitive Neuroscience.

Este estudio tiene todos los sesgos que la investigación basada en NEO PI (esto significa el Neuroticismo, Extroversión, Apertura a la Experiencia Personalidad Inventario). El NEO PI contiene una medida de extroversión. Si califica los rasgos extrovertidos bajos, se lo consideraría introvertido para fines de estudio. Ya he discutido extensamente en mi recién publicado libro, The Everything Guide to the Introvert Edge, que la introversión tiene más matices que la falta de extroversión. Necesitamos conceptualizar cómo pensamos en la introversión y tener cuidado al interpretar los resultados que se basan en NEO.

Teniendo en cuenta estas advertencias, este estudio descubrió que las personas con más y menos extroversión procesaban las imágenes de forma diferente. Los extrovertidos reaccionaron más rápidamente y pasaron más tiempo mirando imágenes de rostros sobre imágenes como flores. Los introvertidos le dieron a las caras y flores la misma cantidad de atención. No está claro si se trata de diferencias significativas o si se encontraron diferencias estadísticamente significativas. Sin embargo, puede señalar el hecho de que los extrovertidos están más integrados socialmente que los introvertidos, o integrados de diferentes maneras.

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Las Tres Marcas nos limitan y si no las entendemos, no podemos ser libres, sin mencionar que son psicológicamente saludables.

Miremos la impermanencia. Todo está cambiando; nada está arreglado El Buda hizo de esta observación la piedra angular de su enseñanza. Una falla en apreciar la impermanencia da lugar a una comprensión errónea de uno mismo y eso da lugar a un aumento en el estrés. Cuanto más estresados ​​estamos, más queremos encontrar algún punto de referencia fijo para encontrar refugio dentro. Esto conduce a un aumento en la negación de la impermanencia y el ciclo se intensifica y continúa.

Uno de estos puntos de referencia fijos es uno mismo. Nos tratamos a nosotros mismos como una cosa, un sustantivo. Pero las observaciones fenomenológicas de Buda así como las observaciones de los neurocientíficos de hoy en día no pueden encontrar tal cosa. El yo es proceso, no materia . El yo, sea lo que sea, es un verbo y no un sustantivo. Este cambio en la sintaxis puede ser la diferencia entre estar obligado por dukkha o liberarse de él.

El self-as-noun da lugar a un self que es vulnerable a la contingencia. Esta autoestima contingente es un problema para todos. Se expresa de diferentes maneras para introvertidos y extrovertidos.

Los extrovertidos, por ejemplo, luchan por la aceptación en sus grupos sociales y conexiones. Los introvertidos, aunque también están conectados con las personas, tienen una preocupación más profunda: encontrar significado en una vida que va más allá de su círculo social. Los extrovertidos están más preocupados por la cantidad y la actualidad de sus relaciones; los introvertidos están más preocupados por la cantidad y la vigencia de sus ideas. Estas son generalizaciones, por supuesto.

Siempre que se encuentre una contingencia, el desafío es liberarse de ella. El estrés será el consejo de que la contingencia está presente. El estrés surge de la autoprotección de ese yo que no es realmente una cosa después de todo. Si el yo se ve como un proceso que siempre está cambiando, ya no hay nada que proteger. Un espacio pacífico se abre.

Aquí hay una breve guía introvertida sobre la realidad:

1. La impermanencia es la marca de la realidad.
2. Resistir esta realidad genera estrés.
3. Pasar por alto ese yo también está sujeto a esta realidad que da lugar a más estrés.
4. Use el estrés como la guía para mostrar que se está resistiendo o pasando por alto la naturaleza cambiante de uno mismo.
5. No te apegues demasiado a tus ideas. No son lo que eres, sino simplemente parte del proceso que eres. Cuando te encuentres identificándote con tus pensamientos, historias, y trates de dejar que eso sea.
6. No tome nada personalmente, ya sea el contenido de su propia mente o cómo lo perciben los extrovertidos en su mundo.
7. Esto también pasará (¡el lado positivo de la impermanencia!).

Familiarizarse con las Tres Marcas es una parte necesaria de cualquier proceso de auto-liberación. Si queremos cambiar, debemos trabajar hábilmente con el sufrimiento, la impermanencia y el yo.